中国艺术文献丛刊:虚舟题跋 竹云题跋

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[清] 王澍 著,李文 校



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发表于2024-11-12

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图书介绍

出版社: 浙江人民美术出版社
ISBN:9787534044700
版次:1
商品编码:11790001
包装:精装
丛书名: 中国艺术文献丛刊
开本:32开
出版时间:2015-08-01
用纸:纯质纸
页数:380
字数:177000
正文语种:中文


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图书描述

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适读人群 :艺术古籍爱好者
  王澍为清代书法家,古人评其书法“结构稳当,火候纯熟,虽未上逼古人,自属一时好手”。该书为碑帖考证的扛鼎之作,书中结论多为梳理文献并其多年书学实践所得,往往不乏真知灼见。此本为目较为完备的整理本。

内容简介

  《中国艺术文献丛刊:虚舟题跋 竹云题跋》主要包括《虚舟题跋》《竹云题跋》两部分。其中前者有《虚舟题跋》十卷、《虚舟题跋补原》三卷,后者为四卷。《竹云题跋》、《虚舟题跋》均系王澍生平临摹旧迹,各为题跋之作。全书所论对象颇为丰富,包括先秦至清代刻石、墨迹书法作品多种,还收录了少量论画题跋。王澍对于碑帖的考证态度颇为严谨,不主观异端,妄下结论。其论证是基于清代考证之风基础上的,将历史和书法风格紧密结合,从而使考辨论述更为详确。两书钩玄洞微,充分体现了王澍的书学思想,为学书者所珍。本次出版《虚舟题跋》部分以温纯刻本为底本,校以忏花庵本;《竹云题跋》以海山仙馆本为底本,校以忏花庵本。书后附有历次刻本序跋,以便读者研读。

作者简介

  王澍(1668—1743),字若林、若霖、篛林,号虚舟,又号虚舟子、竹云、二泉寓客、恭寿、恭寿老人、良常山人、水精道人等。江苏金坛人,后徙无锡。康熙五十一年(1712)进士,曾以善书法特命充《五经》篆文馆总裁官。雍正元年(1723),屡次受到诏见,后累迁吏部员外郎。雍正四年(1726),以乞假葬亲告归。乾隆元年(1736),又被命起官,以疾不赴。

内页插图

前言/序言


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书画评论,看看养眼,没事拿来多看看

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喜欢的书值得购买和收藏

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帮朋友买的 做活动促销拿下 古籍类的买回去估计得看上一阵子了 买买买!

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还可以主要是图便宜还可以主要是图便宜还可以主要是图便宜

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浙江人民美术出版社出版的《中国艺术文献丛书》,质量个人认为是可以的,但是价格高得有点过分……因为个人爱好的原因,书法美术一直伴随着走过来,所以只有咬牙买了二、三十种!我想,对个人的艺术修养肯定大有裨益,一定的!

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书法艺术的繁荣期,是从东汉开始的。东汉时期出现了专门的书法理论著作,最早的书法理论提出者是东西汉之交的扬雄。第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。两汉书法分为两大表现形式,一为主流系统的汉石刻;一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。“后汉以来,碑碣云起,”是汉隶成熟的标记。在摩崖石刻中(刻在山崖上的文字)尤 以《石门颂》等为最著名,书法家视为“神品”。于此同时蔡邕的《熹平石经》达到了恢复古隶 ,胎息楷则的要求。而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式,中以《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙锳》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效。可以说, 每碑各出一奇,莫有同者。北书雄丽,南书朴古,体现了“士”、“庶”阶层的不同美学追求。至于瓦当玺印、简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻。两汉书法分为两大表现形式,一为主流系统的汉石刻;一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。“后汉以来,碑碣云起,”是汉隶成熟的标记。在摩崖石刻中(刻在山崖上的文字)尤 以《石门颂》等为最著名,书法家视为“神品”。于此同时蔡邕的《熹平石经》达到了恢复古隶 ,胎息楷则的要求。而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式,中以《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙锳》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效。可以说, 每碑各出一奇,莫有同者。北书雄丽,南书朴古,体现了“士”、“庶”阶层的不同美学追求。至于瓦当玺印、简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻。书法艺术的繁荣期,是从东汉开始的。东汉时期出现了专门的书法理论著作,最早的书法理论提出者是东西汉之交的扬雄。第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。书法艺术的繁荣期,是从东汉开始的。东汉时期出现了专门的书法理论著作,最早的书法理论提出者是东西汉之交的扬雄。第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。

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春宜读诗,冬宜读史。 黄昏宜读情书,清晨宜读外语。 月下宜读西厢,半夜宜读聊斋。 读教材宜考前,读晚报宜浴后。 读唐诗宜坐,读宋词宜卧。

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