14C測年與中國考古年代學研究/中國社會科學院學部委員專題文集 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

仇士華 著

圖書標籤:

• 14C測年
• 考古年代學
• 中國考古學
• 曆史研究
• 碳14
• 年代學
• 中國曆史
• 科學考古
• 社會科學院
• 學術文集

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516160336

版次：1

商品編碼：11735009

包裝：平裝

叢書名： 中國社會科學院學部委員專題文集

開本：16開

齣版時間：2015-06-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　《14C測年與中國考古年代學研究》是仇士華先生的重要研究成果匯集，涵蓋瞭測年方法研究、測年精度提高所做的技術改進、測年中的數據處理研究、夏商周考古中實際測年的情況、夏商周考古年代測定的討論與結論等等方麵，從測年技術和方法、實際測年研究等方麵對其工作成果以及經驗進行瞭總結，對中國考古學14C測年的開創和發展進行瞭完整的學術總結，具有重要的參考價值。

作者簡介

　　仇士華　男，1932年7月生，江蘇如皋人。研究員。畢業於復旦大學物理係。曾任中國社會科學院考古研究所實驗室主任、博士生導師、中國社會科學院考古研究所學術委員會委員，國傢重點項目“夏商周斷代工程”首席專傢、專傢組副組長，14C測年研究課題組負責人，中國科學技術考古學會副理事長、中國第四紀年代學研究專業委員會主任等職務。現為中國社會科學院榮譽學部委員。曾著有《中國考古學中14C年代數據學》、《中國14C年代學研究》等著作。

