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编辑推荐

　　1.作者生根活佛以特别的善根智慧和慈悲肩负着弘扬佛法，普渡众生的重任。在《快乐的密码》中，解读烦恼之源、快乐之本，告诉人们处世之法、养生之道，乃至命运、家庭、爱情等诸多方面。
　　2.第十三代生根活佛真诚开示，告诉你快乐的真谛：生活并不缺少快乐，缺少的是一颗感悟快乐的心。

内容简介

　　心安，才能随遇而安。修心养性就是使自己的本性不受损害，使心灵得到净化、纯洁。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。这不仅包含为人处世的智慧，还包含一颗平常心，去应对日常的烦恼和不幸。

作者简介

　　仁孜尼马，第十三代生根活佛。1967年，出生于四川新龙县。38岁到北京大学宗教哲学系学习。经过两年的学习，他对生命哲学有了深切的感悟。
　　他是一位引导人们走出人生困境、领悟生命之美的导师。近年来，他不停地奔走各地，讲演弘法，解答当下人们面临的困惑和谜题。为了让更多人领悟佛法精髓，在弘法之余，他用通俗易懂的语言撰写了大量具有深刻人生哲理的美文。著有《幸福在何处》等。

目录

第一章 烦恼之源
人为什么痛苦
自作聪明的人是个失败者
聪明的神仙师
不要看别人的缺点
别人作善不要嫉妒
化敌为友
自杀的悲剧
真的有地狱吗
人生最大的敌人

第二章 快乐之本
学会四种知识，才能快乐
成全别人就是成全自己
无求的奥秘
快乐就在心中
快乐的密码
爱心的良药
做点好事不要炫耀
人身就像一朵花，不要执着
愚者苦恼，智者快乐
人生的快乐在于选择
世界上最大的福报是什么

第三章 处世之法
不要看众生的缺点
利益一方而损害另一方
学会赞美
如何拴住男人的心
如何改变别人
道歉也不接受，我该怎么办
他如此顽固，我如何面对
父爱如山
如何面对诽谤
人为财死，鸟为食亡

第四章 养生之道
真正养生来自心灵平静
担忧、忧虑、嫉妒心与健康
淫心、法术、杀生造业与健康
不生不死的生命
心是治疗的根源
自心如何治疗疾病
神医之心
静坐对身心的调理
打坐可以开慧增智
吸烟的害处
白日梦
心态能够医治疾病
诗人解脱的不是靠知识而是靠感受
自然健身与治疗疾病的方法
禅坐治疗身体的方法
身心互相治疗

第五章 改变命运
有能够控制命运的力量吗
改变命运的方法
改变观念就可以改变命运
都说人的命天注定
行善能改变命运
菩提心的故事和力量
如何将贫穷变富贵
是缘分改变了她的命运
别想不劳而获
忍的智慧
真正的孝顺父母
惦念母恩
父母吃喝嫖赌我们如何孝敬
教育孩子应从爱还是孝开始
她是风月之人，靠持戒改变了命运

第六章 爱情与婚姻
爱情跑车
天下的男人都死光了吗
两人结婚是命中注定的，还是自己决定的
我们的缘分真的结束了吗
如何得到真正的爱情
渴望完美的爱
上师和丈夫，信心和爱情
佛菩萨为什么不赐美好的婚姻和家庭给善男信女呢
我要让爱情死
女人与狗
先生有外遇怎么办
云中的月亮，心中的真爱
离婚的罪过
放下爱情让心灵释荷
僧人拯救俗人的感情
你看得起你的先生吗
我爱上了你，求你放开我
如何走出离婚的阴影

