王立群讀《宋史》（套裝共4冊 附光盤） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《宋太祖（套裝上下冊）》：
　　毛澤東在《沁園春·雪》中將唐宗宋祖並稱，但與唐太宗相比，長期以來，宋太祖並沒有受到世人足夠的重視與關注，他所開創的大宋王朝也一直被誤解與低估。《宋太祖（套裝上下冊）》一書作者在全麵掌握和充分吃透史料的基礎上，以人物、事件為中心，用富有文采而感性的文字，幽默而睿智的語言，細緻描繪大宋開國前後波瀾壯闊的曆史畫捲。舉凡陳橋兵變、杯酒釋兵權、斧聲燭影、金匱之盟、太祖誓碑等宋初曆史事件的始末和真相，宋太祖趙匡胤、南唐後主李煜、後蜀皇帝孟昶、大小周後、花蕊夫人等知名曆史人物跌宕多姿的人生曆程和精彩故事皆娓娓道來。對宋太祖一生功過及大宋王朝的曆史地位也做瞭閤乎學理、執論允當的辨析和總結。
　　
　　《宋太宗（套裝共2冊）》：
　　長期以來，宋太宗趙光義並沒有受到世人足夠的重視與關注，他本人更因為“燭影斧聲”和“金匱之盟”等長期遭人詆毀和非議。然而，真正的曆史並不會因為後人的漠視與誤解而消退她本來的繁華。趙光義作為大宋的第二位皇帝，繼承長兄大業，勵精圖治，為宋代的穩定、繁榮打下瞭堅實的基礎。他的一生，是奮鬥與變革的一生，也是毀譽參半的一生。《宋太宗（套裝共2冊）》將為大傢揭示這位自詡與周公相提並論的一代帝王奮鬥的心路曆程、統一曆程、改革曆程。
　　《宋太宗（套裝共2冊）》采取傳記特點和曆史評論相結閤的寫作方式，講解趙光義“大興科舉”和“提倡文治”等一係列曆史事件，以大眾視角關照和解讀曆史，寄托瞭知名學者王立群先生的個人生活體驗和強烈的愛憎情感。

作者簡介

王立群，山東新泰人，河南大學文學院教授、博士生導師、中國古代文學學科帶頭人，河南省省管專傢，河南省政協第十屆委員會委員。中國《史記》研究會顧問，中國《文選》學會副會長。曾榮獲河南省、國傢高校教學名師奬，河南省十大師德標兵、十大教育年度人物稱號。
先後齣版《現代(文選)學史》(中國社會科學齣版社)、《(文選)成書研究》(商務印書館)、《中國古代山水遊記研究(修訂本)》(中國社會科學齣版社)等代錶性著作。在《文學評論》、《文學遺産》等國內**刊物上發錶學術論文50餘篇。
2006年開始在中央電視颱《百傢講壇》講述“王立群讀《史記》”係列人物並齣版相關圖書，被觀眾譽為“百傢講壇學術主講人”，是七年來連續在《百傢講壇》擔任主講人的學者。

精彩書評

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目錄

王立群讀《宋史》之宋太祖（上、下）

一 陳橋兵變

二 皇業肇基

三徵南唐

四 蹊蹺的木牌

五 世宗托孤

六 疑竇叢生

七 百煉成“真”

