小說鑒賞（雙語修訂第3版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：文學 雙語 教材

　　推薦一：【經典著作】《小說鑒賞》是美國新批評派裏程碑性質的著作，全世界大學都在使用的經典文學教科書，同時也被認為是很好的文學自修讀物。兩位作者站在世界文學的前沿，從內部到外部對小說進行研究，突破傳統意義上的小說審美，是新批評理論觀點和方法在小說批評與理論領域的全新體現。
　　推薦二：【雙語呈現】既可欣賞信達雅緻的中文譯文，又能品嘗原汁原味的英文文獻，使《小說鑒賞》既是一部絕妙的小說讀本，同時又是一部難得的英語學習素材。
　　推薦三：【齣名著者】作者布魯剋斯和沃倫同為新批評派的領軍人物，耶魯大學教授，著名文學評論傢，享有世界聲譽。沃倫曾兩獲普利策奬，是美國的桂冠詩人。二人共同創辦瞭當時美國很有影響力的文學雜誌《南方評論》。
　　推薦四：【超強陣容】我國著名翻譯傢草嬰、主萬、汝龍、馮亦代、豐子愷、雨寜等聯手獻上譯文。著名作傢、小說理論傢、北京大學中文係曹文軒教授，著名翻譯傢、《世界文學》主編李文俊審閱；海外著名華人女作傢聶華苓女士傾力推薦。

內容簡介

　　《小說鑒賞（雙語修訂第3版）》是美國新批評派學者布魯剋斯和沃倫閤編的一部短篇小說鑒賞集，是新批評理論觀點和方法在小說批評與理論領域的體現。選用各種題材和多種風格的短篇小說，加以分析討論和互相比較，提齣鑒彆好小說的一些原則，闡述小說的形成與發展過程，為我們提供瞭小說批評與賞析的範例；目的是為瞭加深讀者對作品的理解，提高其鑒賞力，使讀者更近於成功小說的真諦。
　　作為新批評派細讀式批評和理論闡述的名著，本書幫助新批評派在美國大學的文學講壇中確立瞭“文學批評”的地位，對文學教學與批評實踐影響深遠。它既是一本文學教科書，也是文學愛好者的自修讀物。本書采用中英文對照模式，對於廣大具有一定英語基礎的文學愛好者和英語專業的師生來講，它又是一部難得的英語閱讀材料。

作者簡介

　　剋林斯·布魯剋斯（Cleanth Brooks，1906-1994），美國著名的文化批評傢，新批評派的代錶人物之一，形式主義批評理論的創立者。任教於耶魯大學，曾為美國高等教育中的詩歌教學變革做齣過突齣貢獻。代錶作有《現代詩歌與傳統》（Modern Poetry and the Tradition， 1939）和《精緻的甕》（The Well Wrought Urn，1947）。與沃倫閤著《詩歌鑒賞》（Understanding Poetry, 1938）和《小說鑒賞》（Understanding Fiction，1943），共同創辦瞭當時美國很有影響力的文學雜誌《南方評論》（Southern Review，1935-1942），推動新批評理論盛極一時。

　　羅伯特·潘·沃倫（Robert Penn Warren，1905-1989），美國著名詩人、小說傢和評論傢，新批評派代錶人物之一，任教於耶魯大學。創作並發錶瞭大量詩歌和9部長篇小說，其作品擅揭示南方傳統鄉村價值腐蝕下的道德睏惑。長篇小說《國王的人馬》（All the King's men，1946）和詩集《許諾》（Promises，1957）均獲得普利策奬。《國王的人馬》為新批評派扛鼎之作。短篇小說集《閣樓馬戲團》（The Circus in the Attic，1948），其中包括著名的《春寒》（Blackberry Winner）。獲得美國國傢圖書奬和博林根詩歌奬等多種奬項，1986年成為美國的桂冠詩人。

目錄

審閱者序 曹文軒
譯者序 李文俊
原序 主萬譯
第一章小說的意圖與要素 主萬譯
第二章 情節 潘慶舲譯
第三章 人物性格 王鞦榮譯
第四章 主題 劉文榮譯
第五章 新小說 劉文榮譯
第六章 小說與人生經驗 劉文榮譯
第七章 閱讀材料 雨寜譯
重要詞匯 馬昕譯
齣版後記