前言/序言

好的，以下是針對您提供的書名《14C測年與中國考古年代學研究/中國社會科學院學部委員專題文集》所擬寫的一份不包含該書內容的圖書簡介，力求內容詳實、專業，並避免使用模闆化語言。 --- 《新探：史前聚落的社會空間構建與早期文明的區域互動研究》 一部跨學科視野下的深度考古學力作 作者群： 著名考古學傢、人類學傢及科技史專傢組成的跨機構閤作團隊 齣版信息： XXX大學齣版社/國傢考古研究所聯閤齣版，精裝典藏版 導言：超越遺址的敘事 本書並非傳統意義上對某一特定遺址的考古發掘報告匯編，而是一部聚焦於中國史前至早期國傢形成階段（約距今10000年—3000年）的社會復雜性、空間組織模式以及多元文化間的動態互動的理論與案例綜閤研究。我們旨在突破以“斷代”為核心的研究範式，轉而關注物質遺存背後所蘊含的社會結構、認知世界與物質生産的耦閤關係。 全書結構圍繞兩大核心議題展開：一是史前聚落內部與周邊的社會空間構建邏輯；二是不同地理區域間早期文明的形成與傳播機製。通過對一係列關鍵考古學語境的重新審視，本書試圖描繪一幅更為精細、更具動態性的早期中國社會圖景。 第一部分：聚落的社會幾何學——空間、物質與權力 本部分著重探討新石器時代聚落的內部空間布局如何反映其社會組織形態，以及這種空間秩序的演變過程。 第一章：從點到麵：聚落形態的社會學解讀 我們首先對中國主要考古學文化（如仰韶、馬傢窯、良渚等）的聚落形態進行類型學分析，但分析的核心指嚮並非年代序列，而是空間組織原則。例如，圓形或方形聚落的形成，其背後是基於血緣、功能區劃還是防禦需求？本章運用地理信息係統（GIS）空間分析技術，對居址核心區、公共建築區、手工業作坊區以及墓葬區的相對位置關係進行定量描述。我們提齣“社會滲透指數”的概念，用以衡量不同功能區域間社會互動頻率的密度。 第二章：“看不見”的社會邊界：居住單元的物質錶徵 本章聚焦於單個傢庭或擴展傢族單元的物質産物——居室遺跡和其伴生的器物組閤。我們關注的是“傢”的概念在史前社會中的界定。通過對不同聚落類型中陶器組閤、石器工具箱的“物化身份”進行對比研究，我們試圖揭示族群內部是否存在基於性彆、年齡或專業技能的隱性社會分層。特彆探討瞭“前堂後室”式布局的齣現，如何標誌著社會禮儀空間與私人生活空間的初步分離。 第三章：公共領域的儀式建構與社會整閤 大型公共建築、環壕係統及集中式墓地的齣現，是社會復雜化的顯著標誌。本部分以中原地區的大型都邑遺址群為切入點，深入分析“公共領域”的實際功能。這些空間不僅僅是集會場所，更是意識形態和權力展示的劇場。我們重新解讀瞭那些被賦予特殊意義的組閤物（如玉器、特殊陶器群或動物骨骼），探討它們在儀式性再現中如何鞏固社會精英的閤法性，實現跨區域的文化認同。 第二部分：文明的“耦閤場”——區域互動與技術傳播 本部分將目光投嚮更大的地理範圍，研究早期中國多元文化體係中，不同區域間的技術交流、思想滲透和人群遷徙如何共同塑造瞭早期國傢的齣現。 第四章：技術擴散的路徑分析：從石器到金屬的“知識遷移” 本章運用源區分析法（Provenance Analysis），結閤同位素和薄片學分析，追蹤特定原材料（如黑曜石、蛇紋石、硬玉）的流動軌跡。我們的重點在於，技術知識本身是如何在人群中傳播的。例如，製玉技術和製陶技術在不同區域間的成熟速度存在顯著差異，這種差異是源於模仿學習、強製遷移還是精英階層的需求驅動？我們構建瞭“技術耦閤模型”，解釋瞭何時技術輸入會轉化為本地的創新，何時僅僅停留在簡單的物料交換層麵。 第五章：早期“禮器網絡”的形成與文化重塑 禮器的跨區域齣現常被視為文化傳播的直接證據，但本書更關注“禮器”的“符號負載能力”。良渚文化玉器在長江中下遊的廣泛齣現，以及紅山文化玉器的擴散，並非簡單的物料輸入。本章通過對器物風格的層級結構分析，區分齣核心風格元素、次級衍生元素和地方適應性元素。我們主張，禮器網絡的構建，實質上是一種“共識性權力”的傳播，它在不同文化間建立瞭一種共享的認知框架。 第六章：環境壓力、人口流動與多元文明的匯流 早期文明的形成往往伴隨著區域間的資源競爭和人口重新布局。本章引入古環境重建數據，將考古學證據置於特定的氣候波動背景下。我們探討瞭如史前洪水事件、乾旱期等環境壓力，如何迫使不同文化的人群進行大規模遷徙或資源整閤，從而加速瞭區域間的技術與社會模式的“匯流效應”。本書通過對某一關鍵過渡期（如龍山文化晚期至二裏頭文化早期）的比較研究，論證瞭“被動融閤”在早期國傢形成過程中的關鍵作用。 結語：未來考古學的範式轉嚮 本書總結瞭對史前聚落社會空間與區域互動研究的最新認識，並指齣，未來中國考古學研究需要更多地關注社會過程的動態性、認知的復雜性以及跨尺度的連接性。我們呼籲研究者將更多的目光投嚮“時間如何塑造空間，空間如何固化權力”這一核心議題，以期描繪齣早期中國社會更為立體和深邃的曆史圖景。 --- 核心特色： 理論前沿性： 深度結閤社會人類學、空間認知科學與技術史理論。 方法創新性： 大量運用GIS空間計量、同位素源區追蹤等前沿科技手段。 視野宏大性： 聚焦於文化互動和機製構建，而非單一遺址的斷代梳理。

評分☆☆☆☆☆

我特彆關注瞭書中對特定考古遺址年代對比分析的那幾個章節。作者似乎非常擅長於在看似矛盾的測年數據中找到新的解釋路徑。這不僅僅是技術層麵的比對，更是一種跨學科的智慧體現——如何將地層學、陶器風格演變以及同位素分析結果進行有機整閤，最終指嚮一個更閤理的曆史圖景。讀到此處，我深切體會到，一部優秀的學術專著，其價值遠超其所包含的信息量，更在於它展現瞭一種看待和解析復雜問題的思維範式。它引導我思考：我們今天所認定的“曆史事實”，究竟建立在多麼細緻入微的科學驗證之上？這種對知識構建過程的深入探討，遠比直接給齣答案更有啓發性。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，這本書像是一把精巧的鑰匙，打開瞭中國古代時間軸上那些曾經模糊不清的節點。它的分量感和學術深度毋庸置疑，但更難能可貴的是，它成功地架設起瞭一座連接尖端科學技術與宏大曆史敘事的橋梁。對於任何一個對中國曆史的“究竟是哪個年代”這個問題抱有強烈好奇心的人來說，這本書都提供瞭一種前所未有的、基於實證的解答視角。它不是簡單的年代羅列，而是一部關於如何“確定”年代的藝術與科學的深度論述，讀完之後，你對曆史的尊重感會油然而生。

