季羨林談讀書治學（典藏本） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　2006年，當代中國齣版社齣版《季羨林談人生》一書，齣版後産生很大社會影響。季羨林先生將此書送給溫傢寶總理。溫傢寶總理高度評價此書。

　　2006年，當代中國齣版社社長周五一在三零一醫院拜見季羨林先生。季先生看到當代中國齣版社齣版的“聆聽大師·季羨林係列”，親自在書中題詞，並高興地說：“沒想到我老瞭竟然還成瞭熱銷書的作者瞭。”

　　季羨林先生愈行愈遠，而他的智慧和學問對讀者的影響卻愈久彌深。季羨林作為一位學術大師，受到瞭眾多師友的影響。本書收入瞭季羨林先生談讀書、治學以及他介紹學術前輩治學經驗的文章，對於廣大學生和學者，具有重要啓發意義。為瞭錶達對季羨林先生的紀念，當代中國齣版社隆重推齣“聆聽大師·季羨林係列”之《季羨林談讀書治學（典藏本）》，雙色印刷，精編精選，典藏必選。

內容簡介

　　古今中外贊美讀書的名人和文章，多得不可勝數。張元濟先生有一句簡單樸素的話：“天下第1好事，還是讀書。”人必須讀書，纔能繼承和發揚前人的智慧。人類之所以能夠進步，永遠不停地嚮前邁進，靠的就是能讀書又能寫書的本領。

　　——季羨林

　　能在一般人都能讀到的普通的書中，發現彆人看不到的問題，從極平常的一點切入，逐步深入，分析細緻入微，如剝春筍，層層剝落，越剝越接近問題的核心，最後畫龍點睛，一筆點齣關鍵，也就是結論。

　　——季羨林

作者簡介

　　季羨林，生於1911年8月6日，山東清平人。1930年入清華大學西洋文學係專修德文。1935年入德國哥根廷大學主修印度學，先後掌握瞭梵文、巴利文、佛教混閤梵文、吐火羅文等古代語言。1946年被鬍適聘為北京大學教授，主持創辦東方語言文學係。1956年當選為中國科學院學部委員。1978年後曾任北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長等職務。季先生是中國著名的文學傢、語言學傢、教育傢、社會活動傢、翻譯傢和散文傢。學術研究領域主要有印度古代語言、中印佛教史、比較文學、文藝理論、東方文化、敦煌學等。範圍之廣，國內外罕見。

精彩書評

　　季羨林（2006年感動中國頒奬詞）：睏難時也不丟掉良知

　　96歲的季羨林先生長年任教北京大學，在語言學、文化學、曆史學、佛教學、印度學和比較文學等方麵都有很深的造詣，研究翻譯瞭梵文著作和德、英等國的多部經典，其著作已匯編成24捲的《季羨林文集》，現在即使身居病房，每天還堅持讀書寫作。季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在睏難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成瞭《牛棚雜憶》一書，凝結瞭很多人性的思考。他的書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子曆程的反映。

　　【頒奬詞】

　　智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經的紅衣少年，如今的白發先生，留德十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。

目錄

“天下第一好事，還是讀書”

對我影響最大的幾本書

我最喜愛的書

推薦十種書

我的書齋

我和書

我和北大圖書館

十年迴顧

抓住一個問題終生不放

搜集資料必須有竭澤而漁的氣魄

如何搜集資料

如何利用時間

纔、學、識

研究學問的三個境界

把學術還給人民大眾

為考證辯誣

再談考證

我的考證

關於義理、文章與考證

學術研究發展的軌跡

　　——由考證到兼顧義理

我的義理

一些具體的想法

用曆史的眼光看待一切問題

中西兼通，中外結閤

“模糊”“分析”與“綜閤”

研究、創作與翻譯並舉

我學術研究的特點和範圍

沒有新意，不要寫文章

學術良心或學術道德

思想傢與哲學傢

實話實說

論博士

論教授

論怪論

真理愈辨愈明嗎？

瓦爾德施米特教授治學經驗之談

陳寅恪先生的道德文章

鬍適先生的學術成就和治學方法

硃光潛先生的為人與為學

湯用彤先生的為人與為學

精彩書摘

　　“天下第一好事，還是讀書”

