长江学术文献大系:易 解三十六计

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朱启经 著



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发表于2024-11-23

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图书介绍

出版社: 上海科学技术文献出版社
ISBN:9787543968578
版次:1
商品编码:11860848
包装:平装
开本:16开
出版时间:2016-01-01
用纸:胶版纸


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图书描述

内容简介

  《长江学术文献大系》严格筛选、规范编辑有较高学术价值的当代原创性学术著作,已经出版的作品先后被国内外500多家图书馆、资料室收藏,同时在网络和书店进行整体营销,很好地保存和传播了当代学术研究成果,成为学术著作出版的崭新模式和成功品牌。《易解三十六计》一书就是该书系之一,由朱启经编著。
  书中,作者以深厚的易学功底,精辟分析“三十六计”的易学原理,认为只有从本源上着手,才能透彻理解“三十六计”的文化内涵,正确运用“三十六计”的智慧。本书分为原理篇和易解篇两个部分。原理篇主要阐释研究“三十六计”的基本易学理论;易解篇则以易学揭示和阐释各个计名和原文的来龙去脉以及运用原则。
  《易解三十六计》与已经出版的各类“三十六计”著作比较,具有明显的学理性和研究价值,对研究和学习“三十六计”文化及智慧具有更高的指导意义。

作者简介

  朱启经,男,1954年4月生于青岛市,自幼师承其父“朱时中”的“时中易学”,酷爱《易》《老》《庄》等*国哲学名著,博取众采,尤其对明代来知德易学进行了长期深入细致的研究,并将易学理论与不断变化的社会生活相结合,在来知德“爻变解易”的基础上提出了“发展的单爻变理论”与“垂象理论”,在易学的方法论方面有所突破和创新。现任“成都启经周易研究所”(1994年成立至今)所长,主要从事易学的研究和教学工作,在国内和东南亚易学界有较大影响。

目录

《易》解三十六计原理
《易经》六画之象
《易经》卦爻辞的系辞原理
解卦示例――《同人》(蚕)的结构分析
启经结构
《易》解三十六计
《总说》
第一计 《瞒天过海》
第二计 《围魏救赵》
第三计 《借刀杀人》
第四计 《以逸待劳》
第五计 《趁火打劫》
第六计 《声东击西》
第七计 《无中生有》
第八计 《暗渡陈仓》
第九计 《隔岸观火》
第十计 《笑里藏刀》
第十一计 《李代桃僵》
第十二计 《顺手牵羊》
第十三计 《打草惊蛇》
第十四计 《借尸还魂》
第十五计 《调虎离山》
第十六计 《欲擒故纵》
第十七计 《抛砖引玉》
第十八计 《擒贼擒王》
第十九计 《釜底抽薪》
第二十计 《混水摸鱼》
第二十一计 《金蝉脱壳》
第二十二计 《关门捉贼》
第二十三计 《远交近攻》
第二十四计 《假道伐虢》
第二十五计 《偷梁换柱》
第二十六计 《指桑骂槐》
第二十七计 《假痴不癫》
第二十八计 《上屋抽梯》
第二十九计 《树上开花》
第三十计 《反客为主》
第三十一计 《美人计》
第三十二计 《空城计》
第三十三计 《反问计》
第三十四计 《苦肉计》
第三十五计 《连环计》
第三十六计 《走为上》
《三十六计》补遗
关键词索引

前言/序言


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易本卜辞,古人面对纷繁复杂的自然环境,在自身经验不能解决的情况下,把希望寄托于某种神秘力量,占卜应运而生。起初,我猜想应该没有太系统的卦辞,仅仅是非此即彼的单项选择题,进而是多项选择题,随着人类智力的发育,有了填空题,随之有了标准答案。人类在长期的占卜实践中逐渐摸索了一些规律,把这些规律系统化,就有了“卦辞”,修订成书,就有了“占卜掌中宝”--“易”的产生。当然正如windous操作系统的发展一样,“易”也经过了不断的完善与版本升级。世传三易,其一“连山”,二曰“归藏”,终极版“周易”。“连山易”、“归藏易”版权人不明,且已失传,考虑到10年光景,win95已鲜见,自不必说那个只知其母不知其父时代的伟大作家及其作品了,“周易”版权则归属或假托文王姬昌,有“文王拘而演周易”之说。显而易见,“易”是不同时代的先人所组成的写作班子集体创作的结晶。呵呵,“显而易见”这个成语是不是龟卜时代的真实写照呢?

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看此书需要点易学方面的基础 不适合初学者

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易本卜辞,古人面对纷繁复杂的自然环境,在自身经验不能解决的情况下,把希望寄托于某种神秘力量,占卜应运而生。起初,我猜想应该没有太系统的卦辞,仅仅是非此即彼的单项选择题,进而是多项选择题,随着人类智力的发育,有了填空题,随之有了标准答案。人类在长期的占卜实践中逐渐摸索了一些规律,把这些规律系统化,就有了“卦辞”,修订成书,就有了“占卜掌中宝”--“易”的产生。当然正如windous操作系统的发展一样,“易”也经过了不断的完善与版本升级。世传三易,其一“连山”,二曰“归藏”,终极版“周易”。“连山易”、“归藏易”版权人不明,且已失传,考虑到10年光景,win95已鲜见,自不必说那个只知其母不知其父时代的伟大作家及其作品了,“周易”版权则归属或假托文王姬昌,有“文王拘而演周易”之说。显而易见,“易”是不同时代的先人所组成的写作班子集体创作的结晶。呵呵,“显而易见”这个成语是不是龟卜时代的真实写照呢?

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很新鲜的视角,看一看。

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易本卜辞,古人面对纷繁复杂的自然环境,在自身经验不能解决的情况下,把希望寄托于某种神秘力量,占卜应运而生。起初,我猜想应该没有太系统的卦辞,仅仅是非此即彼的单项选择题,进而是多项选择题,随着人类智力的发育,有了填空题,随之有了标准答案。人类在长期的占卜实践中逐渐摸索了一些规律,把这些规律系统化,就有了“卦辞”,修订成书,就有了“占卜掌中宝”--“易”的产生。当然正如windous操作系统的发展一样,“易”也经过了不断的完善与版本升级。世传三易,其一“连山”,二曰“归藏”,终极版“周易”。“连山易”、“归藏易”版权人不明,且已失传,考虑到10年光景,win95已鲜见,自不必说那个只知其母不知其父时代的伟大作家及其作品了,“周易”版权则归属或假托文王姬昌,有“文王拘而演周易”之说。显而易见,“易”是不同时代的先人所组成的写作班子集体创作的结晶。呵呵,“显而易见”这个成语是不是龟卜时代的真实写照呢?

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