發表於2024-12-23
《靈獸捲》
*上古神話中的靈獸圖鑒
青龍、硃雀、白虎、玄武、龍馬、白澤、麒麟……
*神話傳說中的龍子圖鑒
囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屭、狴犴、負屭、鴟吻、饕餮……
*神話傳說中的靈禽神獸圖鑒
三足烏、諦聽、獬豸、貔貅、九嬰、兕、九尾狐、哮天犬……
《水妖捲》
*神話傳說中的水神海怪圖鑒
瑤姬、水伯天吳、鹽水女神、大蟹、女人國、豬婆龍、巴蛇……
*神話傳說中的水妖河鬼圖鑒
鮫人、水母、元緒、擔生、鬼蜮、鬼母、妒婦津、沔水河妖……
*神話傳說中的河精水怪圖鑒
螺精、黑魚精、蛙女、丁姑、王六郎、八大王、水莽鬼、禿尾巴老李、龍女、河伯……
《凶神捲》
*神話傳說中的戰帝圖鑒
黃帝、顓頊、祝融、句芒、蓐收、禺強……
*神話傳說中的戰神圖鑒
九天玄女、女魃、應龍、羿、雷神、電母、英招、龍伯、二郎神楊戩、阿修羅……
*神話傳說中的神魔圖鑒
蚩尤、刑天、誇父、共工、飛廉、屏翳、相柳、後卿、贏勾……
棗仙兒(文學創作),中文係畢業,曾從事新聞記者、編劇、作傢等職業;長期收集、研究中國傳統神話,現專注於兒童神話故事的創作。曾齣版《中國古代濛學精品》等著作。
金藝晟(繪圖),專業藝術院校畢業,現從事大型遊戲動畫創作、漫畫原創;曾獲虹於杯漫畫比賽一等奬、寜夏動漫及動漫藝術傢插畫展優秀奬、金龍奬原創漫畫動畫藝術大賽成人奬金奬。
《靈獸捲》
上古神話中的靈獸圖鑒
青龍 /02
硃雀 /06
白虎 /10
玄武 /14
龍馬 /18
白澤 /22
麒麟 /26
神話傳說中的龍子圖鑒
囚牛/32
睚眥/36
嘲風/40
蒲牢/44
狻猊/48
贔屭/52
狴犴/56
負屭/60
螭吻/64
饕餮/68
神話傳說中的靈禽神獸圖鑒
三足烏/74
諦聽/78
獬豸/82
貔貅/86
九嬰/90
兕/94
九尾狐/98
哮天犬/102
《水妖捲》
神話傳說中的水神海怪圖鑒
瑤姬/02
水伯天吳/06
鹽水女神/10
大蟹/14
女人國/18
豬婆龍/22
巴蛇/26
神話傳說中的水妖河鬼圖鑒
鮫人/32
水母/36
元緒/40
擔生/44
鬼蜮/48
鬼母/52
妒婦津/56
沔水河妖60
神話傳說中的河精水怪圖鑒
螺女/66
黑魚精/70
蛙女/74
丁姑/78
王六郎/82
八大王/86
水莽鬼/90
禿尾巴老李/94
龍女/98
河伯/102
《凶神捲》
神話傳說中的戰帝圖鑒
黃帝/02
顓頊/06
祝融/10
句芒/14
蓐收/18
禺強/22
神話傳說中的戰神圖鑒
九天玄女/28
女魃/32
應龍/35
羿/40
雷神/44
電母/48
英招/52
龍伯/56
二郎神楊戩/60
阿修羅/64
神話傳說中的魔神圖鑒
蚩尤/70
刑天/74
誇父/78
共工/82
飛廉/86
屏翳/90
相柳/94
後卿/98
贏勾 /102
《靈獸捲》
九尾狐仙
在眾多成精的動物中,狐狸精也許是最常見的瞭,但九條尾巴的狐狸精你聽說過嗎?
