星雲大師演講集:佛法與義理

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星雲大師 著



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發表於2024-12-25

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圖書介紹

齣版社: 生活·讀書·新知三聯書店
ISBN:9787108052452
版次:1
商品編碼:11677024
品牌:三聯書店
包裝:平裝
叢書名: 星雲大師演講集
開本:32開
齣版時間:2015-04-01
用紙:膠版紙
頁數:196
字數:136000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  人類的求知欲望是無止境的,對於各種社會現象和自然現象,佛教也會有自己的探索和觀點。這些觀點你無法用唯物和唯心作簡單的判斷,而是需要深入理解和思考。
  星雲大師雲水行腳五大洲,將佛教推廣到世界各地,為推動中華文化在世界的傳播作齣瞭重要貢獻,也越來越為兩岸的人民所認同和尊重。他所弘揚和實踐的人間佛教對啓迪人生、和諧社會都發揮著積極的作用。

作者簡介

  星雲大師,1927年生,江蘇江都人,颱灣佛光山開山宗長,國際佛光會世界總會總會長,臨濟宗第48代傳人。一生緻力於推廣文化、教育、慈善等事業,先後在世界各地創設200餘所寺院道場,並在海內外設立16所佛教學院,培養佛門專業人纔。此外,為推廣社會教育,創辦瞭均頭和均一中小學、普門中學、南華大學、佛光大學、美國西來大學、澳大利亞南天大學,創辦瞭《人間福報》、人間衛視等媒體。50多年來,大師將佛教遍傳30多個國傢、170多個地區,成為當今世界影響最廣、佛教著述最多、活動力最強的大德高僧之一。2013年榮獲“影響世界華人終身成就奬”,並被評選為“2013中華之光—傳播中華文化年度人物”。

精彩書評

  ★不論命運乖戾,或風雲際會、不可一世,都不一定要聽天由命,應該培養洗心革麵的器識,創造自己的人生。
  ——星雲大師

目錄

總序
人間佛教正法久住
佛教對命運的看法
佛教對神通的看法
佛教對知見的看法
佛教對行為的看法
佛教對因緣的看法
佛教對因果的看法
佛教對空有的看法
佛教奇理譚
佛教的真諦
佛教的特質是什麼
佛教的懺悔主義
佛教的慈悲主義

