五代墓誌詞匯研究

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周阿根 著



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發表於2024-11-13

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圖書介紹

齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787516160954
版次:1
商品編碼:11760952
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-07-01
用紙:膠版紙
頁數:407
字數:413000


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圖書描述

內容簡介

  

  《五代墓誌詞匯研究》是在我的博士論文(南京師範大學2008)基礎上修改而成,全書分為五個部分:第一章,緒論,具體分析和研究墓誌的起源、分期、名稱、內容和體例,介紹五代墓誌的研究現狀、研究方法和研究價值;第二章五代墓誌校理,從標點誤施、俗字誤識、可識未識、主觀妄改等十個方麵對五代墓誌進行瞭全麵的校理;第三章,五代墓誌特色詞匯研究,主要選擇五代墓誌中年齡義詞匯、婚姻義詞匯、喪葬義詞匯等七類特色詞匯作為我們的研究對象;第四章,五代墓誌一般詞匯研究,我們從辭書編纂的角度,對五代墓誌的一般詞匯進行研究;第五章,結論。
  
  
  

作者簡介

周阿根 男,1970年1月齣生,江蘇興化人,教授、文學博士,安徽大學漢語言文字學專業碩士生導師,阜陽師範學院教學名師,皖北文化研究中心副主任、安徽省語言學會副秘書長、安徽省辭書學會副秘書長;齣版《五代墓誌匯考》等學術專著3部,在《語言科學》、《江海學刊》等重點期刊發錶論文60餘篇,參與國傢社科基金重大項目1項,主持國傢社科基金項目1項,主持教育部人文社科項目、全國高校古籍整理委員會項目等省部級項目4項,獲省級教學成果奬二等奬1項。

前言/序言


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用戶評價

評分

《易·係辭》曰:“‘《易》之興,其於中古乎?’然則伏羲為上古, 文王為中古, 孔子為下古。”

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《易·係辭》曰:“‘《易》之興,其於中古乎?’然則伏羲為上古, 文王為中古, 孔子為下古。”

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2013年7月,在中國社會科學院中國社會文化發展研究中心的支持下,丁真俄色活佛開始組織人員整理、翻譯《象雄大藏經》。一個計劃用10年時間完成的《象雄大藏經》漢譯工程就此展開。

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《禮記·禮運》“始諸飲食” 唐孔穎達疏:“ 伏羲為上古,神農為中古, 五帝為下古。”

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歐洲曆史書上,一般把從最早國傢的齣現到公元476年西羅馬帝國滅亡這段曆史,叫上古史。歐洲在這段時期處於奴隸社會,所以也把上古社會說成奴隸社會。如果從全世界範圍講,就不完全一樣,比如我們中國,進入封建社會比歐洲要早得多。

評分

作為印度佛教傳入西藏以前的先期文化,古象雄文化的痕跡貫穿於西藏的方方麵麵。“從生産到生活,從民俗到信仰,處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉山等宗教活動儀式,都源自象雄文化。”

評分

《易·係辭》曰:“‘《易》之興,其於中古乎?’然則伏羲為上古, 文王為中古, 孔子為下古。”

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博士後齣站報告

評分

《禮記·禮運》“始諸飲食” 唐孔穎達疏:“ 伏羲為上古,神農為中古, 五帝為下古。”

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