快樂心理學 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

　　　
　　 ★61個國傢，78種文字宣揚的正能量。
　　★一本暢銷世界，找迴正能量的快樂經典。
　　★無論是政界首腦，還是商業精英，都極力推崇的心理自愈書。
　　★文學大師林語堂全力嚮每一位中國人推薦的經典勵誌暖心讀物。
　　

內容簡介

　　我們為什麼會突然感到憂鬱和苦惱？我們該怎樣獲得好心態？好心態真的可以改變不幸的命運嗎？
　　《快樂心理學（版權書）》以敏銳的洞察力和超凡的智慧，嚮大眾讀者輕鬆漫談種種日常心理。本書匯集瞭很多根本性的難以治愈的心理疾病，其中包括恐懼心理、禁欲問題、縱欲問題、情緒混亂、失眠問題、神經過敏、偏見問題、犯罪心理、自卑心理、怪癖問題、自大心理、依賴心理、歇斯底裏病癥、好奇心理、神經衰弱、遊戲心理和迷信心理等，本書自齣版後就在美國長銷不衰，一版再版，是林語堂首薦給所有中國人的勵誌經典。

作者簡介

　　約瑟夫·查斯特羅（1863-01-30—1944-01-08），美國著名的心理學大師，威斯康星大學心理學係的創始人，他曾擔任美國心理學會會長，並任《紐約晚報》及其他報紙日常心理指導編輯，並曾連續多年寫作瞭“保持心理健康”的係列專欄，發錶在150多種報紙上，後受美國廣播公司的邀請，在《大眾心理健康》欄目中舉辦瞭“保持心理健康”知識講座。約瑟夫·查斯特羅不僅在學術上造詣頗深，同時也緻力於嚮大眾讀者普及心理學知識，他希望讀者通過閱讀本書，能獲得健康、快樂、幸福美滿的人生。

　　阿真，原名劉美華，八零後，中文本科畢業，湖南人，現居北京，專事文學創作及翻譯，高中開始發錶作品，已於《文學界》《詩林》《獨立》《西部》《延安文學》《銳度詩歌》等刊物發錶大量作品，並與婦女齣版社閤作翻譯《海裏兩萬裏》《濛颱梭利早期教育法》《童年的秘密》等書，並著有網絡長篇小說《被今天驅逐的人》，曾自印詩集《安魂麯纍瞭》。

精彩書評

　　★對很多人來說，他們覺得自己多麼快樂，他們事實上就有多麼快樂。
　　——林肯

　　★快樂的秘訣是獲得自由，自由的秘訣是勇往直前。
　　——修西得底斯

　　★要想彆人快樂，自己先得快樂。要把陽光散布到彆人的心田裏，先得自己心裏有陽光。
　　——羅曼·羅蘭

　　★真正的快樂是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業的興奮。
　　——愛因斯坦

　　★不懂得快樂之道，煩惱便永遠跟隨你。當臉上齣現笑容的時候，我們的胃我們的肝我們的骨骼，都會感覺到我們的快樂，齣現相應的笑容。就像我們在憤怒的時候，全身都燃燒火焰般的顫抖。所以我們要學會微笑，它是體內所有髒器的柔漫的舞蹈。
　　——畢淑敏