評分☆☆☆☆☆

閱讀完前幾章，我立刻感覺到作者在處理材料時的那種遊刃有餘和紮實功底。他似乎沒有急於拋齣驚人的結論，而是耐心地為我們構建起理解年代學的基本框架。這種循序漸進的講解方式，對於我這種需要時間消化復雜概念的讀者來說，簡直是福音。我特彆欣賞其中對於各種測年方法的原理及其局限性的細緻剖析，這讓我明白，曆史的重建從來都不是一蹴而就的簡單加減法，而是一場充滿變量和不確定性的精密博弈。每一種技術背後的原理，每一次對誤差範圍的討論，都展現瞭研究者對“準確性”的極緻追求。這種嚴謹的態度，讓這本書的每一個字都顯得沉甸甸的，仿佛能感受到時間在指尖流淌的痕跡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就讓我眼前一亮，那種沉穩的色調和古典的字體搭配，一下子就抓住瞭我的注意力。我本來對考古學算不上是深度愛好者，但看到這個標題，還是忍不住想翻開看看。它給我的第一印象是，這是一部非常嚴肅且有分量的學術著作。我期待它能帶領我進入一個深邃而迷人的領域，不僅僅是那些大眾熟知的文物故事，而是更深層次的，關於時間、技術和曆史脈絡的梳理。我希望作者能夠用一種既能保持學術嚴謹性，又不至於讓非專業讀者望而卻步的方式來展開敘述。畢竟，“測年”這個詞本身就帶著一種科學的冰冷感，但當它與“中國考古”結閤時，又燃起瞭我對曆史真實性的探究欲望。這本書無疑是為那些真正想探究中國文明起源與發展時間綫的人準備的“硬通貨”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格有一種獨特的韻味，它不是那種枯燥的教科書式敘述，而是更像一位博學的長者在耐心地與你探討他畢生的研究心得。在某些段落，作者會穿插一些個人化的思考和對前人研究成果的點評，這使得原本可能晦澀難懂的專業內容，一下子變得生動起來，充滿瞭人情味。我感覺自己仿佛坐在一個堆滿古籍和儀器的工作室裏，聽著那位德高望重的學者，輕敲著桌麵，娓娓道來那些跨越韆年的故事。這種“沉浸式”的閱讀體驗，讓我對中國古代社會的時空坐標有瞭更清晰、更立體的認知，而不是僅僅停留在教科書上那些固定的年份數字。

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

1949年美國化學傢Willard Libby(1908-1980)宣布發明瞭放射性碳素(C14)斷代法，又稱為 C14 測年法，由於 C14 的半衰期（消耗一半所花費的時間）為 5730 年，正負誤差 40 年。所以可以測定的時間範圍在 58,000 至 62,000年。絕對不是某些反對進化論的宗教分子理解的隻能推斷的範圍等於半衰期。由於時間範圍足夠長，且沒有放射性用於人類學考古足夠瞭。如果需要更古老的測定，完全可以用其他半衰期更長的放射性元素。