精彩书摘

　　《快乐的密码》：
　　真正养生来自心灵平静
　　有个叫谢子衡的老中医，93岁了，精神矍铄，思维敏捷。记者问他有什么养生的诀窍，他回答说，人生如同大雁过河，大雁经过这个河上的时候，河水里面有影子；等到大雁飞过去，河水里就什么都没有了。事来则心始见，事去则心遂空，不要小心眼。
　　现代人普遍重视养生、保健，而且到处都是宣传健身养心的方法，世界各地都有养生讲座中心。而许多人认为养生就是简单的锻炼身体，这实在是一种浅薄之见。心理学认为养生有四种性质：物质性、动物性、人性和灵性。健身只能作用于人的物质及动物层面，对人性及灵性影响不是很大。因此心理学家认为健康可分为三种：身体健康、心理健康、灵性健康，他们提出“全人心理学”概念，认为人就是具有身、心、灵整合的“大健康”的人。并且这三个方面互相影响、互相促进，只注重某一方面，往往效果不佳。并且有时其他两方面不发展，光锻炼身体甚至会引起肌肉拉伤，或者伤害到他人。另一方面，心情好了，生活过得有意义，人有时不锻炼身体也无妨，人逢喜事精神爽嘛。长期压抑紧张本身会引发各种身心疾病。藏医也提出养生必须三层兼顾：健身、养心、培灵。从大乘佛法象雄耳传法门使人健康可分为三种，即身体健康、语言健康、心灵健康。这是很好的健身养心方法。
　　身体健康顾名思义，指的是健身方面，在耳传里讲七支坐、扎龙与拙火定等，讲修持健身方面，特别是扎龙与拙火叫做幻轮，就是扎龙拳法，是风脉瑜伽之修法，是健身养心的根基，也是获得金刚不坏之身的基础，《菩提心九密篇之认证束缚法简介》云：“调整身体姿势，以毗卢七法为修行法，获金刚不坏之身。”耳传书将人身比喻成机器，机器不运用的话，自然会生锈，人身也一样，不运动的话，容易得疾病，身体运动才能健康长寿。修炼扎龙乃至风脉瑜伽的难度很大，里面有四十多种扎龙拳法。那些拳法都是密乘的手印和动作，都是针对我们的身体健康。比如“迈开你的腿，伸出你的手”这可谓打手印和扎龙拳法的基层，也是健身的基础。对于佛法误解的人说：“佛家养心，道家养身。”实际上佛教也讲养身，《耳传经》云：“身体便是一切的基础。”另外世尊在传教佛法时候，说了这样的一句话：“人身难得，佛法难闻。”而且佛法戒律里身体的戒，譬如，走路如同天鹅行动一般稳步行走等，是健身乃至保护身体的方法。健康身体必须要保护好身体，身体力行要正常，体魄要清洁，才能身强力壮。不爱运动本身就是在生病，有时我们只需身体行动，对应之病便可以不治而愈。长期患慢性疾病的人，心理必然不好。从某种道理来讲是，健康的心理应该寓于健康的身体之中，有时身体变好了，疾病治愈了，一个人的心理性格也会大为改观。这就是身体对养生的巨大基础作用。
　　语言健康指的是言谈话语方面，《耳传经》云：“管好自己的嘴。”说明两个基本点，其一，在佛教的戒律里讲的是不要造口业，管好自己的嘴。因此，语言的戒律定了四条，都是针对身体健康和消除口业的；其二，俗话语：“管好自己的嘴，不要乱吃食物。”这句话不是没有道理，很多疾病和我们吃的食物有密切关系，正所谓“病从口入，祸从口出”。不爱说话或话语过多本身就是在生病，在耳传里气脉的修法都是健身和净语的特殊法门。另外，多说废话还不如诵经持咒，对于语言有帮助，而且能获得金刚不坏语，《菩提心九密篇之认证束缚法简介》云：“若念诵如长河般的心咒，则得金刚语之成就。”
　　健康心灵指的是养心，佛学认为许多疾病是心理引起的。比如，生气本身就是在生病，一种不良心理会对应一种疾病。有时我们只需改变心态，对应之病便可以不治而愈。在佛经里贪心等五毒叫做五大病魔，因为五毒引起五脏六腑的病。真正的良医就是我们的心，因为人的身体本身是身心合为一体的，这方面上述已讲过。实际上，有时休息能够保健，自然性能够治疗疾病。在治病方面，药补不如食补，而食补又不如静心也。养生的最高境界就是养心，养心的最高境界就是静心。静心超越心理学所讲美好、高尚、圣洁、完善、永恒和极乐等体验。静心是人类的一种“高度”心理健康，更崇尚高峰的体验。
　　静心才能达到高度的禅定，禅就是养心证悟的特殊法门，通过禅能达到无惑乱乃至无分别的境界，意识成为金刚心，《菩提心九密篇之认证束缚法简介》云：“若实修大地禅定，必得非惑乱、非无明的，则得金刚意之成就。”心理学最多是“通心”交往而治病的，佛学是“悟心”而治病的。目前西方人热衷于东方的冥想、瑜伽和太极；东方人热衷于西方的西药和心理学。实际上，佛法就是好的心理学，也是好的健身养心方法。密乘里讲三健康之中，底层牢固则身体健康，中层平和则语言健康，上层高深则心灵健康。三者整合谓之“全人”，三者和谐谓之有“大健康”之人。三大健康的根源就是身语心三门清净乃至平静，身语心平静就是身心安康。
　　很多人认为，心灵的困窘，是人生中最可怕的贫穷。你若能不用依靠外在的刺激，心灵平静下来，也可以活得快乐与幸福，就能保持内心宁静和安详。有很多人需要靠外在的麻醉和热闹，来感受自己的存在，这是短暂的寄托，从根本上解决不了任何问题。如果内心平静不下来的话，心灵根本找不到目标，就会迷失，治疗身躯的疾病也没有大的作用。因为，拯救不了自心，就犹如身强力壮的疯子。如果能够拯救自己的心灵，比得到全世界更有价值。
　　心灵的平静就像如意宝，有求必应。《菩提心性自明杜鹃广释》云：“一切如意佛是布施究竟之佛，获得一尊如意宝，那宝无所不能，无处不显，能拯救众生。若看见或听到大众欢乐，他也与大众同喜，琪美祖普大士的众弟子证悟如意宝般的心性，听闻或意识到他能让众生生起快乐、随意和如意，自己也心生不可思议的欢喜、恭敬与信任。其次，证悟真理和似如意宝般的菩提本性，让大众获得来去自如，随意成就，诸事顺利，身心得安康、快乐与幸福，自由与舒畅。”
　　上师的话：在治病方面，药补不如食补，而食补又不如静心也。养生的最高境界就是养心，养心的最高境界就是静心。静心超越心理学所讲美好、高尚、圣洁、完善、永恒和极乐等体验。静心是人类的一种“高度”心理健康，更崇尚高峰的体验。
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