目錄

Contents
第一章 保持快樂的秘訣
快樂的藝術
精神健康的標準
身體和精神的常態
恐懼心理
人生充滿瞭恐懼
禁欲者和縱欲者
激烈的情緒
自由地控製自己的情緒
你的未來準備好瞭嗎
怎樣彌補心靈的遺憾
成就平淡而非凡的人生
都是情結惹的禍
培養堅韌不拔的心誌
享受睡眠
在瓶子裏綻放的光芒
打破抑鬱的詛咒
驅除焦慮的情結
外錶強硬的背後
你不能讓神經過分緊張
孤獨的快樂
平靜的生活
不要自作聰明
第二章 打 開 心 鎖
清除偏見
如果你是一個罪犯
所有人都是戲子
你為何會罵人
我為何無法做得更棒
你是個被人討厭的人嗎
彆虧待自己
咖啡癮
鍛煉記憶
你是一個容易上當受騙的人嗎
被人重視的滿足感
擺脫自卑的陰影
奇妙的內分泌
夢境帶來的煩惱
人的依賴性可以醫治嗎
“差不多的人”得瞭什麼病
為自己做主
盜竊是最常見的一種不誠實行為
騙子為什麼能存在
你絕對不會上當受騙嗎
你很難做一個精確的證人
擺脫歇斯底裏
第三章 巧用智慧的力量
誇張的習慣就像吃瞭興奮劑
你的好奇心超越瞭恐懼感嗎
行為說
觀看魔術的樂趣
注意力分散
有人盯著你看，你會發現嗎
情緒與工作的關聯
第四章 “怪異”是一種幸福
什麼是情結
在你飢腸轆轆的時候
在你疲憊不堪的時候
氣候對人生的影響
笨蛋是後天形成的
搜集東西的怪習慣
心理疾病及其治療
星期五與十三號
為何要嚮右走
為何你在迷路的時候會原地打圈
你可以同時做兩件不同的事情嗎
第五章 遠離抑鬱的法門
匪夷所思的失敗者
治療情結
一個桀驁不馴的女兒
對性彆的敏感
如何醫治神經衰弱
自卑情結
怎樣處理傢庭矛盾
被人誣陷釀成的悲劇
用注射的方法治療心理病
傢庭心理學
潛意識和習慣
社交恐懼癥
難以剋製的神經
心理問題
第六章 感受神秘的美
美麗的人也聰明嗎
美麗的代價
穿著個性

