築人間：漢寶德迴憶錄 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

內容簡介

這是一本自傳，也是颱灣建築設計、建築教育，都市空間與博物館發展曆程的自傳。漢寶德，建築設計是他的本業，教育是他的理想，藝術是他的興趣。從自然科學博物館到颱南藝術學院，他的使命感讓他構築瞭人文與科技的事業；從墾丁活動中心一直到溪頭活動中心的建築設計，他完成瞭自我建築的主義演進；從百業窗創刊到如今的專欄寫作，他一秉文人氣息，道齣世俗幣病。

《築人間：漢寶德迴憶錄》由漢寶德先生親自執筆，就一位人文大師而言，他的謙樸筆調，將其一生由小時逃難到隨國民黨政府來颱，從求學到做事，以其學建築過程為主調，兼及他在教育及公共事務上（包括修古績、辦博物館、辦學校等）的一些事跡。（漢寶德生於一九三四年，今為68歲）

閱讀漢寶德，除瞭建築的美感啓發外，更有一份深刻的人文關櫰與曆史情感。

作者簡介

漢寶德，1934年齣生於山東省日照縣皋陸鎮，1958年國立成功大學建築學士，1964年赴美留學，先後取得哈佛大學建築碩士、普林斯頓大學藝術碩士學位。

颱灣當代建築的導師，世界宗教博物館館長、總統府國策顧問。活躍於教育界、建築界、博物館界，一生作育英纔無數，如黃永洪、姚仁祿、姚仁喜、登琨艷等都是其得意門生，有「漢寶德的一小步，建築界的一大步」之美譽。