精彩書摘

  人為什麼有命運人一生的境遇,往往由於各種的因素而改變命運,有的人由於一個人而改變命運;有的人為瞭一塊錢而生命改觀,有的人由於一件事而走齣截然不同的人生,甚至為瞭一句話、一個念頭,使人生有天壤之彆的變化。轉變我們人生的這些因素,本身雖然至為細微,但是影響力卻非常巨大,好比將一粒小砂石投擲江海中,砂石雖小,卻能震動整個江麵,泛起陣陣漣漪。一個人或一個念頭,會産生種種韆差萬彆的命運。(一)為一個人而改變瞭一生明朝的吳三桂,因為美麗的姬妾陳圓圓被闖賊李自成所擄,衝冠一怒為紅顔,憤然引清兵入關。後來雖擊潰瞭闖賊,奪迴佳人,但是他個人在曆史上,卻背負瞭危害國傢民族的罪名,不但影響他自己的命運,也改寫瞭中國的曆史,使中國人再次被漢民族以外的異族統治。英國的愛德華伯爵,為瞭和自己心愛的女子辛普森夫人長相廝守,寜願放棄王位,所謂「不愛江山愛美人」,為瞭一位女子而改變瞭自己的命運。再如文學傢魯迅的孫子周令飛先生,為瞭和颱灣的張純華小姐結閤,離開大陸,翩然來到颱灣,並開拓瞭光明的前途。為自己心愛的人而改變命運的例子非常多,有的父母為瞭子女,耗盡一生歲月青春,獻齣寶貴的幸福。像曆史上有名的三娘教子裏的王春娥,矢誌不改嫁,撫養幼兒,後來由於兒子高中狀元,而享受極大的尊榮。有的子女為瞭順從父母的意思,遷就父母的想法,在「父母在,不遠遊」的禮教之下,放棄自己的淩雲大誌,承歡膝下,默默地度過一生。有的忠臣義士,為報答君主,犧牲自己的生命,改變瞭自己的一生。譬如戰國時代的豫讓,為瞭報答智伯的知遇之恩,吞炭漆身,刺殺趙襄子,最後伏劍自殺,連性命都奉獻瞭。有些女子,為瞭自己所鍾情的對象,獻齣一切,卻遇人不淑,如霍小玉對李益情有獨鍾,本以為可以白首偕老,卻遭遇到被棄的命運。我們往往為瞭某一個人而影響瞭自己的一生,這一個人也許是關愛我們的人,也可能是妒恨我們的人,而我們的命運因此有種種的變化,所以為瞭一個人會改變我們的命運。(二)為一塊錢而改變瞭一生一塊錢,也會改變一個人的命運。美國的汽車大王福特先生,年輕時離傢創業,父母給他一塊錢,他以這一塊錢為資本,發憤圖強,終於開創瞭福特汽車公司,聞名於國際,寫下他自己的曆史。有時一塊錢的力量真大,為瞭掙得這一塊錢,甚至不惜鋌而走險,闖下大禍,所謂「一文錢逼死英雄漢」。現在有些青少年不知道金錢的來源不易,看到彆人事業騰達,心生羨慕,卻不知道要取之正道,以辛勤、努力去賺取,於是搶殺竊盜的事件層齣不窮,不僅危害社會國傢的安寜,自己也因此身係囹圄,甚至犧牲瞭生命。不過古來也有不少的賢臣俠士為瞭堅持自己的原則,不為金錢所誘惑,譬如陶淵明的不為五鬥米摺腰;黔婁雖裘不蔽體,亦不為仕宦所動。一塊錢能改變我們的一生,也由於各人對一塊錢的認識、把握、處理不同,人生的境遇也就韆差萬彆瞭。(三)為一件事而改變瞭一生除瞭一個人、一塊錢,足以扭轉乾坤改變命運,一件事也會改變人類的命運。愛迪生發明瞭電燈,不僅使他個人成為全球各國尊敬的發明傢,全世界的人也因此得到光明,免除黑暗的恐懼與不便。日本的前首相田中角榮,雖然曾經一度叱吒風雲,執日本政壇之牛耳,卻因洛剋斐勒貪汙案,訴訟纏身,被收押入獄;美國前總統尼剋鬆,為瞭水門事件吃上官司,丟失瞭全世界馬首是瞻的美國總統職位。一件事有時會使我們受到無比的推崇,有時也會使我們遭到難堪的羞辱,實在不能不慎。我個人之安身立命於佛教,受惠於一件事,至今思及,感恩之情充塞胸臆,彌篤彌新。我從小生長在寺廟,過的是物質欠缺的清苦生活,十七、八歲時,一嚮健康的身體突然害瞭一場大病,上吐下瀉,幾乎瀕臨死亡,一、二個月寸粒未進,而且也沒有東西可以裹腹。這件事輾轉被傢師知道瞭,他老遠地派人送來半碗的鹹菜。半碗鹹菜對於豐衣足食的現代人,也許沒有什麼稀奇,但是對於當時寅吃卯糧的我們,堪比珍饈美味。記得我當時是懷著感恩的心情,和著眼淚吃下這碗鹹菜,吞下瞭傢師那無言的關懷和愛護,心中生起願力:「師父,我將來一定要從事弘法利生的工作,光大佛教,來報答您的恩惠。」半碗的鹹菜給我很大的力量,使我對於往後一切的磨難,都能甘之如飴,並深深植根於佛教。古來的大德因為一件事而使人生改觀的,不乏其例。譬如本為樵夫的六祖惠能大師,因送柴至旅店得聞《金剛經》,並前往黃梅承五祖弘忍之法,開創瞭南宗禪。香嚴智閑因芟除草木,以石擊竹而悟齣瞭一片光風霽月;多少的禪師由於花開花謝而參透禪機,多少的釋子因為日齣月現而瞭然於心,多少的雲水僧看到青山清溪而滅卻心火。在人的一生之中,對於某一件事,如果能夠用心留意,人生可能因此而彆有一番境地。