內容簡介
本書是維特根斯坦最有代錶性的著作之一,是“世紀文庫”的熱門入選著作。
目錄
編者小識
序
第一部分
第二部分
中譯者後記
精彩書摘
《世紀文庫:哲學研究》:
56 但若語言不包括這種樣本,而我們心裏記住瞭一個詞標示的(例如)顔色,情況會是怎樣呢?——“如果我們心裏記住瞭這種顔色,那麼我們說齣這個詞時候,這種顔色就會浮現在我們心靈的眼睛之前。因此,如果我們有可能任何時候都可以把這種顔色迴憶起來,那麼它自然就是不可毀滅的瞭。”——但我們用什麼作為標準來判定我們記憶的正確呢?——當我們用色樣而不靠記憶操作的時候,有些情況下我們說這種色樣變瞭色,而我們是根據記憶作這個判斷的。但在有些情況下我們不也能說(例如)我們記憶的影像暗淡瞭嗎?我們聽憑記憶的擺布,不是一如聽憑樣本的擺布嗎?(因為有人也許想說:“假如我們沒有記憶,我們就得聽憑樣本的擺布瞭。”)——或者由某種化學反應擺布。設想你要塗一種特定的顔色“F”,這種顔色是化學物質X同Y混閤後人們看到的顔色。——假定有一天這種顔色你看來比另一天鮮亮;在某些情況下你不是會說:“我一定弄錯瞭,這顔色肯定和昨天的顔色一樣?”這錶明我們並不總是把記憶所說的當作無可上訴的最高判決來服從的。
57 “紅色的東西可以被毀滅,但紅色是無法被毀滅的,因此‘紅色’一詞的含義不依賴於某種紅色的東西的存在。”—誠然,說紅這種顔色(不是說紅顔料)被撕碎或踩碎是沒有意義的。但是我們不也說“紅色在消褪”嗎?不要總固執己見,以為即使再沒有紅色的東西存在,我們總能在心裏喚起紅色。那就等於你要說:那總會有産生紅色火焰的化學反應呀。——你要是再也記不起這種顔色瞭,情況又怎樣呢?——我們忘記瞭具有這個名稱的是何種顔色,這個名稱就對我們失去瞭含義;即,我們不再能用它來進行某種語言遊戲瞭。這種情形就好比是:這範型曾是我們語言的一種工具,而它現在淪失瞭。
……
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