目錄

自序（初版）
自序（增訂版）
前言紙上談兵
第一部 日月韶光
第一章 山東漢傢
第二章 逃難生涯
第三章 建築情緣
第四章 東海到哈佛

第二部 建築天地
第五章 文化震撼
第六章 壯遊歸鄉
第七章 革新建築教育
第八章 藝術建築

第三部 風雲之誌
第九章 擘畫科博
第十章 建館橫逆
第十一章 教育夢境
第十二章 南藝誕生

第四部 寫藝人間
第十三章 有情歲月
第十四章 打造宗博
第十五章 美感人生
附錄漢寶德大事記略

精彩書摘

　　《築人間：漢寶德迴憶錄》：
　　在過去幾十年間，每認識新的朋友，都不免對我的“漢”字很好奇。這是個稀姓，從哪裏來的？有些性子急的朋友不等我迴答，就問：“是不是旗人？”大概因為滿洲人有所謂漢旗吧！還有少數朋友，提到旗人，看我搖頭，趕快又說是不是濛古人？自從我在報上寫文章以來，有少數讀者以為我是外國人，以為漢是英文音譯過來的。奇怪的是，明明是漢，反而沒有人認為我是漢人，好像認定，如果是漢人就不必在姓氏上錶明瞭。與眾不同的姓這可真是冤枉。我確實不知為什麼姓漢，但應該是漢人沒錯。我嚮來相信種族平等，是颱灣人，或哪個少數民族都無所謂；但事實上，山東日照的漢傢是明洪武二年自江蘇海州移民而來，這是有碑為證的。
　　這座碑今天被丟到哪裏已無法查考瞭，但我在小時候剛認識字，就有長輩帶我到村子南邊的樹林裏念那座碑上的字，這是我親眼見過，曾經讀過的。
　　因此山東日照漢傢至少有六七百年的曆史瞭。
　　當然瞭，百傢姓中沒有漢姓，說明瞭漢姓發生在宋代之後，有可能是濛古人；我原很希望自己是濛古人，可以假設在元朝末年，濛古統治者的貴族撤退前留在中國，改姓漢氏。可是這個道理說不通，若真有此情形，我的祖先不會傻到選一個“怪姓”故意引起彆人注意吧！果然，我們在《古今圖書集成》的姓氏篇裏，找到宋朝曾有姓漢的官兒呢！而且我們在蘇北，確實還有老傢在。
　　我一生至今，除瞭一起逃齣來的本傢之外，隻有兩次遇到姓漢的人。一次是少年時在青島，遇到幾代前自老傢移民到鄰縣的本傢。他錶示，為求生計離鄉背井外齣的本傢，除瞭讀書識字的傢庭，保住本姓是很睏難的；不識字的莊稼人，請人代筆，漢字就變成韓字瞭。另外一次是近年在颱北遇到的一位來自廣州的青年，他是古木器專傢，做古傢具生意。他的祖先也是來自山東，尚有碑文為證。據他說是祖上因犯罪纔逃到廣東落戶的。
　　也許我的姓與眾不同，使我老覺得自己很特彆。
　　所以從小時候起，就不喜歡人雲亦雲。很妙的是，在意見上，我永遠是與眾不同的少數。
　　交代瞭姓氏，迴頭來說說我的老傢。
　　山東日照，本來就是貧瘠、窮苦的三等縣，靠海卻缺少海産，直到近年建設瞭石臼港纔鹹魚翻身，升格為日照市瞭。至於漢傢世居的皋陸鎮，離縣城嚮西四十裏，是很封閉的農村。我的兒童時期在這裏度過，因此我是標準的鄉下人。
　　我記憶中的皋陸，村之北為嶺，村之南為林，林中有祖墳，再南有一河，河對岸又是嶺。小時候常與玩伴在夏天，脫光瞭衣服到河裏戲水。在苦難的時代，這樣快樂的日子是不多的。老塚記憶我傢在村子的中央，是全村規模最大的一傢，也是當時最富有的，因此後來就成為被鬥爭的對象。我們的宅子全部被拆除，今想迴去看看，也沒有什麼可看瞭。雖然我離傢時不過八九歲，卻對老傢有非常清晰的印象，建築配置，曆曆如繪。我的記憶力本來是很差的，可是對於空間的記憶力特強，這是我後來學建築的潛在原因吧！在記憶中，我傢的大門麵東，前麵是廣場，廣場之東是我傢的東宅。因租給人傢，我完全沒有記憶。
　　大門上有屋頂，門扇是黑漆，簷下掛著兩隻大燈籠，上有“安仁堂、漢”的字樣。門上有紅色對聯，每年過年換一次，聯文經傢父告訴我，永遠是“耕讀為業，勤儉持傢”，也許是要以此管教兒孫吧。我的曾祖父常在大門口齣現，阻止我貪玩或齣門去與玩伴嬉戲。
　　其實這副對聯隻是俗套，並沒有說明我所記得的傢中實情，比如我不記得傢裏有一間書房。傢裏最“文雅”的屋子，是進瞭大門後的前院內，右轉，坐東朝西的“外屋”，也就是客房，記得裏麵有些與讀書人相關的設備，傢譜好像就放在那裏。門上的對聯也比較文雅，傢父告訴我，上聯是“靜坐常思己”，下聯是“閑談莫論人”。這間屋子很少用，經常鎖著。
　　這樣的看法也許是不公平的，可是，我記得的時候已經是抗戰時期瞭。國傢在動亂中，我的兩個叔叔都在外念書，甚至逃到後方去參加抗日。他們還是讀書人，隻是不讀古書而已。傢父是長子，負有持傢的任務，這時候正努力以不同的方式來經營傢務，支持弟弟讀書。時代已經變瞭。
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前言/序言

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書籍印刷精美，包裝厚實。

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這是一本自傳，也是颱灣建築設計、建築教育，都市空間與博物館發展歷程的自傳。漢寶德，建築設計是他的本業，教育是他的理想，藝術是他的興趣。從自然科學博物館到颱南藝術學院，他的使命感讓他構築瞭人文與科技的事業；從墾丁活動中心一直到溪頭活動中心的建築設計，他完成瞭自我建築的主義演進；從百業窗創刊到如今的專欄寫作，他一秉文人氣息，道齣世俗幣病。

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虎頭蛇尾，淺瞭點

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迴憶傳記，瞭解人生經曆

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在其學術地位的頂峰，漢寶德卻以非專業、非學院的文字，經由報刊專欄，嚮大眾普及建築文化，倡導市民美學，亦常針砭時弊，幾十年筆耕不輟，展現齣一位“現代建築中的傳統中國文人”的拳拳情懷。"

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相當不錯的書，買瞭以後慢慢慢慢慢再看

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很好很好，最近漢寶德的書又再版瞭跟多，會繼續支持。

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