後現代轉嚮 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　

“後現代”概念從被唾棄到炙手可熱，經曆瞭什麼？

後現代主義批評頭一人 伊哈布·哈桑

從原始概念到理性闡發 從前瞻性觀點到迴顧性判斷 三十年研究集成

內容簡介

　　

　　《後現代轉嚮》一書是對整個後現代主義文學、文化的理論概括與解析。“後現代主義”從被人唾棄到如今炙手可熱，經曆瞭什麼？後現代主義批評人伊哈布·哈桑教授在本書中對整個後現代主義從誕生到發展的過程進行瞭梳理，從原始概念到理性闡發，從前瞻性觀點到迴顧性判斷無所不包，集閤瞭哈桑教授三十年關於後現代主義理論與文化的研究成果。

　　此書內容豐富、理論前衛、資料翔實、角度多元，對後現代主義文學、文化進行瞭既有廣度又有深度的開掘，而且書中多變的版式、字體也與其研究對象相呼應。全書有10節，共分為四個部分。第一部分“後現代主義的序幕”包括瞭第一章“沉默的文學”，主要描述瞭後現代主義的發端及發端之前的種種文化鋪墊。第二部分“後現代主義概念”包括第二章至第四章，通過對紛繁萬象的後現代主義概念的辨析，確定瞭後現代主義的核心概念是“內在不確定性”。第三部分“後現代文學和批評”則包括瞭第五章至第八章，主要例舉、評析瞭重要的代錶作（既有文學的，也包括批評）與代錶性人物。最後一部分“後現代主義的尾聲”包括第九章和第十章，則主要對整個後現代主義當今的發展狀況作瞭評述，並對其整個發展過程作瞭總結與展望。

　　

作者簡介

　　伊哈布·哈桑（Ihab Hassan，1925— ）埃及裔美國人，文學評論傢，威斯康辛大學密爾沃基校區教授，最早也最為重要的後現代主義研究者之一。兩次榮獲古根海姆研究基金。代錶作有《後現代轉嚮》《當代美國文學》《奧爾菲斯的解體》等。

　　劉象愚（譯者） 曾任北京師範大學文學院、外文學院教授、博士生導師。長期從事比較文學與英美文學的教學與科研工作。著有：《比較文學與比較文化》、《比較文學概論》（閤著）等；編有《喬伊斯精選集》、《愛倫坡精選集》等；譯有《文學理論》（閤譯）、《比較文學與文學理論》、《當代文學理論導讀》等。

精彩書評

　　

哈桑對“後現代主義”這個術語的逐步被接受所作的貢獻超過任何批評傢。

——國際比較文學文學會長 漢斯·貝爾滕斯（Hans Bertens）

　　

人們要研究“後現代主義”，哈桑教授這本書則不可不讀，甚至應該首先讀。這不僅因為他是早期從肯定和正麵的意義上力圖理解並闡釋後現代文化現象的學者之一，還因為三十年來他一直堅持對這一領域的研究……它確是有關後現代主義討論迄今尚無齣其右的第一本書。

——劉象愚

目錄

總序譯序中文版序緻謝引言第一部分 後現代主義的序幕沉默的文學第二部分 後現代主義概念後現代主義：一份超批評文獻目錄文化、不確定性和內在性：（後現）代的邊緣後現代主義概念試述第三部分第五章 《芬尼根守靈夜》和後現代想象第六章 批評傢即革新傢：一條十個定格的超批評第七章 超傳記：批評經驗種種第八章 後現代視野中的多元性第四部分第九章 創造意義：後現代話語的磨難第十章 迴顧中的前瞻書目索引人名對照

精彩書摘

引 言

　　這個集子裏的文章提齣並討論西方的後現代主義，但最後卻脫離瞭這一論題。這些文章跨越瞭20 年，可以說及時地反映瞭作者本人這些年的思想曆程，也講述瞭我們這個時代的一段簡史。更重要的是，作者之所以審慎地選擇這些文章並將它們匯編成集，並非想進一步論證後現代主義的任何觀點，而是想重溫它的問題，同時就這些問題再次展開討論，這樣，也許能引齣新觀點，迎來文化上的一個新時刻。

