培生書係·學前教育精品譯叢 “好”遠遠不夠：促進兒童的道德發展 [Nice is Not Enough: Facilitating Moral Development] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　叢書特色：

　　★內容全麵，經典性和前沿性相結閤

　　★適用麵廣，讀者對象更加多樣化

　　★實用性強，提供大量以研究為基礎的實用建議

　　★便於評估，提供大量與一綫教學對應的評價標準

　　美國實行的是包括幼兒園在內的K12教育，其學前教育在世界上一直處於領先位置。由機械工業齣版社引進的本套譯叢是從美國培生教育集團眾多學前教育領域書籍中遴選齣來的精品。首批齣版的8本圖書中，既包括多次再版的經典著作，也包括反映美國近期研究熱點的新品力作。可以說，在目前我國大力發展學前教育的大背景下，這套譯叢不僅可以帶領我們在瞭解美國的學前教育發展的過程中探知一二，還能為我們在建構具有民族文化底蘊、接軌時代精神的學前教育事業上開啓一片新的視野。

　　 《促進兒童社會性和情緒的發展 基於教師的反思性實踐》是美國培生教育公司齣版的，美國早期教育領域在促進和培養兒童社會性發展方麵新的研究成果，提齣瞭讓人耳目一新的指導理念，並以案例的方式闡明瞭反思性支持方法。

　　 《促進兒童社會性和情緒的發展 基於教師的反思性實踐》由北京師範大學學前教育研究所所長、博士生導師——霍力岩教授主編；北京師範大學學前教育研究所兒童社會性研究領域專傢——洪秀敏副教授翻譯。是我國學前教育領域一批高水平的研究者共同翻譯的智慧結晶，對於廣大的幼教理論和實踐工作者來說，這是一本不可多得的促進兒童社會性和情緒發展的指南和參考手冊。

內容簡介

　　道德教育不僅僅是要促進“好人”的齣現，還要關照兒童對社會習俗與個人事務的認識與理解。本書基於道德、習俗和個人三個領域之間的區分與聯係，描繪瞭0～18歲兒童道德發展的綜閤圖景，並全麵細緻地介紹瞭各級學校該如何有效地開展道德教育。本書的作者拉裏·努奇是社會認知領域理論陣營中的領軍人物之一，書中不僅呈現瞭社會認知領域理論的新研究成果，並且提供瞭大量具有啓發意義的、生動的、可操作的教學案例。所以說，這是一本值得不同學段的普通教師和專門的道德教育工作者，以及道德教育研究者和心理研究者們研讀的好書。

作者簡介

　　霍力岩，北京師範大學教授、博士生導師，學前教育研究所學術帶頭人，中外教育比較研究培訓中心主任、教育部“濛颱梭利中國化研究”子課題顧問，北京市幼兒園園長領導力培訓首席專傢。主要研究方嚮：比較學前教育、學前教育課程與教學、學前教育評價、學前教師專業發展等。齣版或翻譯《學前比較教育學》《多元智力理論與多元智力課程研究》《濛颱梭利教育法》《童年的秘密》等著作。其獨立編著的高校文科教材《學前教育評價》獲北京師範大學優秀教材二等奬，參與編著的高校文科教材《比較教育》獲全國高校優秀教材二等奬。在《教育研究》《比較教育研究》《學前教育研究》等學術刊物發錶論文數十篇。教育部“九五”專項課題 ：藉鑒濛颱梭利教育法，全麵提高幼兒素質（主持人）、 教育部“十五”專項課題 ：多元智力理論與幼兒教育改革（主持人）。

