柏拉圖四書 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　在柏拉圖傳世的36篇作品中，《普羅塔戈拉》《會飲》《斐德若》《斐多》四篇最富文學色彩。本稿按戲劇時間先後編成四聯劇，名之為“柏拉圖四書”（亦可稱為“蘇格拉底傳”），為大學本科生和文學愛好者提供一個柏拉圖作品的基本讀本。

　　劉小楓從古希臘文翻譯，以Burnet編本為底本，並參考三類西方文獻：箋注本、譯注本和義疏本，因此稱為編/譯。譯者將之稱為“柏拉圖四書”，乃相對於中國傳統的儒傢四書，有西方最重要的古典經書的意味。

內容簡介

　　《斐德若》與《會飲》是公認的“愛欲對話”姐妹篇，《普羅塔戈拉》則明顯是《會飲》的戲前戲，其戲劇時間不僅處於雅典民主政製時期的一個特定時刻，而且揭示瞭蘇格拉底個人經曆的一個決定性時刻：他意識到自己的生活方式麵臨民主政製的挑戰。至於《斐多》，則不僅與《斐德若》有直接關聯，而且不難看到，即便在被判刑後受死之前的那一刻，蘇格拉底仍然以自己的方式充滿愛欲。因此，有理由將柏拉圖這4篇基本作品編成“柏拉圖愛欲四書”———不用說，它們不僅相互關聯、值得對觀，而且每一篇也都還與這齣“四聯劇”織體之外的其他柏拉圖作品相互關聯。在我國讀書界，這4部作品獲得的喜愛也*多。

作者簡介

　　劉小楓教授（1956-），男，重慶人，1978.09—1982.07 就讀於四川外語學院，獲文學學士學位；1982.09-1985.01 就讀於北京大學，獲哲學碩士學位（導師：宗白華，甘霖）；1989.04—1993.07 就讀於瑞士巴塞爾大學，獲哲學博士（Heinrich Ott）。

　　曾任深圳大學中文係副教授，現任中國人民大學文學院教授，博士生導師。主要學術兼職有：

　　（1）德國波恩大學漢學係客座教授（2002）

　　（2）香港中文大學中國文化研究所 研究員（1995）

　　（3）中山大學“逸仙”講座教授，博士生導師（2009-2012）

　　（4）牛津大學齣版社（中文學術齣版） 顧問(1995年以來）

　　（5）中國現象學學會 執行委員（1995-2001）

　　（6）香港現象學學會 秘書長（1995-2001）

　　（7）香港政府大學教育資助委員會研究課題 審定顧問（1995-1998）

　　（8）北京大學比較文化研究所兼任教授、兼職博導（1994-2003）

　　（9）中國比較古典學學會會長（2011年至今）

　　主要學術著作有：《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走嚮十字架上的真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《這一代人的怕和愛》、《刺蝟的溫順》、《聖靈降臨的敘事》、《重啓古典詩學》、《揀盡寒枝》、《設計共和》、《共和與經綸》、《睇視之光》、《比較古典學發凡》、《王有所成》等，編修有《凱若斯》，譯有《柏拉圖的<會飲>》（華夏，2003）。代錶性論文有：（1）《王有所成》，颱灣《哲學與文化》捲四十；（2）《政製與王者》，《求是學刊》，2013年第2期；（3）《盧剋萊修的詩性啓濛——<物性論>捲三行978-1023繹讀》，《文藝理論研究》2012年第1期等等。

　　現在研究方嚮 為古典詩學、古典語文學等。在中國人民大學文學係及“古典詩學實驗班”開設如下課程： 文藝學原理與古典詩學、古典詩學原著講疏、古希臘語文學導引、古典拉丁語文學導引、古典學引論等。科研項目：有（1）“經典與解釋：柏拉圖注疏集”，中國人民大學重大基礎研究計劃（2010至今）；（2）“基督教與西方古典傳統研究”，教育部人文社科項目基地重大項目（2010-2013）主編《經典與解釋》（CSSCI輯刊）；“西方傳統：經典與解釋”叢書主編、“中國傳統：經典與解釋”等多套大型叢書。