精彩書摘

　　外錶強硬的背後
　　在心理學上，有個特彆奇怪的現象，那就是我們處理情緒的態度。比如我們都存在恐懼的心理，可是任何人都不願承認這一點，也不想被人當成膽小鬼，所以我們都竭力去控製自己的恐懼心理。然而，在談及憐憫心的時候，我們卻錶現齣一種過分的激動。男人喜歡自己看起來堅強而又莊重，既不柔順也不謙和，所以男人總喜歡錶現齣自己雄性的一麵，並極力抑製各種各樣的情感需要。
　　因為對感情的剋製，所以會齣現“外錶強硬”的說法。譬如，在經商的時候就隻談商業方麵的問題；一切都要嚮前看；彆害怕，彆鬍來，因為任何人都在籌謀沾你的光，不會可憐你，也不會顧及你的感受，因此，你應該穿上鎧甲，變得像釘子一樣堅硬。要注意彆落後於他人，彆在意音樂、藝術和所有毫無益處的事情，工作勤奮，做個強硬的人。
　　有的外錶強硬的人在對待工作的時候是一種心態，對待工作之外的事情又變成另一種心態，然而，他們外錶的強硬往往會掩蓋他們所有的情感，讓他們無法擺脫這種約束，所以就隻能永遠做一個外錶強硬的人。
　　摩根作為一個傑齣的金融傢，從來沒有被強硬的心態所約束，原因在於他還是一個欣賞藝術並倡導各類公益事業的人。他有句話流傳甚廣：“已經熟透的雞蛋夾肉是無法再次變成生的。”因此，一個人變得強硬以後，就無法再恢復以往的溫柔，這是因為他早已變得強硬瞭。
　　外錶強硬的人往往都受到一種有害的哲學和心理學的影響，不過，假如彆人提醒他這一點，他肯定會認為那個人太過於溫柔和軟弱瞭。實際上，是他自己被強硬的堅固的外殼阻礙瞭世界上很多意義非凡的事情，所以纔會那樣去抑製自己的情感，他活在這個世界上，其實隻能算是他的一半活著（並且是爛掉的半個人）。
　　那些在所有事業中的真正偉人，其實都有著廣泛的興趣愛好，他們高瞻遠矚，並對很多普通老百姓都有憐憫之情。他們絕不會因為自己的事業而去過無意義的生活。
　　那些外錶強硬的人因為害怕被人發現自己的恐懼心理，因此就掩飾得更加厲害。但是，假如他不能成功地掩飾自己的感情，那麼他就會一敗塗地。那些外錶強硬的人有時候並不是因為愚蠢，但卻會詢問算命先生，請他們告知股票交易或者賽馬的號碼，而一個具備常識的正常人是絕對不會做這種蠢事的，其實外錶強硬的人並不像自己想象的那麼堅強。
　　總之，這類人運用瞭一種不正確的方針和暗示，希望在生活中讓自身獲得極大的滿足感。烏龜身上堅硬的外殼是閤情閤理的存在，原因在於它沒辦法用其他的東西來保護自己，然而人類卻是極為復雜的動物，假如你抵製瞭自己身上的某些天性，那麼你就丟失瞭那些天性，從而讓自己變成瞭不完整的人。
　　你不能讓神經過分緊張
　　按照威廉?詹姆斯（美國知名心理學專傢）的說法，世界上有兩種人——粗暴的人和謙和的人。性情粗暴的人未必絕對粗暴，而性情謙和的人也未必絕對謙和。在正常情況下，大部分人都是平庸的，既不是非常優秀，也不是極端邪惡，不過大多數人總是這兩種情況中的其中之一。
　　如果想瞭解自己是什麼樣的人，就需要瞭解我們在處理問題時的心態，特彆是對感情的心態——對於在這個韆變萬化的世界遇到的煩惱和痛苦，我們有什麼樣的感受。這不隻是適用於那些受不瞭肉體之苦的“嫩腳掌”，也適用於“頭皮稚嫩”的人。對所有事情，他們都很敏感，總是發現生活中最柔弱的那部分，因此總是覺得很鬱悶。人的生活如果特彆尊貴，就會像溫室裏的花朵一樣弱不禁風，這種原因是人為造成的，是能夠避免的。和不同類型的人及事物打交道，這對於人們來說是有益無害的，這樣大傢都可以公開、自在、友善和平等地互幫互助，有來有往。從經驗的角度來看，我們能夠獲得很多經驗教訓，盡管我們一定要謹小慎微地做齣正確的選擇並避免犯錯誤。
　　我們在教育孩子的時候，特彆要注意到這樣一個問題，因為孩子天性就是稚嫩的，因此一定要教育他們變得更堅強。當我們給兒童講故事的時候，可以講一個關於“真公主”的故事逗他們高興，這個故事是這樣的：盡管她衣衫襤褸，然而，讓她在一個鋪瞭十四層鵝絨的褥墊上睡覺，她竟然還可以感受到褥墊下麵的細針，整晚都輾轉難眠，因此可以證實她纔是真正的公主。然而，在現實生活中，我們一定要指導孩子從嬰兒狀態中走齣來，以免他們走上荊棘遍地的社會之後，稍微受點傷就哭哭啼啼，稍微不順心就大發脾氣，稍微有點失落就開始難受。
　　與此同時，我們還需要讓孩子保持對人生中所有美好事物和環境的敏感，而後提升他們在生活中處理問題的能力。很多人的生活盡管顛沛流離，不過他們還是可以把幸福和不幸區彆開來，所以我們一定要引導兒童認識到這一點：有時候，我們在茅廁裏就可以獲得充實和樂趣，但在皇宮裏也會遇到倒黴的事情，並且憂心忡忡。
　　堅強的人隻會為瞭自己的生活而奮鬥不止，很少去顧及他人對自己的看法，也不關心自己對自己的看法。脆弱的人總是在從自身角度齣發，他們對於興奮的感覺特彆敏感，對於痛苦的感覺也同樣刻骨銘心。
　　人的興趣愛好和感受力有著同等重要的位置，堅強的人一般不會為自己的感覺而睏惑，因此他可以一心一意地做好自己的工作，他們也會因為自己活得平淡無奇，好奇心得不到滿足，就看不起那些柔弱的人。幸運的是，世上的很多工作都屬於這一類彆，而且還有很多人的性格是適閤去做這類工作的。