精彩書摘

　　第二章情節
　　前麵談到《進攻堡壘》時，我們提齣瞭事實與虛構的關係問題。帕剋曼的記述雖然可能是真實的，但這還不是我們不承認它是虛構的理由。當然，我們知道許多被認為虛構的作品，都包含著事實，或者實質上可能就是事實。真正的區彆並不是與——我們習慣上常說的——“虛構”相對立的“事實”，而是有著更為復雜的情況，要放到有關小說情節的整個問題中去加以思考。
　　我們可以從研究寫曆史的作者來探討事實與虛構之間的區彆。曆史學傢或傳記作傢筆下寫的都是事實，而且可能還隻寫事實。但即使這樣，曆史學傢還必須對他所寫的事實加以闡述。曆史是不會自己來寫的，而研究曆史極容易産生爭論，並競相進行闡述。不過，曆史學傢堅持他所著意闡述的事實都要具有真實性。他要求他的這種“真實”是和事實相符閤的，而建立這樣一種真實就是他的目的所在——雖然，正如我們剛纔所說，他還必須對自己所寫的事實加以闡述。另一方麵，寫小說的作者（即使他也可以非常忠實地處理瞭曆史題材）並不覺得應該絲毫不差地同事實完全符閤；他倒是覺得受到一種真實的連貫性（見重要詞匯）所約束，而這裏所謂“連貫性”，我們就是指這部小說所有組成要素之間應具有的那種重要關係。當然就是指情節，人物，主題——但同樣還有許許多多其他因素，包括他所選擇的事實在內。我們一定要時刻牢牢記住：實際生活——或者曆史記錄——決不會給予小說傢以他所需要的東西——他所需要的全部東西——從而形成錯覺和他自己對生活的解釋。隻要可以想象得到的生活的本質照樣還存在，那個過程的寓意（即最廣義上的“寓意”），最後一定要取決於想象力以及整個作品的旨趣。我們可以粗略地（因考慮到論述事實時又會齣現重復的緣故）概括如下：曆史學傢心中所關注的，就是去發現這些事實所包含的那種模式（和旨趣）；小說傢可以根據他心中想要錶現的人的行動和價值的方式，去選擇或者“創造齣”一些事實來。
　　讓我們根據下麵將要談到的所有問題來考察這種區彆吧。
　　我們隻要一談到“一篇小說的動作過程”，通常就是指構成這篇小說的一係列事件。換句話說，“動作”（見重要詞匯）一詞，與我們通常所想象的“情節”（見重要詞匯）這個字眼大體上相等。當我們用這種方式談論時，我們隻是想到一係列事件，不知怎的卻和這些事件中有關人物分開瞭，同時也和主題思想分開瞭——即使我們知道，事實上我們根本不能使一個動作同完成這個動作的人物截然分開，或者使一個動作同它的意義截然分開。我們頭腦裏習以為常地會做齣類似這樣的區彆、分析和抽象概念，因為這些東西我們在處理自己的和彆人的日常生活時都很需要。
　　但是，當我們談到小說的時候，就必須堅持要求把動作和情節明確地區分開來。
　　至於動作方麵，我們指的不是一個單獨的事件（布朗大爺走進瞭森林），而是一係列經過時間運行並展示齣統一性和重要性的事件。這樣的一係列事件，可以說要經曆三個邏輯推理的階段：開始階段、中間階段和結尾階段。
　　一個動作的開始階段，呈現在我們麵前的，常常是處於某種不穩定因素、某種矛盾或某種對比（它們可能是明確的，或是含蓄的，甚至是暫時還不知道的）的狀態之中。一個動作的中間階段，則展示齣矛盾的發展，以及各種力爭達到一種新的穩定、同時又不斷做齣重新調整的力量。一個動作的結尾階段錶明：從某種程度上來說，已經達到瞭穩定（哪怕還是暫時性的）；各種起作用的力量之間的矛盾，也都得到瞭解決。發生滑鐵盧之戰的那一天清晨，歐洲的命運還懸而未決；到瞭落日時分，拿破侖已是一個窮睏潦倒的人瞭。1776年6月7日，來自弗吉尼亞的理查德·亨利·李嚮大陸會議提交瞭一項決議案，宣稱：“這些北美殖民地（即北美的英國13個殖民地，美國獨立時即由此組成13個州。）現在是，而且有權是自由獨立的閤眾國”；7月4日，《獨立宣言》簽字通過瞭。當富豪兼中年銀行傢湯姆·史密斯遇到伊夫琳·彭布羅剋的時候，他立即認齣瞭她那虛榮輕浮的本性，但那種認識卻抵禦不瞭她所施展齣來的誘惑力；當史密斯這位社會名流的颱柱人物因盜用公款而遭到逮捕時，整個莫裏斯城都大吃一驚。在上述兩個屬於曆史性的情節和一個純屬虛構的情節中，我們都可以看齣矛盾如何經過一定時間以後終於獲得解決的發展過程。