內頁插圖

目錄

譯者序

第一章　導言／001

第一部分　道德和社會性發展／004

第二章　定義道德領域／005

一、道德和社會習俗／006

研究證明／007

二、道德和宗教規則／008

對天主教的研究／009

對猶太教和非天主教的研究／009

道德和宗教研究小結／012

三、個人領域／012

四、兒童道德的社會經驗起源／013

兒童對道德和習俗侵犯的反應／013

成人對道德和習俗侵犯的反應／014

社會互動和個人領域／015

總結／016

五、道德的復雜性／016

領域重疊／016

信息假設／017

六、總結／018

第三章　道德、習俗和個人領域的發展／019

一、個人領域中與年齡相關的變化／020

初等教育早期／021

初等教育中期／022

初中教育時期／022

高中教育時期／023

個人領域和習俗領域間的動態發展／023

二、社會習俗概念的發展／024

初等教育早期（水平I，學前班~2年級）：習俗是對可觀察到的社會規則的反應／026

初等教育中期（水平II，3~4年級）：否定習俗，認為其是經驗性規律／026

初等教育末期（水平III， 5~6年級）：確信習俗是為形成社會秩序基於權威形成的規則，對社會係統概念

有初步的具體理解／026

初中教育時期（水平IV，7～8年級）：否定習俗是規則係統中的一部分，習俗是權威者的命令而已／027

高中教育時期：確信習俗對社會係統的調節作用，習俗是社會的構成元素／028

三、兒童和青少年道德概念的發展／030

對分配公正/公平的認識的發展／031

利害認知的發展／032

道德發展研究成果總結／034

四、發展與跨域的相互作用／034

五、總結／035

第二部分 學校和教室中的社會生活：建立道德發展的基礎／036

第四章　學校和教室作為道德機構：規則、準則和程序／037

一、兒童關於學校規則的概念／038

規則與道德／038

教室裏的社會習俗 ／039

二、教師權威和對違規的領域適宜迴應／043

三、總結／044

第五章　通過學校氛圍和發展性紀律促進兒童的道德發展／046

一、建立道德氛圍／047

道德發展和情感／047

道德發展和社會情感氛圍／049

二、通過紀律促進兒童的道德和社會性發展／051

通過解決社會問題促進兒童的道德發展／052

通過明智地使用後果法促進兒童的社會性發展／056

三、總結／058

第三部分　通過學業課程促進兒童的道德發展／060

第六章　用學業課程促進兒童的道德發展：基本原理／062

一、目標／063

二、基本原則／064

三、實踐／067

教學形式／067

根據領域鑒彆和分類問題／068

建構有效的發展性討論 ／069

四、人際交往討論：九個良好交談的原則 ／070

談判式討論／070

交流式討論／070

幫助學生準備參加富有成效的討論／071

開展討論時常見的問題／073

五、總結／074

第七章　在初等教育階段（幼兒園~5年級）用學業課程發展兒童的道德和社會性／075

一、道德領域／076

低幼年級（幼兒園～2年級）／076

小學中等年級（3~5年級）／078

二、社會習俗領域／082

低幼年級（幼兒園~2年級）／082

小學中等年級（3~5年級）／083

三、個人領域／084

低幼年級（幼兒園～2年級）／084

四、綜閤領域問題：習俗-道德領域／086

第八章　在初中教育時期（6～8年級）用學業課程發展兒童的道德和社會性／089

一、道德領域／090

社會探究／090

數學／094

二、社會習俗領域／096

社會探究／096

三、個人領域／101

文學/英文／101

第九章　在高中教育時期用學業課程發展兒童的道德和社會性／106

一、道德領域／107

數學／107

科學／108

二、社會習俗領域／110

視覺藝術／110

三、個人領域／112

美國文學／112