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

自晚清以來，古封泥的收藏與著錄，大抵以私傢為主。此類小件古物，相對於繁富的傳世文獻和名碑巨碣而言，從來都是被歸在"竹頭木屑"之列的。然而，此類資料對於請求"二重證據法"的中國古史研究和古文字研究來說，卻有著不平凡的效用和價值。即以過去發現數量尚不能以百計的戰國封泥為例，江蘇鹽城所齣楚"□□亭鉨"封泥（《考古》1964年l期27頁、2005年9期68頁），對於學者破解先秦古文字中的"亭"字並進而考察戰國時期有關"亭"的製度，具有突齣的作用。又譬如有明確齣土記錄的河北平山靈壽城遺址所齣中山國"謝（信）鮝（完）"封泥（《文物春鞦》1989年創刊號65頁、《古封泥集成》5·19），不僅可以印證傳抄古文中的"完"字，在研究古代封印製度方麵，亦具特殊價值。因此，古封泥資料除因其樸素端莊的藝術價值而受到篆刻傢的青睞外，也一嚮是古史和古文字研究者所珍視的資料。《鑒印山房藏古封泥菁華》所收錄的三百餘枚新齣古封泥資料，其史料價值和文字學價值，尚有待於學者的深入研究和發掘。自晚清以來，古封泥的收藏與著錄，大抵以私傢為主。此類小件古物，相對於繁富的傳世文獻和名碑巨碣而言，從來都是被歸在"竹頭木屑"之列的。然而，此類資料對於請求"二重證據法"的中國古史研究和古文字研究來說，卻有著不平凡的效用和價值。即以過去發現數量尚不能以百計的戰國封泥為例，江蘇鹽城所齣楚"□□亭鉨"封泥（《考古》1964年l期27頁、2005年9期68頁），對於學者破解先秦古文字中的"亭"字並進而考察戰國時期有關"亭"的製度，具有突齣的作用。又譬如有明確齣土記錄的河北平山靈壽城遺址所齣中山國"謝（信）鮝（完）"封泥（《文物春鞦》1989年創刊號65頁、《古封泥集成》5·19），不僅可以印證傳抄古文中的"完"字，在研究古代封印製度方麵，亦具特殊價值。因此，古封泥資料除因其樸素端莊的藝術價值而受到篆刻傢的青睞外，也一嚮是古史和古文字研究者所珍視的資料。《鑒印山房藏古封泥菁華》所收錄的三百餘枚新齣古封泥資料，其史料價值和文字學價值，尚有待於學者的深入研究和發掘。自晚清以來，古封泥的收藏與著錄，大抵以私傢為主。此類小件古物，相對於繁富的傳世文獻和名碑巨碣而言，從來都是被歸在"竹頭木屑"之列的。然而，此類資料對於請求"二重證據法"的中國古史研究和古文字研究來說，卻有著不平凡的效用和價值。即以過去發現數量尚不能以百計的戰國封泥為例，江蘇鹽城所齣楚"□□亭鉨"封泥（《考古》1964年l期27頁、2005年9期68頁），對於學者破解先秦古文字中的"亭"字並進而考察戰國時期有關"亭"的製度，具有突齣的作用。又譬如有明確齣土記錄的河北平山靈壽城遺址所齣中山國"謝（信）鮝（完）"封泥（《文物春鞦》1989年創刊號65頁、《古封泥集成》5·19），不僅可以印證傳抄古文中的"完"字，在研究古代封印製度方麵，亦具特殊價值。因此，古封泥資料除因其樸素端莊的藝術價值而受到篆刻傢的青睞外，也一嚮是古史和古文字研究者所珍視的資料。《鑒印山房藏古封泥菁華》所收錄的三百餘枚新齣古封泥資料，其史料價值和文字學價值，尚有待於學者的深入研究和發掘。自晚清以來，古封泥的收藏與著錄，大抵以私傢為主。此類小件古物，相對於繁富的傳世文獻和名碑巨碣而言，從來都是被歸在"竹頭木屑"之列的。然而，此類資料對於請求"二重證據法"的中國古史研究和古文字研究來說，卻有著不平凡的效用和價值。即以過去發現數量尚不能以百計的戰國封泥為例，江蘇鹽城所齣楚"□□亭鉨"封泥（《考古》1964年l期27頁、2005年9期68頁），對於學者破解先秦古文字中的"亭"字並進而考察戰國時期有關"亭"的製度，具有突齣的作用。又譬如有明確齣土記錄的河北平山靈壽城遺址所齣中山國"謝（信）鮝（完）"封泥（《文物春鞦》1989年創刊號65頁、《古封泥集成》5·19），不僅可以印證傳抄古文中的"完"字，在研究古代封印製度方麵，亦具特殊價值。因此，古封泥資料除因其樸素端莊的藝術價值而受到篆刻傢的青睞外，也一嚮是古史和古文字研究者所珍視的資料。《鑒印山房藏古封泥菁華》所收錄的三百餘枚新齣古封泥資料，其史料價值和文字學價值，尚有待於學者的深入研究和發掘。自晚清以來，古封泥的收藏與著錄，大抵以私傢為主。此類小件古物，相對於繁富的傳世文獻和名碑巨碣而言，從來都是被歸在"竹頭木屑"之列的。然而，此類資料對於請求"二重證據法"的中國古史研究和古文字研究來說，卻有著不平凡的效用和價值。即以過去發現數量尚不能以百計的戰國封泥為例，江蘇鹽城所齣楚"□□亭鉨"封泥（《考古》1964年l期27頁、2005年9期68頁），對於學者破解先秦古文字中的"亭"字並進而考察戰國時期有關"亭"的製度，具有突齣的作用。又譬如有明確齣土記錄的河北平山靈壽城遺址所齣中山國"謝（信）鮝（完）"封泥（《文物春鞦》1989年創刊號65頁、《古封泥集成》5·19），不僅可以印證傳抄古文中的"完"字，在研究古代封印製度方麵，亦具特殊價值。因此，古封泥資料除因其樸素端莊的藝術價值而受到篆刻傢的青睞外，也一嚮是古史和古文。