　　在這些情節中，我們還可以發覺統一性和旨趣：有些事情已得到瞭解決。但獲得解決的事情的性質如何，那就得根據哪一種觀點來看纔能決定。滑鐵盧之戰可以被看成是一個完整無缺的情節，但它同樣也可以被看成是意義更寬廣的行動——比方說，不列顛帝國的崛起——中的一個事件。或者我們還可以把我們想象中的情節——比方說，有關這個銀行傢和愛好虛榮的伊夫琳·彭布羅剋的敘述——不當做一個完整的情節，而僅僅看成是上述兩人一生——或者甚至看成是比方說史密斯兒子的一生——中的一個插麯。
　　當我們一談到情節的時候，我們心中所關注的是：作傢對於從一個（真實的或想象中的）情節中引齣來的一些事實如何加以選擇和安排的問題——而這篇小說的統一性和旨趣，就是由這種選擇和安排所決定的。所以說，情節無非就是對於動作富有意義地加以使用而已。一篇作品的講述人，不管他是隨便閑扯也好，還是在一本正經地寫一部小說也好，不可能把情節中所包含的許許多多事實通通都用上去。他必須選擇他覺得對他特定的目的有用的那些事實。
　　講故事的人認為，事實有兩種用處。一個事實（不管它是真實的或想象中的）隻要內容生動（那就是說，足以激發人們的想象來接受這篇小說），那它就是有用的。一個生動的事實，可以突然使我們覺得整整一段敘述都是真實可信的。一個事實隻要能直接或間接地錶明這篇小說中所遵循的發展綫索（那就是說，隻要它能錶明一個事件如何導緻另一個事件，或者這些事件的運動過程意味著什麼的話），那它同樣是有用的。生動性和旨趣——這些就是選擇有用的事實時的兩塊試金石。但是這兩種特性極容易消失。生動的細節一抓住人們的想象力，就能産生一種特彆鮮明的色調，即一篇小說給人們的“感受”，而這種“感受”，這種氛圍（見重要詞匯），就是錶明小說含義深邃雋永的一種要素。
　　所以說，我們隻要一檢驗小說，就會不斷地遇到有關事實方麵的一些問題。為什麼要選擇這個事實呢？是什麼東西使得作傢采用這些事實，而拒不采用彆的一些事實？而選擇瞭彆的一些現成事實，又如何會變成一篇截然不同的小說？（記住：一個事實在這裏可以是想象中的。）
　　要迴答這樣一些問題是很復雜的，但這些問題卻值得深思。它們可以指引我們去理解一篇小說的全部意義。
　　一個作傢在選定瞭他所需要的事實之後，隨之而來的是先後次序的問題。到此刻為止，我們所想到的情節，就是指它在外部世界所有錯綜復雜的細節，它的所有組成部分都按照它們真實的年代先後順序排列的。然而，許多小說——實際上，嚴格地說，包括所有的小說——不管怎樣，在這個現實世界上認為一個情節所具有的那種嚴格的按照年代先後排列的順序，反正都被打亂瞭。舉個例子來說，沒有一個作傢可以將同時發生的兩件事情，同時寫到他的作品中去。他在敘述時的順序，應該是自己主觀決定的。再舉一個例子來說，一篇小說的開端，可以（或者是不可以）碰巧和它所錶現的這個情節的開端完全吻閤。這個情節也可以使我們置身於正好是事情的中間那一段，隨後，再一段接一段地使我們又迴到那個情節的開端部分。或者還可能將各個時期錯綜復雜地都交織在一起。這一概念可用下麵這一篇假設中的小說的圖錶來加以說明。
　　我們可以從上麵圖錶中看到：凡是動作的所有事實，情節並沒有全部采用；而且按照年代先後排列的順序，也已經被打亂瞭。因此，情節就是一篇小說中所錶現的那個動作的結構。它代錶瞭講故事人對他那個動作中的事件如何加以處理的一種方法。
　　在討論一個情節的性質時，我們必定要接觸到統一性和旨趣這兩個問題。現在讓我們迴過頭來（特彆是在提到情節的時候）再研究這些問題。
　　當我們說“一部小說”、“一則故事”或“一個情節”的時候，我們就本能地包含瞭這樣一個完整的概念。我們所指的就是，許多組成部分，亦即形形色色的個彆事件，都已經結閤在一起瞭。首先，就有因果關係這個問題。在任何一篇小說中，我們都指望能發現從一件事情引起瞭另一件事情。如果說我們根本發現不瞭它們之間所包含的任何閤理的關係，如果說反正什麼“邏輯推理”關係都不存在的話，那麼，我們就會失掉興趣。每一篇小說一定要指明它各個組成部分之間的關係的主要實質，因為小說本身就是某一個作傢在說明你如何纔能理解人的經驗的一種方式。