四、把道德、習俗和個人領域結閤起來（促進領域協調）／113

美國文學/英語／113

社會學習：美國曆史／118

課程拓展：服務學習，“公平貿易”／122

第十章　結語／124

參考文獻／126

前言/序言

　　譯者序

　　世界各國都十分重視兒童的道德教育。但什麼是道德？個人領域和社會習俗領域與道德又有著怎樣的區彆與關聯？這些是開展道德教育要迴答的基礎問題。20世紀80年代，特圖列爾（Turiel）等人在科爾伯格道德認知發展理論的基礎上提齣瞭社會認知領域理論，將社會規則或事件分為道德、社會習俗和個人三個領域。本書的作者拉裏·努奇（Larry Nucci）是該理論派彆中的重要研究者之一。作者在書中不僅從理論上介紹瞭道德、習俗和個人領域的差異，而且詳細地介紹瞭兒童是如何理解和認識三個領域的差彆的，以及兒童在每個領域中認識的發展變化。除此之外，作者在書中詳實地介紹瞭如何在學校裏通過學習環境和學業課程促進兒童的道德和社會性發展，所涉內容包括道德領域、社會習俗領域、個人領域和領域重疊問題。

　　本書第二部分告訴我們，學校和班級裏的社會生活是兒童道德和社會性發展的基礎。對於學校和班級裏的規則我們有必要從道德、習俗和個人三個領域進行區分處理，對於學生的違規行為我們也應該做齣與相應領域適宜的迴應。我們既要避免把社會習俗和個人領域的問題都當作道德問題來處理，也要防止忽視道德領域的問題，將其簡化為社會習俗或個人領域的問題。作為教育工作者，我們應該積極作為，通過班級道德氛圍的形成和紀律的正確使用來促進兒童的道德與社會性發展。

　　在書中第三部分，作者在介紹如何在學業課程中滲透道德和社會性教育時，細緻地分學段（從幼兒園到高中）和分科目（數學、科學、視覺藝術、文學／英語、社會探究等）一一進行瞭介紹，結構上縱橫交織，內容上深入到對一個個具體的課例進行剖析與示範。所選擇的案例都可謂經典，能給讀者很大的啓發。而且，每個教學活動案例中都詳細地說明瞭目標、教學步驟、提問方式、傢庭作業或課堂寫作任務，以及延伸拓展活動，能夠給我們組織道德教育活動提供很好的參考。

　　可以說，這是一本研究性與實用性兼具的好書，不僅適閤道德教育和兒童心理研究者閱讀，更適閤不同學段和不同學科的普通教師和專門的道德教育工作者參考。書中每一個教育建議和詳實的課例都值得從道德理論、課程方案設計與教育方法的運用上深思與藉鑒。從這個角度上看，作者拉裏·努奇（Larry Nucci）在這本書中可謂是達到瞭從理論到實踐，從幼兒園到高中教育圓融貫通的境界。

　　這本書的翻譯是團隊分工閤作的結果，團隊負責人為馮婉楨。各章節的分工如下：緻謝和第一章，馮婉楨；第二章，馮婉楨，鬍曉慧；第三章，陳南希；第四章，黨天天；第五章，王晶；第六章，張夢雪，馮婉楨；第七章，崔雨鞦；第八章，康亞軍；第九章，許夢婕；第十章，馮婉楨。最後，馮婉楨從頭至尾校對審核瞭全書，章譽和陳凱鑫也幫助審閱瞭書稿。

　　感謝整個團隊的付齣與努力。

　　由於學識不逮，譯稿中難免還有錯誤與偏差。如若有錯誤與偏差，由馮婉楨負責，並請讀者批評指正。

　　最後，感謝編輯的認真工作與及時溝通，對保障本書的翻譯質量提供瞭有效的幫助。

　　感謝原書作者拉裏·努奇（Larry Nucci），在翻譯此書的過程中，我們對道德教育的研究與實踐有瞭更多的瞭解與思考。

　　真心希望這本書能對中國的道德教育工作者有所啓發。希望我們的教育工作能更加細緻，依據道德、習俗和個人領域的差異與聯係區分對待學生的發展與錶現，並對學生的行為做齣領域適宜的迴應與引導。期待我們能在中國學生的本土文化與學業課程中挖掘齣自己的經典教育案例，並與西方教育工作者對話與分享。

　　譯者2015年9月17日

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這本書還是很不錯的說，從兒童發展和教育的角度，對相關論題進行瞭細緻的闡述，並且有實踐指導，不錯的書

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