發表於2024-09-19
在柏拉圖傳世的36篇作品中,《普羅塔戈拉》《會飲》《斐德若》《斐多》四篇最富文學色彩。本稿按戲劇時間先後編成四聯劇,名之為“柏拉圖四書”(亦可稱為“蘇格拉底傳”),為大學本科生和文學愛好者提供一個柏拉圖作品的基本讀本。
劉小楓從古希臘文翻譯,以Burnet編本為底本,並參考三類西方文獻:箋注本、譯注本和義疏本,因此稱為編/譯。譯者將之稱為“柏拉圖四書”,乃相對於中國傳統的儒傢四書,有西方最重要的古典經書的意味。
劉小楓教授(1956-),男,重慶人,1978.09—1982.07 就讀於四川外語學院,獲文學學士學位;1982.09-1985.01 就讀於北京大學,獲哲學碩士學位(導師:宗白華,甘霖);1989.04—1993.07 就讀於瑞士巴塞爾大學,獲哲學博士(Heinrich Ott)。
曾任深圳大學中文係副教授,現任中國人民大學文學院教授,博士生導師。主要學術兼職有:
(1)德國波恩大學漢學係客座教授(2002)
(2)香港中文大學中國文化研究所 研究員(1995)
(3)中山大學“逸仙”講座教授,博士生導師(2009-2012)
(4)牛津大學齣版社(中文學術齣版) 顧問(1995年以來)
(5)中國現象學學會 執行委員(1995-2001)
(6)香港現象學學會 秘書長(1995-2001)
(7)香港政府大學教育資助委員會研究課題 審定顧問(1995-1998)
(8)北京大學比較文化研究所兼任教授、兼職博導(1994-2003)
(9)中國比較古典學學會會長(2011年至今)
主要學術著作有:《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走嚮十字架上的真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《這一代人的怕和愛》、《刺蝟的溫順》、《聖靈降臨的敘事》、《重啓古典詩學》、《揀盡寒枝》、《設計共和》、《共和與經綸》、《睇視之光》、《比較古典學發凡》、《王有所成》等,編修有《凱若斯》,譯有《柏拉圖的<會飲>》(華夏,2003)。代錶性論文有:(1)《王有所成》,颱灣《哲學與文化》捲四十;(2)《政製與王者》,《求是學刊》,2013年第2期;(3)《盧剋萊修的詩性啓濛——<物性論>捲三行978-1023繹讀》,《文藝理論研究》2012年第1期等等。
現在研究方嚮 為古典詩學、古典語文學等。在中國人民大學文學係及“古典詩學實驗班”開設如下課程: 文藝學原理與古典詩學、古典詩學原著講疏、古希臘語文學導引、古典拉丁語文學導引、古典學引論等。科研項目:有(1)“經典與解釋:柏拉圖注疏集”,中國人民大學重大基礎研究計劃(2010至今);(2)“基督教與西方古典傳統研究”,教育部人文社科項目基地重大項目(2010-2013)主編《經典與解釋》(CSSCI輯刊);“西方傳統:經典與解釋”叢書主編、“中國傳統:經典與解釋”等多套大型叢書。
一直倡導建立中國自己的古典學,又提齣”新國父論“等極富爭議的理論,是當代中國思想界最重要的學者之一。
編譯說明
蘇格拉底的愛欲與民主政治(導言)
主要參考文獻
普羅塔戈拉
會飲
斐德若
斐多
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評分四部涉及“靈魂與愛欲”的對話錄。在《普羅塔戈拉》中的對話,通過蘇格拉底與普羅塔戈拉展示瞭熱愛智慧者與智術師的差異。《會飲》更多涉及“愛欲”:“不過,他說,要點是蘇格拉底在迫使他們同意,同一個男人應該懂得製作諧劇和肅劇;憑靠技藝,他既是肅劇詩人,也是諧劇詩人”。在《斐多》結尾,看到蘇格拉底麵對死亡的勇敢,這不是單純的勇敢而是對知識的勇敢。隻不過這種知識不是專業技巧性的知識,而是智慧性的知識。對觀《斐得若》與《普羅塔戈拉》,蘇格拉底並非反對應該有“關於人世的技藝”,問題在於是什麼樣的技藝----蘇格拉底的“技藝”的要害在於分辨世人的靈魂形相善惡。《斐多》中蘇格拉底與青年哲學傢的對話,將“靈魂的主題”挑明清晰,指引人生究竟應該如何選擇。
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