發表於2024-11-14
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《張旭古詩四帖》墨跡本,五色箋,橫捲,現藏遼寜省博物館,捲後有董其昌等人的題跋。董其昌認定此捲為張旭真跡,後人雖有爭議,但終不能影響其在書法史上的經典地位。該捲用筆灑脫、使轉自如,筆勢動靜交錯,綫條虛實相應,通篇跌宕起伏、大開大閤,如龍蛇翻騰,似雲煙繚繞,筆墨酣暢、蕩氣迴腸,堪稱狂草高峰之作。
張旭(生卒年不詳),字伯高,蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人。主要生活在唐代中期,初仕常熟縣尉,官至金吾長史,人稱『張長史』。張旭性情放達、不拘俗禮,學識淵博、纔華橫溢,好飲酒、善草書,與李白、賀知章等並稱『飲中八仙』。據《新唐書》記載:『(張旭)嗜酒,每大醉,呼叫狂走,乃下筆,或以頭濡墨而書,既醒自視,以為神,不可復得也。世呼「張顛」。』唐文宗曾頒詔禦封李白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書並為『三絕』。張旭草書在張芝、二王的基礎上創變古法,突破字字獨立的小草格局,長綫舒展,連綿不絕,並將草書引嚮狂放,將草書的抒情性推嚮極緻,形成『狂草』,蔚為大觀。
張旭狂草雖言縱情恣性,然觀其結字、詳察點畫,縱橫揮灑皆不失法度。宋黃庭堅嘗雲:『人聞張顛,未嘗見其筆墨,遂妄作狂蹶之書,托之長史。其實張公姿性顛逸,其書字字入法度中也。』張旭的草書創作不僅源於對前人的深入繼承,更為可貴的是他能將生活中的深切感悟融於其中。觀於物,動於心,必於草書發焉。據《新唐書》載:『旭自言,始見公主擔夫爭道,又聞鼓吹,而得筆法意,觀倡公孫舞《劍器》,得其神。』
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