漢魏兩晉南北朝佛教史/中華現代學術名著6 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《漢魏兩晉南北朝佛教史》深入係統的分析瞭漢魏兩晉南北朝時期印度佛教傳入的曆史，根據大量史料、經過認真翔實的考證，總結齣佛教思想傳入中國的思想演變。該書特彆注意闡述外來印度佛教文化與本土文化在中國從依附於中土文化，而由於文化之不同而發生矛盾和融閤，逐漸為中國文化所吸收，以至於成為中國文化的組成部分的曆史過程。
　　湯用彤創建的中國佛教史研究體係，使印度哲學和中國佛教史研究進入新時期。他的相關研究凸顯瞭佛教史在曆史學科中的價值和地位，也為中國哲學史、思想史和文化史研究開闢齣新途徑。他通過研究佛教中國化進程，總結齣文化移植發展的普遍規律，不但為中國史學研究增添瞭瑰寶，而且豐富瞭世界曆史研究和宗教學的寶庫。他創立的研究範式對世界範圍的佛教史界影響深廣。凡是欲對中國佛教進行研究的學者，都不得不去研讀他的著述。可以說，湯著是中國佛教研究史上不可逾越的一座裏程碑。

作者簡介

　　湯用彤（1893-1964），字锡予，湖北黃梅人，生於甘肅通渭。中國近代著名的國學大師。中央研究院首屆院士。1917年畢業於清華學堂。1918年赴美國留學，1922年畢業於哈佛大學研究院，獲碩士學位。迴國後，曆任東南大學、南開大學、中央大學教授，1936年至1948年，任北京大學(包括抗戰期間的西南聯閤大學)教授、哲學係主任及文學院院長。1947年，被原中央研究院選為院士、評議員，並兼任中央研究院曆史語言研究所北平辦事處主任。1949年1月後。任北京大學校務委員會主任，1952年至1964年任北京大學副校長。1955年，被選為中國科學院哲學社會科學學部委員。主要著作有：《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史論稿》、《印度哲學史略》、《魏晉玄學講義》、《湯用彤學術論文集》、《餖飣劄記》等。另有校訂《高僧傳》，編有《漢文印度哲學史資料匯編》等。

目錄

第一分 漢代之佛教
第一章 佛教入華諸傳說
（一）伯益知有佛
（二）周世佛法已來
（三）孔子與佛
（四）燕昭王
（五）古阿育王寺
（六）秦始皇與佛教
（七）東方朔
（八）張騫
（九）休屠王金人
（十）劉嚮敘列仙
第二章 永平求法傳說之考證
永平求法之傳說
求法傳說之考證
第三章 《四十二章經》考證
《四十二章經》譯齣傳說
《四十二章經》齣世甚早
《四十二章經》譯本有二
《四十二章經》之疊經改竄
《四十二章經》之性質
第四章 漢代佛法之流布
開闢西域與佛教
伊存授經
鬼神方術
楚王英為浮屠齋戒祭祀
桓帝並祭二氏
《太平經》與化鬍說
安世高之譯經
支婁迦讖之譯經
笮融事佛
牟子作《理惑論》
漢代佛法地理上之分布
第五章 佛道
精靈起滅
省欲去奢
禪法之流行
仁慈好施
佛陀祭祀
……
第二分 魏晉南北朝佛教
跋
重印後記
重印再辦小記
湯用彤先生學術年錶
湯著《漢魏兩晉南北朝佛教史》與中國佛教史學科的創立

精彩書摘

　　《漢魏兩晉南北朝佛教史/中華現代學術名著6》：
　　《阿闍世王經》二捲（安公雲：齣《長阿含》。舊錄，《阿闍貰經》）。”此雲：“伅，舊錄作屯。世，舊錄作貰。”均與支湣度《閤首楞嚴經記》所載相符。可見僧祐所指之舊錄，為湣度所作。其錄在《安錄》之前或且作於江南。僧祐謂《四十二章》見於《舊錄》。則安公時已有斯經，斷可知也。
　　郤超、湣度均約與安公同時。而安公經錄，竟缺此經，其故極難解索。然大凡翻譯，後齣者勝。吾人今於讀西洋典籍，已不必求明清二代之所譯。而前代所譯，因漸澌滅。今日求之，常最難得。東晉去東漢已三百年，古人傳鈔，流傳已難。安公草創，智者韆慮，究有遺失。又安公自序其經錄曰（《祜錄》五）：“此土眾經，齣不一時。自孝靈光和以來，迄今晉康寜（應是寜康）二年，近二百載。值殘齣殘，遇全齣全，非是一人，難卒綜理，為之錄一捲。”今按此文所謂“值殘齣殘”雲雲，疑謂安公就所親見之經，無論殘簡全篇均著於錄。安公治學精嚴，非親過眼則不著錄。故自知遺漏者不少。故謂若欲綜理已齣一切經典，自知非一人所能為。夫安公之世，《方等》風行，經齣更多。《四十二章》為常日所不備，安公固未見之，遂未著錄，或亦意中之事也。
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就在大陸的都沒幾個好的，畢竟是書生啊。

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這本書非常的不錯啊啊，湯先生的著作集

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好書，好書，好書，寫的很好。

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《東漢的豪族》一書是著名史學傢楊聯升的論文集，以曆史類為主，而曆史類中又以其最擅長的經濟史為主。其《東漢的豪族》作為其早期代錶作，此次收入為1949年後在內地首次再刊。該書除瞭收入曆史論文外，還收入瞭楊聯升語言學方麵的多篇文章，反映瞭作者多方麵的學術造詣。此外，楊聯升的書評素為圈內外所稱道，該書此次也收入瞭他的一些書評

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買書成為一種習慣實在是很可怕啊

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宗教史專著翻瞭一下，還可以，謝謝瞭

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研究佛學不可繞過的著作，湯用彤先生的大作，不可錯過！

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