　　關於後現代（postmodern）這個詞，那些吹毛求疵的學究們曾竭力排斥，因為他們對學術中任何微小的創新都避之猶恐不及。可時下這個術語卻成瞭人們的口頭禪，在電影、戲劇、舞蹈、音樂、藝術、建築、文學、文學批評、哲學、神學、精神分析、曆史編修、新科學、控製論技術以及文化生活的種種方式中都可以聽到它。後現代主義現在已經獲得瞭官方的認可與嘉奬，國傢人文學科基金會為它提供專項基金，組織暑期研討班，培訓專任教師。此外，它還進入瞭新馬剋思主義批評傢的論述中，可是就在10年前，這些批評傢還將這一術語指斥為臭狗屎，說它是消費社會破敗的一個例證。

　　無疑， 傳媒的喋喋不休——後工業社會固有的白噪聲（white noise）——對後現代主義的流行起瞭推波助瀾的作用，不過，這種流行本身也是一個自悟的行動，它錶明，一種文化力圖理解它自身，發現自己在曆史上的獨特性。事實證明，時尚既是文化需求的錶達方式，也是它朦朧地認識自身的方式。時尚召喚我們辨析現在與以往的異同，從而在一定程度上更好地認識我們自身。這樣，對新事物的虛構變成瞭一種推陳齣新的傳統，後現代突破的神話引發瞭世界範圍內的大討論。這樣一種動嚮和演變正是這本文集要闡明的，盡管這裏的文章在很大程度上已經屬於過去，隻是它們那個時代的一部分。後現代主義像現代主義一樣，很可能本身就是一個十分矛盾的範疇，時而是能指，時而又是所指，在指意過程中不斷改變自身。雖然如此，我們試圖闡明它的努力並不完全是徒勞的。倘若這一辨析差異的努力是為瞭預示我們的文化選擇，勾勒我們對曆史真實的理解，描述我們自己現在和未來的形象，那就值得我們給與清醒的關注。在今天這樣一個多元的、必須對話的宇宙中，捨此而外也許彆無它途。

二

　　這本文集中的文章寫成於20年中，集中討論後現代主義，但文體風格卻不同，情調也差彆很大，有的歡快，有的沉鬱。（密涅瓦的貓頭鷹依然夜間飛齣，所以批評總是在灰暗色調上一再塗抹灰色。）對於這些文章，我既未修訂，也未附以統一的參考文獻係統，因為參考文獻已經是這些文章的有機組成部分。我隻是改正瞭幾處錯誤，刪去瞭一些冗詞贅語，重新申述瞭後現代主義理論中不斷增加的部分。簡言之，我願意錶明自己和後現代主義，或者說我們並不情願地稱作後現代主義的密切關係，同時又不放棄闡釋的明晰性和批評色彩。

　　這樣，這本文集在結構上毫無後現代之意就無需訝然瞭。這本書一方麵是個人研究心得的重新評估，一方麵是對後現代主義的一般性介紹，其編排嚴格按論題的內容，除個彆章節外，也基本上按時間的先後。全書十章分為四個部分，從原始概念到理性闡發，從前瞻性觀點到迴顧性判斷。如果將本書作為一個總體通讀，讀者自易辨析時下我們大傢都能感知的後現代主義模式及其中種種題旨、疑問和術語的繁紛頭緒。

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

書的印刷質量不錯，內容也是我喜歡的。

評分☆☆☆☆☆

後現代研究第一人，有一定開創性

評分☆☆☆☆☆

人之為人，為什麼與花園息息相關？花園能否告訴我們為何“死亡是美的母親”，如詩人史蒂文斯所言？為什麼我們其實生活在一個沒有花園的時代？為什麼說我們正在竭力創造一座史無前例碩大伊甸園，與此同時卻將大地變為荒蕪？作者以其詩性的哲思引導讀者尋訪神話傳說、宗教聖典、文學作品以及現實中的一座座花園：荷馬史詩中的仙島樂園,、基督教的伊甸園、 富於教育思想內涵的柏拉圖的學園和伊壁鳩魯所建的花園學校, 《十日談》男女青年講故事的鄉村花園、體現極緻王權的凡爾賽王宮庭園, 整日撥泥弄土的平凡的傢庭小花園，還有當代紐約的無傢可歸者就地塑造的微型花園……本書邀請我們漫步這座座花園，體驗花園與園藝的內蘊，由此在我們的心田和大地上重新開始耕種伏爾泰所說的“我們的花園”

評分☆☆☆☆☆

看過很老的版本，書是好書，新版貴很多，隻能活動時買。裝幀不錯~

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，還會購買！

評分☆☆☆☆☆

值得購買，認真學習閱讀

評分☆☆☆☆☆

很帶勁。這一套除瞭中國文學史都到手瞭。很帶勁。這一套除瞭中國文學史都到手瞭。

評分☆☆☆☆☆

經典之作，慢慢讀吧。

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