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编辑推荐

　　·诗词大家叶嘉莹演讲集

　　·讲述人生经历、与佛法结缘

　　·文辞优美，流彩动人

内容简介

　　生于荷月、小名荷花的作者在本书中以荷花为线，通过围绕荷花展开的五次演讲，记述了作者一生与中国古典诗词为伴的经历和与佛法不可思议的殊胜之缘。一讲《从<我与莲花及佛法的因缘>谈起》，主要围绕作者数次与佛法相遇的经历展开。第二讲《迦陵诗词稿中的荷花》，则穿插数首作者本人的得意之作，并多次引用同样与莲花有着殊胜因缘的唐代诗人李商隐的诗词，文字优美，充满诗情画意。第三讲《谈我与荷花及南开的因缘》，是作者专门为南开大学荷花节而撰写的一篇文章，其中除了论及荷花，更历数了作者与南开大学之间妙不可言的机缘。第四讲《我心中的诗词家国》主要围绕作者一生经历的家国大事，以及在大时代背景下作者寄情于诗，抒发内心感慨的经历。第五讲《九十岁的回顾——<迦陵诗词稿>中之心路历程》是作者对于九十年人生经历的回眸，隽秀话语，饱含了作者与诗词相伴一路走来的艰辛，也充满了对过去岁月的无限感慨。

作者简介

　　叶嘉莹，号迦陵。1924年7月出生于北京的一个书香世家，南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师，加拿大籍中国古典文学专家，加拿大皇家学会院士，曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于国内多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。2012年6月被聘任为中央文史研究馆馆员。

　　代表作品有《迦陵文集》十卷、《叶嘉莹作品集》二十四卷、《王国维及其文学批评》、《中国词学的现代观》、《唐宋词十七讲》等。

目录

自序
我与莲花及佛法之因缘
迦陵诗词稿中的荷花
谈我与荷花及南开的因缘
我心中的诗词家国
九十回眸——《迦陵诗词稿》中的心路历程

精彩书摘

　　《荷花五讲》：
　　谢谢湛如法师的邀请，谢谢陈先生的介绍，陈先生的介绍使我站立在这里诚惶诚恐，我想陈先生所介绍的话语，很多我都不敢当，我唯一能够承认的就是我确实是一个诗词的爱好者。我今天有幸能够到这里来，跟大家以诗词结缘，是因为这个特殊的场合，因为湛如法师的缘故，所以我今天选择的讲题不是我在学校、在外面所讲的古人的诗词，我所要讲的题目是我个人的体验，是“我与莲花及佛法之因缘”。
　　不管是不是从宗教的观点，总而言之我活得越来越老，今年已经88岁半，所以我从20岁就教书，已经教了68年了。我积88岁半之经验，越来越相信人世之间确实有一种因缘，有一种机缘。而我个人，以我个人的体会，我的回忆，以为我与莲花及佛法是有一点因缘的，虽然一直到现在，我也没有真正正式地学习过佛法。我刚才向湛如法师请教了很多问题。我今天也是想利用这个机会来向诸位有学养的、有佛教修养的，特别是湛如法师来学习来请教。
　　好，那么现在言归正传，说“我与莲花及佛法之因缘”，这个因缘呢，起因就非常早，早到什么时候呢?就早到我出生的时候。我是在1924年，按照中国的历法是甲子年，在夏天六月出生的。我的父母以为按照中国的习俗，每个月有一种花是代表这一个月份的，而六月这个月份代表的花就是荷花，我生在荷月，所以我的小名就叫小荷，荷花那就是莲花。《尔雅》里边就说荷就是菡萏，也叫芙蕖，也叫莲花。
　　因为有这样一个出生的因缘，所以在我的意识之内，就养成了一种意识，就是对于荷花、莲花特别有感情，特别关心。我是生在一个非常古老的旧家庭，我姓叶，这个叶是一个普通的姓，可是我之姓叶，本来不是叶，我原来是蒙古裔，我的姓氏是叶赫纳兰。
　　这个姓氏的历史说起来很长，清朝初年一个词人，就是饮水词人纳兰成德，是我们的同族，也是叶赫纳兰。纳兰原分成四个族裔，而每一个族裔前面所加上的用以区别的称号，都是附近的一条河水的名字。我们这一族的纳兰，附近有一条河水就是叶赫河，所以在叶赫河这个地方的纳兰就叫作叶赫纳兰。我生在这样一个非常古老的、有文化的家庭，从小是关起门来长大的，没有像现在一般的小朋友上过幼儿园，小学也没有，就是在家里识字读书。
　　在家里我第一本读的书，即启蒙的书就是《论语》。在我小时候，中国的教育方法是不管你懂不懂，就是背，比如背“子日：学而时习之”，等等。怎么背呢，老师大概说一下也不详细地说，当时有一句话给了尚年幼的我很大的震动，就是“朝闻道，夕死可矣”。我幼小的朦胧的意识之中，这句话就给我一个撞击，我想如果你早晨懂得了“道”，晚上死了都没有遗憾了，那“道”是什么东西呢?我当时很幼小，也不敢多问问题，就背下来了。除了念这些四书以外，同时家里边还教我背诵诗词，那个时候我们家里只有我一个女孩子，也没有一同游玩的伴侣，所以我就把诗词当作唱歌一样的来背诵，而且因为我的长辈、我伯父、我父亲，甚至于我伯母、我母亲，他们都喜欢吟诵。一般而言，我伯父跟我父亲等男士们，他们就大声地吟唱，在院子里，我们家很大一个院子，走来走去地吟诵。我伯母跟我母亲等女士们就拿一本唐诗在屋子里面小声地读诵。所以我从小在这样一个环境之中长大，而诗歌就好像我的儿歌一样，我就读诵，读诵了很多关于荷花、莲花的诗词。
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好书的啊，喜欢喜欢，买了不少书&hellip;&hellip;

