族群意識與曆史書寫：中國現代曆史敘述模式的形成及其在清末的實踐 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：曆史研究者
　　甲午慘敗後，原本封閉的“天朝”已經被徹底打碎，每一個對國傢、種族和故鄉還有感情的人，都要麵臨著巨大的、難以迴答的但是又必須盡快迴答的問題——“我是誰”？“中國是什麼”和“中國怎麼辦”？以學術史的眼光來看，為迴答該問題而齣現的三個現代曆史敘述模式——國史敘述模式、種族史敘述模式、現代地方史誌敘述模式，對此後中國的曆史敘述産生瞭深遠的影響。《族群意識與曆史書寫》一書對中國現代曆史敘述模式的形成過程做齣瞭分析，對近代以來中國史學的理論體係做齣瞭歸納和總結，有助於讀者對中國史學發展方嚮的宏觀認識。

內容簡介

　　對於曆史事實的呈現和理解會隨著曆史敘述模式的改變而改變。在中國傳統社會，隻有一個主要的曆史敘述模式，即基於儒傢“三綱五常”倫理觀念構建的，以帝王將相為書寫主體的曆史敘述模式。在這種情況下，人們雖然在具體的曆史事實上會有不同的認識，但是對於曆史事實的理解卻鮮有分歧。但是自甲午慘敗之後，中國傳統的曆史敘述模式之專業性受到質疑，並很快被現代曆史敘述模式取代。
　　由於族群意識的影響，清末現代曆史敘述模式對中國傳統曆史敘述模式的替代是從一個占據支配地位的傳統曆史敘述模式演變成三個現代曆史敘述模式：國史敘述模式、種族史敘述模式、現代地方史誌敘述模式。這三個模式在理論上各成體係，在清末亦皆有所實踐。
　　甲午慘敗後，原本封閉的“天朝”已經被徹底打碎，每一個對國傢、種族和故鄉還有感情的人，都要麵臨著一個巨大的、難以迴答的、但是又必須盡快迴答的問題——“我是誰”？這個問題之所以難以迴答又必須迴答又急迫迴答的原因，是因為在這個問題之後還隱藏著一個更巨大、更關鍵、更急迫的問題——“中國是什麼”和“中國怎麼辦”。
　　以學術史的眼光來看，為迴答這一問題齣現的三個現代曆史敘述模式對此後中國的曆史敘述産生瞭深遠的影響，影響就是導緻國人在對同一曆史事實的理解上齣現瞭難以彌閤的分歧。在當前的中國，要閤理地解決曆史分歧和展開妥善的書寫曆史，需要以此前齣現的現代曆史敘述模式之揚棄為基礎，構建包容性更強的曆史敘述模式。

作者簡介

　　薑萌，史學博士，中國人民大學曆史係講師。在《史學理論研究》、《山東社會科學》、《孔子研究》等刊物發錶各類論文十餘篇。

目錄

引言第一節　由“嶽飛是不是民族英雄” 引齣的問題 1第二節　學術史迴顧 7第三節　相關概念辨析 16第一章 “求國傢之興衰何由”—中國現代曆史書寫意識的形成第一節　國傢危機與西方曆史學初入中國 34第二節　變法自強與重寫中國曆史意識的齣現 58第三節　中國現代曆史敘述模式共同因素的形成 82第二章 “助愛國思想之發達”—現代國族意識與中國史書寫第一節　中國現代國族意識的萌生 101第二節　國族考量與國史書寫之醞釀 115第三節　清末國族史書寫模式的主要特點 145第四節　國史書寫在清末的實踐及其問題 173第三章 “中國曆史者，漢人之曆史也”—種族意識與漢族史書寫第一節　清末漢族種族意識的覺醒 202第二節　漢族史書寫的發軔 214第三節　清末漢族史書寫理論的形成 235第四節　漢族史書寫在清末的實踐及其式微 258結語在認知與認同的交融中書寫中國曆史 288附錄鄉土意識與國傢情懷—清末鄉土史誌書寫的特點及其問題 306主要參考文獻 328後記 350
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族群意識問題是近代思想轉摺非常重要的一個方麵

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讀下來，覺得序言寫得真情實感啊！

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