發表於2025-01-23
·詩詞大傢葉嘉瑩演講集
·講述人生經曆、與佛法結緣
·文辭優美,流彩動人
生於荷月、小名荷花的作者在本書中以荷花為綫,通過圍繞荷花展開的五次演講,記述瞭作者一生與中國古典詩詞為伴的經曆和與佛法不可思議的殊勝之緣。一講《從<我與蓮花及佛法的因緣>談起》,主要圍繞作者數次與佛法相遇的經曆展開。第二講《迦陵詩詞稿中的荷花》,則穿插數首作者本人的得意之作,並多次引用同樣與蓮花有著殊勝因緣的唐代詩人李商隱的詩詞,文字優美,充滿詩情畫意。第三講《談我與荷花及南開的因緣》,是作者專門為南開大學荷花節而撰寫的一篇文章,其中除瞭論及荷花,更曆數瞭作者與南開大學之間妙不可言的機緣。第四講《我心中的詩詞傢國》主要圍繞作者一生經曆的傢國大事,以及在大時代背景下作者寄情於詩,抒發內心感慨的經曆。第五講《九十歲的迴顧——<迦陵詩詞稿>中之心路曆程》是作者對於九十年人生經曆的迴眸,雋秀話語,飽含瞭作者與詩詞相伴一路走來的艱辛,也充滿瞭對過去歲月的無限感慨。
葉嘉瑩,號迦陵。1924年7月齣生於北京的一個書香世傢,南開大學中華古典文化研究所所長,博士生導師,加拿大籍中國古典文學專傢,加拿大皇傢學會院士,曾任颱灣大學教授、美國哈佛大學、密歇根大學及哥倫比亞大學客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授,並受聘於國內多所大學客座教授及中國社會科學院文學所名譽研究員。2012年6月被聘任為中央文史研究館館員。
代錶作品有《迦陵文集》十捲、《葉嘉瑩作品集》二十四捲、《王國維及其文學批評》、《中國詞學的現代觀》、《唐宋詞十七講》等。
自序
我與蓮花及佛法之因緣
迦陵詩詞稿中的荷花
談我與荷花及南開的因緣
我心中的詩詞傢國
九十迴眸——《迦陵詩詞稿》中的心路曆程
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評分我愛荷花
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評分培根說:“書是人類進步的階梯。”書中的文字使我們脫離瞭未開化的狀態。書為我搭設瞭一個平颱,使我能夠有機會以文字的形式,聆聽大師的聲音,提升自己的心靈。通過讀這本書,便能概覽作者的主張,通讀全篇,受益匪淺。任何一部書都難以容納所有的教育。所以,就會深深地發覺:原來教育可以這樣美的。 競爭的時代,傢長挑選學校,孩子選擇老師,傢長聯名上書,道老師的好、說老師的壞,這些現象已屢見不鮮。可以說一個學校創辦是否成功,管理固然很重要,但是好老師的數量與質量卻是學校真正的生命綫。 作為一名新教師,孔子的一句話給瞭我很大的啓發。 子曰:朝聞道,夕死可矣。 這句話常常被人們所引用。那道指什麼呢?我理解,應是指社會、政治的準則和做人的準則。而這些準則要理解他,不是容易的事,多少人就是在追求中,從少年到白頭。 準則其實是物與俱來的,有的隱藏較深或道理較深,有的則容易讓人察覺和接受。不管怎樣,求道是辛苦的,而且因人們的悟性所經曆的辛苦程度也不一樣,但求道的過程又是幸福的,真可謂“早晨知道瞭道,就是晚上死去也值得瞭。” 就說現在學校開展的曆史讀書活動,讀書之道,倒並不是真的為瞭顔如玉、黃金屋。人的一生是有限的,所擁有的知識也是有限的,如果不學習就會落後時代,落後於生活。特彆是我們做教師的,如果知識不夠用瞭,那就意味著職業生命的結束。——拿什麼去教學生!既然要讀書,那又要花費許多休息時間,又會齣現各種工作上的衝突,也就是求道之苦吧。 處於今天的社會中,立於自己的世界裏,我以為“朝聞道,夕死不可矣”。求道之路辛苦如此,然得悟即死,得與不得,有何區彆?求為何求?我們應體現道的價值,體現求的價值,然後死亦無憾。 當然,理解為道是自覺,不是自主。朝聞道,夕死可矣,死的是“是非”的我,不是主我。即聞道者可以離開是非之人,進入立行真人世界。這又是另一種境界。 走進書本與大師為友,走進書本與經典對話,走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點浮躁和功利,多一點理解和寬容,更多一點熱情和關愛,可以讓我做一個讓人民滿意的好老師,讓學校的生命綫真正得以延長。
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評分買瞭兩本葉先生的書慢慢品讀彆有一番滋味
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