(四)為一句話而改變瞭一生唐代的丹霞禪師本來要進京趕考,途中遇見一位齣傢人對他說:「你要去考官,求取世間的榮華富貴,倒不如去參加選佛,成就齣世間解脫。」他一聽,當下改變主意,到寺院齣傢參禪,終於成為一代高僧。一句話如同一記棍棒,敲醒瞭他的富貴夢,拓展瞭另外一片更寬廣的人生。佛陀座下的兩大弟子捨利弗和目犍連,尚未齣傢以前是婆羅門教的領袖。有一天,捨利弗在王捨城的街上,遇見佛陀的弟子阿說示比丘。他有莊嚴的態度,威儀的行止,使捨利弗禁不住懷疑的心情,趨前問道:「你的老師是什麼人?他平時教你們些什麼道理?」阿說示比丘不急不徐的迴答:「我的老師是釋迦牟尼佛,雖然他所教導我們的宇宙人生真理,我還不能完全領會,但我知他常告訴我們『諸法因緣生,諸法因緣滅』,又說『諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂』。」佛陀的教法,彷佛一道曙光,射進黑暗的牢籠。捨利弗歡喜地飛奔迴自己的住處,並將佛陀的教法轉告目犍連。在他們的感覺裏,世界在剎那之間變得那麼的實在,由於這一句話,他們的智慧顯發瞭,瞭解瞭宇宙的真諦。於是兩位尊者離開婆羅門教,成為佛陀的弟子,證得大阿羅漢的果位。有人問趙州禪師:「將來宇宙毀滅的時候,這個身體還存在不存在?」禪師不經意地迴答說:「隨他去。」事後覺得如此的迴答未必圓滿。當火燒初禪、水淹二禪、風吹三禪的時候,我們這具身軀還有嗎?為瞭這一句「隨他去」,趙州雖已是八十歲的老翁,卻也穿起芒鞋,跋涉韆山萬水,訪道尋師研究這個問題,留下瞭「一句隨他語,韆山走衲僧」的美談。有時一句善意的鼓勵,會把我們從沮喪的深淵中提升起來;有時一句不經意的責詈,會把我們推入痛苦的渦流裏。所以四攝法中的愛語,就是要我們常說好話,一句輕輕的好話,對彆人是一種布施,對自己則是一種莊嚴。(五)為一個念頭而改變瞭一生一個人、一塊錢、一句話會改變命運,一個念頭也會使我們有一百八十度的大轉變。這一念可能是聖賢,也可能是愚夫,這一念上窮碧落下黃泉,百界韆如無所不遍,因此如何攝心正念是不容怠忽的工夫。十大傑齣青年鄭豐喜先生,先天上雖然有缺陷,但是憑著一念堅強:「我要站起來!」飽受玩伴無知的欺淩,以手代腿,終於完成大學的學業,為社會樹立刻苦勵學的楷模。海倫凱勒女士,又盲又聾又啞,從小生活在沒有光明、沒有聲音的寂靜世界裏,但是為瞭感謝老師悉心調教,耐心指導,她的一念,不斷地努力嚮上,終於成為世界的偉人。雖然自己不能言語,但是透過手勢的翻譯,她到處演講,把生活於黑暗、絕望之中的殘障者的心聲,傳達給世人,掀起國際間對殘障人士福利事業的重視。由於海倫凱勒的努力,將盲聾的殘障者帶入充滿光明的世界,而她本人也成為人間不幸者的希望象徵。在佛教裏,為瞭一念之誠,而不畏艱難,獻身弘法工作的高僧大德,更是不勝枚舉。唐朝的玄奘大師,閱讀經典時,覺得當時的傳譯版本不夠周全,萌發到西域取經的念頭。這求全的一念,一去天竺,十八春鞦,帶迴無數的經典,成為一代三藏大師。他的一念改變瞭自己的人生,中國佛教乃至中華文化的發展史,也因此而揭開瞭新頁,其貢獻是昭諸青史,其影響是超乎時代,曆久彌新。唐朝鑒真大師感於日本僧侶求法的摯誠,興起將佛法傳弘至東瀛的念頭,十二年間,經過七次的嘗試,到瞭老年,雖然雙目失明,卻不忘這最初的一念,曆盡艱辛終於完成心願,將佛陀的戒律,播揚於日本。日本的房屋建築方式仿造自中國,日本人的生活習慣類似於中國,吃飯用的筷子學諸於中國,播種的種子榖物移植自中國,這一切都是當初鑒真大師攜帶過去的,因此日本人尊稱大師為「日本文化之父」。鑒真大師的一念,走齣截然不同的人生,整個日本佛教文化的發展、國傢人民的生活也因此大大的改觀。
  ……

前言/序言


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不錯

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為瞭幫助臥床的媽媽心態平和買瞭四本佛教書籍,每天給老人傢讀,裏麵的佛教哲理故事確實讓老人傢平和瞭。後來媽媽過世瞭,我都不敢再翻看,睹物思人。

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很好非常好的書,值得一讀

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