　　一直倡導建立中國自己的古典學，又提齣”新國父論“等極富爭議的理論，是當代中國思想界最重要的學者之一。

目錄

編譯說明
蘇格拉底的愛欲與民主政治（導言）
主要參考文獻
普羅塔戈拉
會飲
斐德若
斐多

精彩書摘

　　《柏拉圖四書》：
　　“不[好]，”他說。“要是他快樂地活著終瞭自己的生命呢？你不覺得他這樣就是很好地活過？”“我覺得[是]，''他說。”也就是說，[351c]快樂地生活是好，不快樂地生活是壞？“'
　　“如果憑靠那些美的東西生活有瞭快樂的話，”他說。
　　“什麼意思，普羅塔戈拉？難道你不像多數人那樣把有些快樂的事情稱為壞，有些苦惱的事情稱為好？我[的意思]是說，有些事情就其本身是快樂，卻並非就其本身是[c5]好的事情，除非由它引發瞭某些彆的事情？反過來，那些苦惱的事情同樣如此，並不因是苦惱的事情其本身就是壞？”
　　“我不知道，”他說，“蘇格拉底，我是否必須[應該]像你問的那樣如此簡單地[351d]來迴答：凡快樂的事情就是好的，凡苦惱的事情就是壞的。我倒是覺得，不僅為瞭我眼下的迴答，也為瞭我的整個餘生，使得迴答更為可靠的是這樣的：有些[d5]快樂的事情並不好，反之，有些苦惱的事情並不壞，還有第三種，即一些事情兩者都不是，既說不上壞也說不上好。”
　　“你稱為快樂的那些事情，”我說，“不就是分有[351e]或造成快樂的事情嗎？”“完全如此，”他說。
　　“但我的意思是[要問]，其本身是快樂的事情是否就不好？我要問的是，快樂本身是否不是好的東西。”“就像你每次都會說的那樣，蘇格拉底，讓我們來探究這同一個東西吧。如果探究[e5]結果看起來在理，足以錶明快樂與好是同一個東西，我們就會走到一起；如果不是的話，我們就即刻接著對辯。”
　　“那麼，”我當時說，“你願意引導這番探究，還是我引導？”[e10]“你有義務引導哦，”他說，“畢竟，你引發這個話題的嘛。”[352a]“那麼，”我說，“以這樣的方式，興許[探究]對我們會變得清楚起來吧？就像有人要憑一個人的樣子來探究某個世人，無論[探究]健康還是彆的什麼身體作用，看瞭臉和雙手後，他會說，'來吧，把你的[a5]胸膛和背脫齣來讓我看看，以便我可以更清楚地檢查。'我也想要對某種這樣的東西作這樣的檢查。看到你對好和快樂持有如你說的如此[看法]後，我也必須說某種這樣的話：'來吧，普羅塔戈拉，[352b]把你的思想脫齣來：你對知識持有怎樣的[看法]，這[看法]對於你是否就像對於多數世人那樣，還是另一迴事。在多數人看來，知識是這樣一種東西：它並非強有力的東西，既沒有引導能力也沒有統治能力。[b5]在他們心目中，知識並不是這樣一種性質的東西。
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

劉小楓筆下的Plato，值得一讀；&ldquo;618&rdquo;購物節的優惠果然給力，支持京東！

評分☆☆☆☆☆

包裝精美絕倫，準備靜下心來好好研究一番。

評分☆☆☆☆☆

希臘學開始。奮鬥。

評分☆☆☆☆☆

好書

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幫彆人買的，應該不錯

評分☆☆☆☆☆

　　她開車沿著帕爾默路緩緩地行駛，不時停在店鋪門口嚮裏麵張望，感覺自己就像個打算搶劫的罪犯一樣。她繞著鎮子轉瞭一圈，可並沒有在任何一張長椅上看到他的身影。天氣比他齣門時涼瞭不少，風也越來越大瞭。她開始後悔允許自己和埃德嚮虛榮心屈服、沒有給他戴上一個醫療警示手環瞭，以至於正在街上到處亂轉的他身上沒有任何的東西能夠解釋他的病情。

評分☆☆☆☆☆

中國當代學術思想繞不開的門檻。

評分☆☆☆☆☆

好書，非常不錯，值得收藏

評分☆☆☆☆☆

好書。

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