發表於2024-11-25
陳道德、曾祥雲編著的《符號學視野下的先秦名辯學研究》采用瞭一個新的範式——符號學,來對先秦名辯學進行專題研究。在作者看來,傳統形式邏輯的主要內容包括概念、判斷和推理三大部分。“概念”用索緒爾的話來說是符號的“所指”,在傳統形式邏輯中根本沒有考慮符號的“能指”,而先秦名辯學中“名”恰恰是能指和所指的結閤體,是語言符號。“判斷”和“推理”主要研究推理形式的有效性,屬於語形學的研究內容,遺憾的是先秦名辯學中根本沒有涉及推理有效的問題,也就是說根本沒有語形學的內容。名辯學中所討論的推理都是語用推理,而西方傳統形式邏輯中又根本沒有研究語用推理方麵的問題。與此相反,符號和語用推理在符號學中都給予瞭充分的研究。所以,符號學是深化先秦名辯學研究的*優範式。
陳道德、曾祥雲編著的《符號學視野下的先秦名 辯學研究》屬於**社科基金項目“符號學視野下的 先秦名辯學研究”(批準號:06BZX048)的*終成果。
全書共十章,可分為四大部分:**部分(**章), 主要討論瞭以西方傳統形式邏輯為範式研究我國先秦 名辯學的得與失。第二部分(第二章),介紹瞭符號學 這門新興學科,使人們對符號學有一個基本的認識和 瞭解,作為用符號學這種範式研究我國先秦名辯學的 背景知識。第三部分(第三至六章),用符號學範式研 究瞭我國先秦時期的名學。第四部分(第七至十章), 用符號學範式研究瞭我國先秦時期的辯學。以往研究 先秦名辯學的著作多以人物為綫索,而本書則以問題 為綫索,使得問題的討論*集中、*清晰、*有條理 性。
序
導論 符號學是深化先秦名辯學研究的*優範式
**章 符號和符號學
**節 符號
第二節 符號學
第三節 語形學、語義學、語用學
第二章 名的實質、功能和分類
**節 名的實質
第二節 名的功能與作用
第三節 名的分類
第三章 名實關係及其規範
**節 孔子“正名”的意義
第二節 《鄧析子》《尹文子》和《管子》的名實觀
第三節 後期墨傢的名實觀
第四節 公孫龍“唯謂”的名實觀
第五節 荀子論用名的原則
第四章 命名理論
**節 《尹文子》的命名思想
第二節 公孫龍論兼名的構成
第三節 荀子的命名思想
第五章 名與名之間的關係
**節 《尹文子》的“自離”說
第二節 後期墨傢的“牛馬非牛非馬”論
第三節 公孫龍論名與名之間的關係
第六章 辯的對象、功用和分類
**節 鄧析論“辯”的功用與區分
第二節 後期墨傢論“辯”的對象和作用
第三節 荀子論辯說的實質和種類
第四節 《呂氏春鞦》論“辯”的目的和種類
第七章 辯的原則和要求
**節 墨子論“辯”與“故”
第二節 後期墨傢論“辯”的原則和要求
第三節 荀子論辯說的原則和要求
第四節 韓非論辯言的標準和要求
第八章 辯的方法與謬誤
**節 鄧析的“言之術”
第二節 後期墨傢論“辯”的方法與謬誤
第三節 韓非的“辯說之難”
第九章 先秦辯學餘論
**節 先秦辯學之餘風
第二節 先秦辯學與古印度、古希臘辯學之比較
第三節 先秦辯學與西方邏輯之差異
主要參考文獻
後記
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