　　現代的社會環境總體上是粗暴而又苛刻的，這對脆弱的人而言，生活會變得較為艱難，因為社會環境無法完全滿足他們的需求。堅強的人和脆弱的人互相之間終其一生都無法徹底地瞭解彼此，但他們卻不得不總是待在一塊。有個很好的解決方案，那就是讓他們盡快地認識對方，雙方都體驗一下走進對方內心世界的感覺。
　　以下所述來自於一個精神病學的專傢，他對不同類型的人的性格都瞭如指掌。
　　有些人在訓練過程中養成瞭某種習慣，總是認為所有事情都有自身的規律，他們連最細微的事情都很重視，一輩子都在走著一條歧路。毫無疑問，我們可以去關注細節，世界上總是有一些人，他們可以創造齣美好的東西——藝術傢、詩人及音樂傢就是這類人，他們都很優秀。他們在安靜而又舒適的工作環境中，一般不會有什麼異常的錶現。而那些普通人呢，總是在為自己的生存奔波，不停地追求歡樂、奮鬥和成就，那麼，假如他們錶現齣過分的稚嫩，總是為一些雞毛蒜皮的小事而耿耿於懷，他們就會經常覺得難受。因此，在“十誡”之後還需要再加上第十一誡：“你不能讓神經過分緊張。”
　　如果脆弱的人既儒雅又不自找麻煩，剛強的人既充滿勇氣又深情款款，那麼，這個世界上就會有更多的男人和女人變得更快樂，大傢的心理也會變得越來越健康。
　　孤獨的快樂
　　健康的精神樂園，既不能太孤獨，長期地離群索居，也不能太喧囂，以至於烏煙瘴氣。按照摺中的方法，人不隻是需要自我約束，同時也要平衡自己兩種截然不同的需求——對孤獨的需求和對友誼的需求。
　　安靜的生活是文化進步的錶現。原始社會的生活是以部落作為單位，而不像現代社會是以傢庭為單位的，在原始社會，除瞭每個人身上穿的衣服之外，他們再也沒有多餘的私人財産。印第安人現在仍然是所有人集體住在一個村裏，所有東西都是公傢的。弗萊徹女士為探究印第安人的生活奮鬥瞭一生，她認為與印第安人生活在一起，最大的問題是沒有自己獨處的時刻。原因在於村裏所有的地方都是屬於公傢瞭，沒有私人的地盤。她隻有去一個英國人傢裏，纔能感受到獨處的快樂，隻有那裏纔是她的心靈堡壘。
　　一般而言，“安靜”這兩個字大多齣現在辦公室的房門上，從心理學的角度來看，這是沒錯的。在辦公事的時候，我們要保持絕對的安靜，在玩耍的時候，我們就需要尋找自己的同伴。工作要一心一意，因此辦公的時候，我們一定要暫時性地和傢人、鄰居和其他所有人都隔絕開來。
　　說實在的，鑰匙隻有一個用處，那就是讓個人保持自己的安靜。除瞭衛生問題，在市場上最珍貴的東西就是“私人空間”。我們生活在現代工業的喧囂環境中，打字機發齣的哢嚓聲，還有其他的各種喧鬧聲，都可以經過半截子的木闆傳達到所有的辦公室，普通人真的不知道怎樣去安靜地工作，想要處理好這個問題，即使是傾盡整個美國的財力，也無法辦到。獨處的空間比獨處的時間更為珍貴，一般隻有身為大公司的總經理纔能享受到這種獨處的福利。
　　有的人甚至會對私人空間産生偏見，並且覺得需要私人空間是具備特殊身份的人的一種自大心理，或者是為瞭避開普通民眾去乾壞事，就像以前的那種貴族客廳一樣。做讓人羞恥的事，確實也和在工作的時候一樣，都需要私人空間，說這個問題的時候，其實也和解釋彆的所有行為一樣，需要考察齣發點的問題。
　　一個人需要私人空間的原因在於他不但可以一心一意地做自己的事情，而且也可以讓自己變得更有修養。所有人都需要私人空間來進行自我反省。原始社會的人喜歡在空曠的地方反省，並且認為那個地方可以感受到神靈的存在。在現代文化越來越進步的世界，我們麵臨的問題是該怎樣去找迴早已消失的寜靜的樂園。一個有著完整生活的人必然需要良好的私人空間和時間，然後纔能有更好的修養。
　　私人空間是一種準備的狀態，隨時準備著和他人來往，在很多事情上，你往往是需要他人的幫助的，尤其是孩子總喜歡依賴他人，然而，孩子也需要有自己的私人空間，以便更獨立地成長。等到孩子長大成人，他自然而然地就適應自己的成長階段。我們可以從他人身上得到很多啓發，也可以和他人一起互相學習。普通人天生就是喜歡群居的，人類本來就樂意聚在一起生活，大傢都生活在一塊，盡管這樣，我們還是需要有自己的獨處的時刻。
　　我們麵臨的最危險的事情就是極端的孤獨，隻有精神有問題的人纔會變得越來越孤僻。一個陷入悲傷、病痛、煩悶中的人如果想迴到以前的正常生活，他最好是選擇和正常人經常生活在一起。過分隔絕人世的人就是不正常的人，他總是藏在自己的影子裏，他需要一片光明來照亮自己。
　　當我們悲痛欲絕的時候，需要全力以赴去奮鬥的時候，我們更需要私人空間，不過那時候，我們也同樣需要自己的愛人。一個人如果太孤獨瞭，隨心所欲，他就會變得很孤僻。而那些經常沒有私人空間也無法離群索居的人們，一般都是因為內心修養不夠。
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前言/序言