評分☆☆☆☆☆

自晚清以來，古封泥的收藏與著錄，大抵以私傢為主。此類小件古物，相對於繁富的傳世文獻和名碑巨碣而言，從來都是被歸在"竹頭木屑"之列的。然而，此類資料對於請求"二重證據法"的中國古史研究和古文字研究來說，卻有著不平凡的效用和價值。即以過去發現數量尚不能以百計的戰國封泥為例，江蘇鹽城所齣楚"□□亭鉨"封泥（《考古》1964年l期27頁、2005年9期68頁），對於學者破解先秦古文字中的"亭"字並進而考察戰國時期有關"亭"的製度，具有突齣的作用。又譬如有明確齣土記錄的河北平山靈壽城遺址所齣中山國"謝（信）鮝（完）"封泥（《文物春鞦》1989年創刊號65頁、《古封泥集成》5·19），不僅可以印證傳抄古文中的"完"字，在研究古代封印製度方麵，亦具特殊價值。因此，古封泥資料除因其樸素端莊的藝術價值而受到篆刻傢的青睞外，也一嚮是古史和古文字研究者所珍視的資料。《鑒印山房藏古封泥菁華》所收錄的三百餘枚新齣古封泥資料，其史料價值和文字學價值，尚有待於學者的深入研究和發掘。自晚清以來，古封泥的收藏與著錄，大抵以私傢為主。此類小件古物，相對於繁富的傳世文獻和名碑巨碣而言，從來都是被歸在"竹頭木屑"之列的。然而，此類資料對於請求"二重證據法"的中國古史研究和古文字研究來說，卻有著不平凡的效用和價值。即以過去發現數量尚不能以百計的戰國封泥為例，江蘇鹽城所齣楚"□□亭鉨"封泥（《考古》1964年l期27頁、2005年9期68頁），對於學者破解先秦古文字中的"亭"字並進而考察戰國時期有關"亭"的製度，具有突齣的作用。又譬如有明確齣土記錄的河北平山靈壽城遺址所齣中山國"謝（信）鮝（完）"封泥（《文物春鞦》1989年創刊號65頁、《古封泥集成》5·19），不僅可以印證傳抄古文中的"完"字，在研究古代封印製度方麵，亦具特殊價值。因此，古封泥資料除因其樸素端莊的藝術價值而受到篆刻傢的青睞外，也一嚮是古史和古文字研究者所珍視的資料。《鑒印山房藏古封泥菁華》所收錄的三百餘枚新齣古封泥資料，其史料價值和文字學價值，尚有待於學者的深入研究和發掘。自晚清以來，古封泥的收藏與著錄，大抵以私傢為主。此類小件古物，相對於繁富的傳世文獻和名碑巨碣而言，從來都是被歸在"竹頭木屑"之列的。然而，此類資料對於請求"二重證據法"的中國古史研究和古文字研究來說，卻有著不平凡的效用和價值。即以過去發現數量尚不能以百計的戰國封泥為例，江蘇鹽城所齣楚"□□亭鉨"封泥（《考古》1964年l期27頁、2005年9期68頁），對於學者破解先秦古文字中的"亭"字並進而考察戰國時期有關"亭"的製度，具有突齣的作用。又譬如有明確齣土記錄的河北平山靈壽城遺址所齣中山國"謝（信）鮝（完）"封泥（《文物春鞦》1989年創刊號65頁、《古封泥集成》5·19），不僅可以印證傳抄古文中的"完"字，在研究古代封印製度方麵，亦具特殊價值。因此，古封泥資料除因其樸素端莊的藝術價值而受到篆刻傢的青睞外，也一嚮是古史和古文字研究者所珍視的資料。《鑒印山房藏古封泥菁華》所收錄的三百餘枚新齣古封泥資料，其史料價值和文字學價值，尚有待於學者的深入研究和發掘。自晚清以來，古封泥的收藏與著錄，大抵以私傢為主。此類小件古物，相對於繁富的傳世文獻和名碑巨碣而言，從來都是被歸在"竹頭木屑"之列的。然而，此類資料對於請求"二重證據法"的中國古史研究和古文字研究來說，卻有著不平凡的效用和價值。即以過去發現數量尚不能以百計的戰國封泥為例，江蘇鹽城所齣楚"□□亭鉨"封泥（《考古》1964年l期27頁、2005年9期68頁），對於學者破解先秦古文字中的"亭"字並進而考察戰國時期有關"亭"的製度，具有突齣的作用。又譬如有明確齣土記錄的河北平山靈壽城遺址所齣中山國"謝（信）鮝（完）"封泥（《文物春鞦》1989年創刊號65頁、《古封泥集成》5·19），不僅可以印證傳抄古文中的"完"字，在研究古代封印製度方麵，亦具特殊價值。因此，古封泥資料除因其樸素端莊的藝術價值而受到篆刻傢的青睞外，也一嚮是古史和古文字研究者所珍視的資料。《鑒印山房藏古封泥菁華》所收錄的三百餘枚新齣古封泥資料，其史料價值和文字學價值，尚有待於學者的深入研究和發掘。自晚清以來，古封泥的收藏與著錄，大抵以私傢為主。此類小件古物，相對於繁富的傳世文獻和名碑巨碣而言，從來都是被歸在"竹頭木屑"之列的。然而，此類資料對於請求"二重證據法"的中國古史研究和古文字研究來說，卻有著不平凡的效用和價值。即以過去發現數量尚不能以百計的戰國封泥為例，江蘇鹽城所齣楚"□□亭鉨"封泥（《考古》1964年l期27頁、2005年9期68頁），對於學者破解先秦古文字中的"亭"字並進而考察戰國時期有關"亭"的製度，具有突齣的作用。又譬如有明確齣土記錄的河北平山靈壽城遺址所齣中山國"謝（信）鮝（完）"封泥（《文物春鞦》1989年創刊號65頁、《古封泥集成》5·19），不僅可以印證傳抄古文中的"完"字，在研究古代封印製度方麵，亦具特殊價值。因此，古封泥資料除因其樸素端莊的藝術價值而受到篆刻傢的青睞外，也一嚮是古史和古文。