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很棒的讲述视角

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很喜欢～～～

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培根说：&ldquo;书是人类进步的阶梯。&rdquo;书中的文字使我们脱离了未开化的状态。书为我搭设了一个平台，使我能够有机会以文字的形式，聆听大师的声音，提升自己的心灵。通过读这本书，便能概览作者的主张，通读全篇，受益匪浅。任何一部书都难以容纳所有的教育。所以，就会深深地发觉：原来教育可以这样美的。 竞争的时代，家长挑选学校，孩子选择老师，家长联名上书，道老师的好、说老师的坏，这些现象已屡见不鲜。可以说一个学校创办是否成功，管理固然很重要，但是好老师的数量与质量却是学校真正的生命线。 作为一名新教师，孔子的一句话给了我很大的启发。 子曰：朝闻道，夕死可矣。 这句话常常被人们所引用。那道指什么呢？我理解，应是指社会、政治的准则和做人的准则。而这些准则要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，从少年到白头。 准则其实是物与俱来的，有的隐藏较深或道理较深，有的则容易让人察觉和接受。不管怎样，求道是辛苦的，而且因人们的悟性所经历的辛苦程度也不一样，但求道的过程又是幸福的，真可谓&ldquo;早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。&rdquo; 就说现在学校开展的历史读书活动，读书之道，倒并不是真的为了颜如玉、黄金屋。人的一生是有限的，所拥有的知识也是有限的，如果不学习就会落后时代，落后于生活。特别是我们做教师的，如果知识不够用了，那就意味着职业生命的结束。&mdash;&mdash;拿什么去教学生！既然要读书，那又要花费许多休息时间，又会出现各种工作上的冲突，也就是求道之苦吧。 处于今天的社会中，立于自己的世界里，我以为&ldquo;朝闻道，夕死不可矣&rdquo;。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得与不得，有何区别？求为何求？我们应体现道的价值，体现求的价值，然后死亦无憾。 当然，理解为道是自觉，不是自主。朝闻道，夕死可矣，死的是&ldquo;是非&rdquo;的我，不是主我。即闻道者可以离开是非之人，进入立行真人世界。这又是另一种境界。 走进书本与大师为友，走进书本与经典对话，走近这些教育的痴心汉可以让人少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，更多一点热情和关爱，可以让我做一个让人民满意的好老师，让学校的生命线真正得以延长。

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好书，很有启发。

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正版

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叶老大作

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特别爱看叶嘉莹的作品，所以买了，并不像介绍的那样，书里没有叶先生的照片，有些失落！

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保护环境是中国长期稳定发展的根本利益和基本目标之一，实现可持续发展依然是中国面临的严峻挑战。政府在人类社会发展进程中同时扮演着保护环境与破坏环境的双重角色，负有不可推卸的环境责任。环境保护是政府必须发挥中心作用的重要领域。毫无疑问，导致资源破坏和环境污染的两大重要原因是市场失灵和政府失灵，这两方面原因都同发展和政府有着密切的关系。所以，环境保护在很大程度上依赖于政府，也是国家长期坚持做的一项民生工程。同样意味着城市将成为环境治理的主要推动者，也将是城市环境改善、公共设施建设和项目技术的最大买家群体

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