八 開國大事

九 玩火自焚

十 請君入彀

十一 杯酒釋兵權

十二 煞費苦心

十三 集權集權

十四 雪夜定策

十五 一箭雙雕

十六 錦城煙雨

十七 兵發兩川

十八 平定蜀亂

十九 孟昶之死

二十 平蜀總結

二十一 百官讀書

二十二 可乘之機

二十三 揮師河東

二十四 巫宦之國

二十五 勢如破竹

二十六 風花雪月

二十七 進退失據

二十八 萬事俱備

二十九 六路並進

三十 李煜進京

三十一 遷都之爭

三十二 斧聲燭影

三十三 非常事件

三十四 匪夷所思

三十五 太祖誓約

三十六 反貪倡廉

三十七 為國守財

三十八 雙麵膠皇帝

三十九 韆裏送京娘

四十 任人評說

王立群讀《宋史》．宋太宗1

王立群讀《宋史》．宋太宗2

精彩書摘

　　《王立群讀<宋史>（套裝共4冊）》：
　　陳橋兵變，趙匡胤輕而易舉地將後周柴氏的天下變成瞭大宋趙氏的政權。從曆史的長時段發展來看，陳橋兵變具有重大曆史意義，它是中國曆史發展的一個重大轉摺。但是，在當時看來，陳橋兵變隻是一次再尋常不過的軍事政變。
　　為什麼這麼說呢？因為這是中國曆史上的五代十國時期，這是一個什麼都可能發生的時代。
　　第一，一個君臣義絕的時代。
　　《宋史》說：五代所建立的國傢，傳位不到三四代就改換姓氏，大臣侍奉君主就像受雇傭一樣，舊皇帝下颱，就侍奉新皇帝，大傢習以為常。因此，後唐剛剛滅亡就嚮後晉稱臣，後漢剛剛宣布禪讓就當後周之臣。君主信賴的臣子、國傢依賴的將領，一旦國滅，不能以名節定生死，倫理道德被廢棄殆盡(五季為國，不四、三傳輒易姓，其臣子視事君猶傭者焉，主易則他役，習以為常。故唐方滅即北麵於晉，漢甫稱禪已相率下拜於周矣。……世主之所寵任，社稷之所倚賴，而更事異姓，不能以名節生死，倫義廢矣。《宋史》捲二百六十二)。大臣、將領把自己定位為給皇帝打工的，維係一個政權穩固的忠義理念就不重要瞭，給誰打工不是打，因此換個領導也無所謂，當臣子的不覺得恥辱。所以，這個時代的文臣武將曆經幾個朝代依然春風得意的比比皆是。麵對趙匡胤的兵變，宰相王溥率先降階下拜，範質雖然猶豫瞭一下，但也隨即下拜。禪讓儀式正準備進行，忽然發現尚未準備禪位詔書，翰林學士陶榖立刻“齣諸袖中”。風嚮一變，則順風而偃。君綱不振，忠義不立，君臣義絕，國傢顛覆自在意料之中。這是趙匡胤能輕易奪得後周政權而人心安定的一個重要原因。
　　第二，一個槍杆子裏齣政權的時代。
　　李唐晚期，藩鎮割據，囂張跋扈，天下瓦解。五代十國是唐末混亂局麵的延續。這是一個崇尚軍事力量、完全以武力定勝負的時代。誰掌握瞭軍隊，誰就占據瞭主動，一旦兵控京師，就可以成為新朝的皇帝。當時有句話很流行，能夠反映當時的局勢和武將的心聲。這句話是後晉安重榮從軍卒升到成德節度使後說的——“見唐廢帝、晉高祖皆自藩侯得國，嘗謂人日：‘天子寜有種邪？兵強馬壯者為之爾！’”(《新五代史》捲五十一《安重榮傳》)
　　天子是擁有強大軍事力量的人，誰掌管瞭槍，誰就可以做天子。有沒有皇室血統，完全不用考慮。
　　但是，這也産生瞭一個難以解決的問題。既然兵強馬壯者能當上天子，而軍事力量在不同的軍閥將領之間又此消彼長，有機會的人自然不止一個，所以皇帝的更換頻率很快，你方唱罷我登場，各領風騷沒幾天。
　　而且，五代時期，依靠軍士擁立取得政權似乎成為慣例。在趙匡胤之前，至少已有三個成功的樣闆。第一個是後唐明宗李嗣源，第二個是後唐末帝李從珂，第三個是後周太祖郭威。在這三個樣闆中，郭威的榜樣對趙匡胤影響巨大，因為趙匡胤親自參與瞭這次事件，他對依靠兵變黃袍加身的流程已經諳熟於心瞭。在五代五十餘年的時間裏，趙匡胤是第四個依靠軍事政變取得政權的皇帝。因此，陳橋兵變，黃袍加身，對趙匡胤，對後周文臣武將，對後周的百姓，一點也不覺得突兀，是再尋常不過的事瞭。
　　君臣義絕，興亡以兵，所以五代時期的文臣沒有堅定的立場，如牆頭草隨風倒；武將則憑藉兵強馬壯，囂張跋扈，恣意妄為。從後梁到後周的五十多年時間裏，天下更換瞭五個朝代，文武大臣早上還一起上朝朝拜皇帝，晚上則有人可能榮升為皇帝，接受同僚的朝拜，忠義之風蕩然無存(自硃梁至郭周五十餘年，凡五易姓，天下無定主。文武大臣朝比肩，暮北麵，忠義之風蕩然矣。田況《儒林公議》)。在這種社會風氣之下，子弑父，弟弑兄，臣弑君，兵變不斷，看得人心驚肉跳，目瞪口呆。
　　在這樣的曆史背景下，後周的殿前禁軍最高統帥趙匡胤抓住後周“主少國疑”的最佳時機，發動陳橋兵變，黃袍加身，這是再尋常不過的一次改朝換代瞭。
　　陳橋兵變是尋常的，然而又是不尋常的，因為這次兵變具有與以往曆次兵變迥異的特色。
　　一句話，陳橋兵變是一次依靠軍事力量為後盾的和平演變。
　　第一，兵不血刃。
　　陳橋兵變沒有宮門喋血，不見遍野伏屍；沒有四起的烽煙，不見連綿的兵禍。開封城的一磚一瓦都不曾受到毀壞，在和平演變中後浪推前浪，大宋把後周拍在瞭沙灘上。“在中國曆史上也創立瞭一種不經過流血而誕生一個主要的朝代之奇跡。”(黃仁宇《赫遜河畔談中國曆史·宋太祖趙匡胤》)這就是陳橋兵變尋常中的不尋常。
　　陳橋兵變後，趙匡胤率領大軍嚴整有序地進城，沒有發生戰爭。
　　史書中有一個細節，趙匡胤帶兵齣城時走的是外城東北側的愛景門，迴城時走的是東側的仁和門。一些筆記中(如《玉照新誌》、《隨隱漫錄》)說當時北側的城門守衛者拒絕接納趙匡胤人城，為瞭避免流血，纔轉走東城門，沒有發生像郭威進城時“矢射如雨”的抵抗。趙匡胤也提前安排好瞭傢人的安全，對後周的小皇帝也采取瞭優待的政策。
　　沒有戰爭，沒有流血，一切井然有序，妥善處理後周皇室，這就與郭威兵變有瞭本質的區彆。
　　當然，也不是說陳橋兵變中沒人死亡，在京巡檢韓通就是在準備組織反抗時被殺的，這當然是個例外。史書上還說“並其妻子”，一些筆記中又演繹成殺其全傢。事實並非盡然。據陳保衡於建隆元年(960)二月二日，也就是韓通死後的第二個月，撰寫的《韓通墓誌》記載，王彥升並未全部誅殺韓通傢人，韓通的二女、三女、四女以及幼子均得幸免(《北京圖書館藏中國曆代石刻拓本匯編》第三十七冊)。這次誅殺或者真的是一次突發事件，也很可能是趙氏集團有意識、有選擇地清除政敵的一次行動，但不管哪種情況，都顯然不同於縱容士兵的肆意屠殺。
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王立群教授的書，真的很好！值得反復閱讀！非常 喜歡！

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