　　原因和效果構成瞭這種錶達方式之一。但是，在許多小說作品中，我們不能把原因當做一種機械刻闆的東西——好像一個事件就同玩多米諾骨牌一樣，會把長長的一係列事件都給推翻瞭。這些事件都是有關人的事件；那就是說，它們包含著人對變化中的環境所做齣的種種反應，其中包括對改變現存環境而采取行動的可能性。許多不屬於人的事情，可以進入一篇小說的邏輯中去——毀壞瞭莊稼的天氣，使船隻沉沒的冰山，破壞礦山的爆炸，從國王使者的坐騎的馬蹄鐵上掉瞭一枚釘子——但到最後，我們心中所關注的中心邏輯，卻還是人的動機形成的邏輯。人的需要和情感本身又是怎樣産生的？所以說，情節就是行動中的人物。
　　邏輯，其中包括動機（見重要詞匯）形成的邏輯在內，把一個情節中的許多事件聯結起來，成為一個整體。這個整體，當然，就是一個充滿活力的整體。它是一個包含著變化的整體：沒有變化，就沒有小說。正如我們前麵所講過的，我們會在一篇小說的開頭，發現一個包含著某種不穩定因素的環境。到瞭小說的結尾處，我們發現事情又一次變成穩定瞭。有些事情已經得到瞭解決：吉姆·貝剋沃思攻占瞭黑腳人的堡壘；沃爾特·米蒂做瞭一個夢，我們後來纔知道，他永遠沒有醒過來；布朗大爺發現瞭錯綜復雜的人性。從不穩定嚮穩定發展的這一過程，正如我們上麵所說的，包含著某些自然階段——開始，中間和結尾階段。
　　當我們開始考慮到這些自然階段怎樣通過情節的方式得到處理的時候，我們發現我們還得藉助於一些特殊名詞來加以說明。情節的開始階段叫做破題（見重要詞匯）——即對小說將要由此得到發展的那些假設加以“闡明”。中間階段叫做開展（見重要詞匯），亦即趨於復雜的過程，因為它在通嚮穩定的過程中遇到瞭日益增多的睏難。舉例來說，如果一個人物輕而易舉地走嚮勝利或走嚮滅亡，老實說，那也就沒有故事可講瞭。單講一隻圓木桶滾到山腳下去，也就不成其為小說瞭。小說之所以令人感到興趣，就在於遇到瞭各種阻力，再加以剋服（或者剋服不瞭）——就在於有如下述的邏輯推理的結果，必然使阻力引起瞭許多反應，於是迴過來又遇到瞭（或者又産生瞭）新的阻力，需要加以對付。正當某些事情不得不發生，某些事情不得不垮掉的時候，情節卻愈益復雜地朝著某一時刻、某一事件移動。隻要小說一轉嚮它的解決方嚮發展，這一時刻就達到瞭最高度的緊張狀態。這就叫做——高潮（見重要詞匯）。因此，這篇小說就成為說明矛盾閤乎邏輯地經過相當錯綜復雜的幾個階段不斷得到發展的一篇小說瞭。
　　結尾階段——結局（見重要詞匯）——給予我們的，就是矛盾發展的結果，問題的圓滿解決，以及建立瞭一種新的穩定的基礎。當然，我們知道，剛纔達到的那種穩定所賴以寄托的基礎，可能隻是暫時性的，某些事情還可能繼續把那種來之不易的穩定又給推翻掉。例如，如果我們讀一篇經過激烈追求，最後“小夥子搞到瞭姑娘”的小說，我們知道，除瞭神話故事裏“從今以後他們就過著美滿幸福的生活”那種老套式以外，要是所有的矛盾，所有的鬥爭，所有的難題都解決不瞭，那姑娘自然也不會開這個金口的。結局隻不過給我們解決瞭某一個具體行動——求婚——那就是作者選定要講述的這個故事。
　　但是，解決的意義常常超齣瞭某一個具體行動範圍。這種論點將使我們重新迴到情節的旨趣這個問題上來。當然，一個情節的發展隻要顯示它閤乎邏輯推理，那它早已在顯示齣它的旨趣來瞭——它正在告訴我們，或者正在嚮我們顯示有關人的品行的某些東西。從這種邏輯推理引齣來的結論，給予我們的，不僅僅是小說中敘述的某種個彆經曆的評估，而且還是從中概括齣來的總的評估。一篇成功的小說結尾，常常把一種可取的總的人生觀留給瞭我們。這篇小說包含著對人的價值所做齣的一種評價——亦即指齣瞭人的品行方麵的優劣之處以及每個人最終可以選取的人生觀。那就是說，任何一篇具體的小說，會常常以一種哪怕是模糊不清，但卻具有經驗的含義的形象，齣現在我們的想象和感受之中。
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前言/序言

　　
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我們讀到的絕大多數小說，傾嚮於把想象中的人物約翰盡可能寫的像真正的約翰一樣。其實還有其他類型的小說。 然而穴居人在火堆旁講的故事，是奇思幻想，神祗、半人半神、怪物、英雄，這一切是人處於濛昧無知的狀態中，由於恐懼和對個人力量的嚮往而想象齣來的事物。 社會、科技、科學、哲學、心理學的發展使小說有瞭新的變化。

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