精心点校,订正早期版本谬误,是该书各版本中最完善的一版。
我花了整整一个周末的时间来沉浸在这部宏大的叙事之中,其最引人入胜之处,在于作者对史料的甄别和重构能力。他并非简单地罗列史实,而是以一种近乎侦探般的细致,将那些散落在不同档案、碑刻乃至民间传说中的碎片进行熔铸,最终形成了一幅结构严谨、逻辑清晰的历史画卷。叙事节奏的把握也恰到好处,高潮迭起之处,文笔如骤雨般急促有力,而在需要深入剖析微妙的政治博弈时,笔触又变得如同老者的慢饮,沉稳而富有哲思。阅读过程中,我多次被作者对关键历史人物动机的独到解读所折服,他撕开了传统史学中脸谱化的描绘,还原了人物复杂、多面的人性挣扎。这种深度挖掘和多维度的呈现,使得原本枯燥的年代考证变得鲜活可感,像是在亲历那段风云变幻的岁月。
评分从学术研究的角度来看,这部作品的价值在于其开创性的方法论。作者似乎并未固守于单一的史学流派,而是大胆地融合了社会学和文化人类学的观察视角。尤其是在对地方权力结构和民间信仰如何渗透和影响国家决策的论述部分,提供了令人耳目一新的观点。他敏锐地捕捉到,那些被主流史书忽略的“非正统”叙事,往往才是理解当时社会运作机制的关键。书中引用的注释系统极其详尽,每一次关键论断的背后,都能清晰地追溯到原始文本的出处,这对于任何希望在此基础上进行深入研究的学者来说,都是莫大的便利和信心的保证。这种对学术严谨性的极致追求,使得这部书不仅是一部阅读材料,更是一套值得反复参阅的工具书,它提供了一种看待历史的全新工具箱。
评分这部书的阅读门槛虽然不低,但其叙事的流畅性和思想的穿透力,使得它超越了纯粹的专业范畴,具备了更广泛的吸引力。对于那些对历史变迁背后的深层逻辑感到好奇的普通读者而言,它提供了一个极好的入口。作者在处理复杂史料时,总能找到一个清晰的切入点,将错综复杂的线索梳理得井井有条,避免了让非专业读者感到迷失。特别是书中对于不同历史时期所采用的政治话语体系的演变分析,洞察入微,让人在理解历史事件的同时,也学会了如何审视我们今天所处的语境。总的来说,这是一部既能满足资深研究者对细节的挑剔,又能引导初学者领略历史深邃魅力的上乘之作,实在值得一读再读,每一次都会有新的领悟。
评分读罢全书,最大的感受是作者对“历史温度”的捕捉,这是许多冷峻的学术著作所欠缺的。他擅长在宏大叙事下,穿插那些微小却具有决定性意义的细节。比如关于某一特定节日仪式的变迁,或者某个重要敕令下达后,基层民众生活发生的细微调整,这些都通过生动的侧写展现出来,让人深刻体会到历史并非仅仅是帝王将相的更迭,更是无数普通人生存图景的集合。文字中流淌出一种深沉的关怀,既不滥情,也不疏离,而是一种洞悉世事后的平静理解。这种带有温度的笔触,让读者在接受知识灌输的同时,获得了强烈的情感共鸣,仿佛能听到来自过去的呼吸声,体会到彼时人们的喜怒哀乐。
评分这部书的装帧设计极具匠心,甫一入手,便能感受到纸张的厚重与油墨的沉稳,那种带着历史尘埃感的触感,瞬间将人拉回了那个遥远的时代。封面采用了经典的线装样式,辅以烫金的书名,低调却不失庄重。内页的排版尤其值得称道,字里行间留白得当,使得阅读体验极为舒适,即便是长时间的研读,眼睛也不会感到过分的疲惫。尤其是那些精心绘制的插图和手绘的地图,线条细腻,细节考究,仿佛能触摸到历史的纹理。装帧的匠人显然对传统文化有着深刻的理解,每一个细节的处理都透露出对这部重要史料的敬畏之心,让人在翻阅时,不仅是在阅读文字,更是在进行一场与历史的对话。这种精致的实体呈现,无疑为这部学术著作增添了极高的收藏价值,是那种愿意摆在书架上,时不时拿出来把玩的佳作。
评分是书不错。宣统三年(1911年),文美斋不惜工本以加料宣纸,采用传统木刻版水墨套色印刷技术在津隆重刊行张兆祥所绘的《百花诗笺谱》一函二册(计200页)。笺谱宽9厘米,高30厘米,天地放宽,卷首为桐城派名士张祖翼题写的“文美斋诗笺谱”及其亲撰的序文。同一时期的花笺用色以淡雅、疏朗为主流,有的甚至淡得难辨画面。《百花诗笺谱》以秀美清妍的色彩动人,雍容丰润,诚可作画谱临习,与是年南北名社所刊行的笺纸相比毫无半分愧色,被各界公认为绘、刻、印俱佳之作。
评分……
评分凑单买的,难得有这么便宜的时候啊,本来以为很厚,其实也就薄薄的一本。
评分1931年北平图书馆初版。于有关书籍钩稽排比,介绍其作者,概括其内容,指明其优劣,乃至馆藏版本情况,著录已知和未见清开国史料约230种(中外近人著作除外),后研究清开国史所使用的资料,很少越出该书范围。后附谢老1931年作《识文》和1933年作《清开国史料考叙论订补编》,另附《点校后记》。
评分京东给力,买了很多,囤囤囤
评分学习清史的入门目录。
评分内容简介
评分顾先生是史学界的元老,我中学时候就读他的文章,差不多是太老师了,谢国桢也是我的前辈。三个人同关在一间小屋子里,对我来说是个很好的请教机会。那时候,一般关进牛棚的人就不许回家了,但是顾先生年老体衰,名气也大,所以晚上准许他回家住。每天早晨,他夹一个布包回牛棚,中午的时候打开布包,里边是一个烧饼,两块豆腐干,我给他倒上一碗水,这就是他的午饭。可是顾先生从来都是正襟危坐,也不看书,也不说话,愁眉苦脸地一言不发,我们也不好打搅他,结果白关了几个月也没说上几句话。谢先生则非常豁达,关到牛棚也泰然自若,好像满不在乎,有人看守时就低头学习“小红书”,没人时他就东拉西扯,谈笑风生。当时我还不到五十岁,算是lateforties(四十岁的后期),谢先生应该比我大二十多岁的样子,没有人的时候,我就偷着跟他胡扯,也算是苦中作乐。
评分权威读物!
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