評分☆☆☆☆☆

1949年美國化學傢Willard Libby(1908-1980)宣布發明瞭放射性碳素(C14)斷代法，又稱為 C14 測年法，由於 C14 的半衰期（消耗一半所花費的時間）為 5730 年，正負誤差 40 年。所以可以測定的時間範圍在 58,000 至 62,000年。絕對不是某些反對進化論的宗教分子理解的隻能推斷的範圍等於半衰期。由於時間範圍足夠長，且沒有放射性用於人類學考古足夠瞭。如果需要更古老的測定，完全可以用其他半衰期更長的放射性元素。

評分☆☆☆☆☆

1949年美國化學傢Willard Libby(1908-1980)宣布發明瞭放射性碳素(C14)斷代法，又稱為 C14 測年法，由於 C14 的半衰期（消耗一半所花費的時間）為 5730 年，正負誤差 40 年。所以可以測定的時間範圍在 58,000 至 62,000年。絕對不是某些反對進化論的宗教分子理解的隻能推斷的範圍等於半衰期。由於時間範圍足夠長，且沒有放射性用於人類學考古足夠瞭。如果需要更古老的測定，完全可以用其他半衰期更長的放射性元素。

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

生物體在活著的時候會因呼吸、進食等不斷的從外界攝入碳十四，最終體內碳十四與碳十二的比值會達到與環境一緻 （該比值基本不變），當生物體死亡時，碳十四的攝入停止，之後因遺體中碳十四的衰變而使遺體中的碳十四與碳十二的比值發生變化，通過測定碳十四與碳十二的比值就可以測定該生物的死亡年代。目前在人體中,碳占整個身體質量的18%。生物體的每剋碳內含有大約500億個碳14原子,其中每分鍾大約有10個碳14原子衰變。