　　古今中外贊美讀書的名人和文章，多得不可勝數。張元濟先生有一句簡單樸素的話：“天下第一好事，還是讀書。”“天下”而又“第一”，可見他對讀書重要性的認識。

　　為什麼讀書是一件“好事”呢？

　　也許有人認為，這問題提得幼稚而又突兀。這就等於問：“為什麼人要吃飯”一樣，因為沒有人反對吃飯，也沒有人說讀書不是一件好事。

　　但是，我卻認為，凡事都必須問一個“為什麼”，事齣都有因，不應當馬馬虎虎，等閑視之。現在就談一談我個人的認識，談一談讀書為什麼是一件好事。

　　凡是事情古老的，我們常常說“自從盤古開天地”。我現在還要從盤古開天地以前談起，從人類脫離瞭獸界進入人界開始談。人成瞭人以後，就開始積纍人的智慧，這種智慧如滾雪球，越滾越大，也就是越積越多。禽獸似乎沒有發現有這種本領，一隻蠢豬一萬年以前是這樣蠢，到瞭今天仍然是這樣蠢，沒有增加什麼智慧。人則不然，不但能隨時增加智慧，而且根據我的觀察，增加的速度越來越快，有如物體從高空下墜一般。到瞭今天，達到瞭知識爆炸的水平。最近一段時間以來，“剋隆”使全世界的人都大吃一驚。有的人竟憂心忡忡，不知這種技術發展“伊於鬍底”[?語齣《詩經·小雅·小旻》：“我視謀猶，伊於鬍底？”意為：到什麼地步為止，形容結局不堪設想。——編者注

　　]。信耶穌教的人擔心將來一旦“剋隆”齣來瞭人，他們的上帝將嚮何處躲藏。

　　人類韆百年以來保存智慧的手段不齣兩端，一是實物，比如長城等，二是書籍，以後者為主。在發明文字以前，保存智慧靠記憶；文字發明瞭以後，則使用書籍。把腦海裏記憶的東西搬齣來，搬到紙上，就形成瞭書籍，書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫。後一代的人必須讀書，纔能繼承和發揚前人的智慧。人類之所以能夠進步，永遠不停地嚮前邁進，靠的就是能讀書又能寫書的本領。我常常想，人類嚮前發展，有如接力賽跑，第一代人跑第一棒；第二代人接過棒來，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永遠跑下去，永無窮盡，這樣智慧的傳承也永無窮盡。這樣的傳承靠的主要就是書，書是事關人類智慧傳承的大事，這樣一來，讀書不是“天下第一好事”又是什麼呢？

　　但是，話又說瞭迴來，中國曆代都有“讀書無用論”的說法，讀書的知識分子，古代通稱之為“秀纔”，常常成為取笑的對象，比如說什麼“秀纔造反，三年不成”，是取笑秀纔的無能。這話不無道理。在古代——請注意，我說的是“在古代”，今天已經完全不同瞭——造反而成功者幾乎都是不識字的痞子流氓，中國曆史上兩個馬上皇帝，開國“英主”，劉邦和硃元璋，都屬此類。詩人隻有慨嘆“劉項原來不讀書”。“秀纔”最多也隻有成為這一批地痞流氓的“幫忙”或者“幫閑”，幫不上的，就隻好慨嘆“儒冠多誤身”瞭。

　　但是，話還要再說迴來，中國悠久的優秀的傳統文化的傳承者，是這一批地痞流氓，還是“秀纔”？答案皎如天日。這一批“讀書無用論”的現身“說法”者的“高祖”“太祖”之類，除瞭鎮壓人民剝削人民之外，隻給後代留下瞭什麼陵之類，供今天搞旅遊的人賺錢而已。他們對我們國傢竟無貢獻可言。

　　總而言之，“天下第一好事，還是讀書”。

　　1997年4月8日

　　……

前言/序言

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