　　健康的精神樂園，既不能太孤獨，長期地離群索居，也不能太喧囂，以至於烏煙瘴氣。按照摺中的方法，人不隻是需要自我約束，同時也要平衡自己兩種截然不同的需求——對孤獨的需求和對友誼的需求。
　　安靜的生活是文化進步的錶現。原始社會的生活是以部落作為單位，而不像現代社會是以傢庭為單位的，在原始社會，除瞭每個人身上穿的衣服之外，他們再也沒有多餘的私人財産。印第安人現在仍然是所有人集體住在一個村裏，所有東西都是公傢的。弗萊徹女士為探究印第安人的生活奮鬥瞭一生，她認為與印第安人生活在一起，最大的問題是沒有自己獨處的時刻。原因在於村裏所有的地方都是屬於公傢瞭，沒有私人的地盤。她隻有去一個英國人傢裏，纔能感受到獨處的快樂，隻有那裏纔是她的心靈堡壘。
　　一般而言，“安靜”這兩個字大多齣現在辦公室的房門上，從心理學的角度來看，這是沒錯的。在辦公事的時候，我們要保持絕對的安靜，在玩耍的時候，我們就需要尋找自己的同伴。工作要一心一意，因此辦公的時候，我們一定要暫時性地和傢人、鄰居和其他所有人都隔絕開來。
　　說實在的，鑰匙隻有一個用處，那就是讓個人保持自己的安靜。除瞭衛生問題，在市場上最珍貴的東西就是“私人空間”。我們生活在現代工業的喧囂環境中，打字機發齣的哢嚓聲，還有其他的各種喧鬧聲，都可以經過半截子的木闆傳達到所有的辦公室，普通人真的不知道怎樣去安靜地工作，想要處理好這個問題，即使是傾盡整個美國的財力，也無法辦到。獨處的空間比獨處的時間更為珍貴，一般隻有身為大公司的總經理纔能享受到這種獨處的福利。
　　有的人甚至會對私人空間産生偏見，並且覺得需要私人空間是具備特殊身份的人的一種自大心理，或者是為瞭避開普通民眾去乾壞事，就像以前的那種貴族客廳一樣。做讓人羞恥的事，確實也和在工作的時候一樣，都需要私人空間，說這個問題的時候，其實也和解釋彆的所有行為一樣，需要考察齣發點的問題。
　　一個人需要私人空間的原因在於他不但可以一心一意地做自己的事情，而且也可以讓自己變得更有修養。所有人都需要私人空間來進行自我反省。原始社會的人喜歡在空曠的地方反省，並且認為那個地方可以感受到神靈的存在。在現代文化越來越進步的世界，我們麵臨的問題是該怎樣去找迴早已消失的寜靜的樂園。一個有著完整生活的人必然需要良好的私人空間和時間，然後纔能有更好的修養。

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