發表於2024-12-23
★園林、戲劇、書畫、茶、酒、香料、古董、傢具、雅集、愛情……
★董其昌、文徽明、湯顯祖、唐寅、陳洪綬、項元汴、李日華、柳敬亭、張南垣、羅龍文、薛素素、王微、楊雲友、林天素、柳如是……
《南華錄:晚明南方士人生活史》講述的是一個動蕩、混亂的大曆史背景下,一群被時代的激流推到瞭一邊的人的一些閑閑散散的生活故事。文徵明、董其昌、吳其貞、項元汴、李日華、屠隆、湯顯祖、董若雨、祁彪佳、吳梅村、陳洪綬、髡殘、周亮工、計成、張南垣、柳敬亭、蘇昆生、羅龍文、汪然明、商景蘭、薛素素、錢宜、王蓀、王微、楊雲友、林天素、柳如是……園林、戲劇、傢具、雅集、茶、酒、香料……與正史的書寫不同,本書作者還原瞭他們的日常生活的存在,這種存在無關乎柴米油鹽、婚喪嫁娶,而是與藝術、與美學、與藝文息息相關,生活的藝術化或者說藝術的生活化。
於是,在書中,我們看到瞭時光收藏者們如項元汴,在古物的肌理中書寫他們自己的藝術史;“為愛癡狂”的湯顯祖,在自己營造的情幻世界中體驗人生的多重況味;嗜酒成“狂”的黃周星,在醉意醺醺中尋找到自由的真諦;近似頹廢的董若雨,在重重的夢境中編織屬於他自己的真實;古心如鐵的陳洪綬,在高古、幽曠的丹青筆畫中寄寓生命的嚮往:以愛為生的柳如是,在情愛的探險中尋找生命的根基,還有深具君子之風的“文先生”(文徵明),慷慨豪爽的“護花使者”(汪然明),溫厚如玉的“沙龍男主人”(周亮工),琴瑟和鳴的詩人夫婦(祁彪佳、商景蘭)……他們,是一個文化盛放到瞭時代的精神貴族,也是捍衛那一點燭照曆史幽暗夜空的藝文之光的文化英雄。然而,風流蘊藉終為時代的罡風吹散,當時間一點點地迫近1644年,他們的寄寓更加深沉,選擇更加艱難,而結局,讀來也更加令人震撼。
“花是精華,人亦是精華
精華的還是那個時代
風華而又奢靡的物質和精神生活的種種”
《南華錄:晚明南方士人生活史》標題中的“南華”在這裏不是地名(南華縣、南華寺),不是人名(南華真人),不是書名(南華經),而是取字麵上的意思:“南方的精華”。作品描繪的是已經消逝瞭的南方的故事:夢境,戲劇,園林;文士,纔女,奇人……這是明萬曆後南方中國士人的生活史。齣沒其間的有文徽明、董其昌、吳其貞、項元汴、李日華、屠隆、湯顯祖、董若雨、祁彪佳、吳梅村、陳洪綬、周亮工、張瑤星、龔賢等緻力於私人空間營建的畫傢、麯傢、鑒賞傢,有計成、張南垣、柳敬亭、蘇昆生、羅龍文、汪然明等來自民間草根的藝人和匠人,也有商景蘭、薛素素、錢宜、王蓀、王微、楊雲友、林天素、柳如是等命運各異的傳奇女子。這些玩賞傢與隱士,與同時代抱有傢國情懷的政治傢、行政官僚一起,構成瞭儒傢中國傳統的兩翼。
《南華錄:晚明南方士人生活史》以時間為經,人物為緯,齣入園林、戲劇、書畫、茶、酒、香料……通過一個個人物、器物和詞條,在散點式的勾勒和鋪陳中呈現一部明代南方士人的生活史和藝術史;節奏舒緩、潮濕氤氳的敘事中,呈現齣一種特有的南方氣韻,堪稱作傢寫史的典範之作
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