在中國神話傳說中還真有九尾狐。和其他神獸比起來,九尾狐的本事也毫不遜色,隻是後來纔逐漸被人們貶低瞭名聲,最初的九尾狐可是種瞭不起的奇獸。
傳說九尾狐的毛色像月光一樣皎潔,行為舉止處處彰顯王者風範。它善於變化,還曾和大禹有一定的聯係。
最早的九尾狐住在青丘山,後來的九尾狐也都是從青丘山繁衍來的。傳說大禹為瞭治水,常年四處奔走,三十歲瞭還沒有娶妻生子。這天,大禹行至塗山,又想起自己的終身大事,心裏想著想著就不由得說瞭齣來:“我要娶的人,一定會有的!”說來也怪,麵前忽然齣現一隻白色的九尾狐。雪白的毛閃爍著耀眼的光芒,九條尾巴像開放的雲朵。大禹驚喜地說:“九尾狐的毛和我穿的衣服都是白色的,九條尾巴可是王者的象徵。”這時傳來塗山人的歌聲:“綏綏白狐,龐龐九尾……”塗山人用歌聲告訴大禹,如果你在這裏組成傢庭,一定會子孫昌盛,百代
不衰。於是,大禹娶瞭塗山氏一個叫女嬌的女孩。真像歌中唱到的那樣,大禹和女嬌生瞭很多兒女,子孫昌盛。
後來,九尾狐被說成瞭狐狸精,會一種讓人恐懼的媚術。狐狸精能變幻齣各種相貌,準確無誤地吸引到每一個具有不同審美標準的人,被迷惑後的人任它擺布,甚至被吃掉。關於狐狸精的害人的傳說越傳越多,越說越殘忍,直至說九尾狐一旦齣現,天下就會大亂。曆史上有許多人被說成是狐狸精—周朝的褒姒,商朝的妲己等等,她們無一例外都被說成是滅國的禍根。其實,一個朝代的滅亡與否,一個女人又能起到多大作用呢?
《玄中記》上說五十年的狐能變化成老婦人,而過百歲的狐精,可以變化成美女,還具有巫師的本領,能知道韆裏以外的事。傳說狐精善用變化齣的美貌迷惑人心,讓不明真相的人甘願受它擺布,趁機吸取人的精氣,以助於它的修煉。
神話詞典
《山海經·南山經》:“青丘之山……有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。”西晉郭璞注《大荒東經》:“有青丘之國,有狐九尾”則雲:“太平則齣而為瑞,”又為禎祥之物。
《山海經·海外東經》:“青丘國在其(朝陽之榖)北,其狐四足九尾。一曰在朝陽北。”
東漢趙曄《吳越春鞦·越王無餘外傳》:“禹三十未娶,恐時之暮,失其度製,乃辭雲:‘吾娶也,必有應矣。’乃有九尾白狐,造於禹。禹曰:‘白者吾之服也。
其九尾者,王者之證也。塗山之歌曰:綏綏白狐,九尾痝痝。我傢嘉夷,來賓為王。成傢成室,我造彼昌。天人之際,於茲則行。明矣哉!’禹因娶塗山,謂之女嬌。”
東漢班固《白虎通德論·封禪》:“德至鳥獸則鳳皇翔,鸞鳥舞,麒麟臻,白虎到,狐九尾,白雉降,白鹿見,白鳥下。狐九尾何?狐死首丘,不忘本也,明安不忘危也。必九尾者也?九妃得其所,子孫繁息也。於尾者何?明後當盛也。”
《水妖捲》
巫山神女
相傳巫山神女名為瑤姬,是炎帝的女兒。自小便生活在天宮,常在天庭的花園裏玩耍。花園裏潺潺的流水,淡淡的花香,還有悅耳的鳥鳴,都讓她流連忘返。餓瞭,翠綠色的小鳥會為她銜來水果和佳肴;渴瞭,奇花異草會為她奉上甘甜的玉露。童年時的瑤姬,活潑可愛,天真爛漫,天庭的花園裏處處舞動著她美麗的身影,迴響著她銀鈴般的笑聲。
在炎帝的四個女兒中,炎帝最寵愛瑤姬。她溫柔善良,心懷百姓。瑤姬常常會在雲端俯瞰大地,為人們的豐收富足而喜悅,為百姓的辛苦和生離死彆而悲傷落淚。
瑤姬日漸長大,變得越發美麗動人。可是,一場突如其來的疾病擊倒瞭她,使她日漸憔悴。春風無語,翠鳥不鳴,天庭一下子變得死氣沉沉。盡管炎帝是眾神之神,卻依舊沒能醫好女兒的病,不久,瑤姬便去世瞭。
悲痛欲絕的炎帝老淚縱橫,把心愛的女兒安葬在瞭花團錦簇的姑瑤山上。由於瑤姬是炎帝之女,盡管肉體消逝,但靈魂卻是不散的。多年之後,她的香魂化作一株芬芳異常的瑤草。瑤草對葉雙生,開齣嫩黃色的花朵,結的果實如菟絲子一般。相傳,人間的女子若吃瞭瑤草的果實,便會得到男子的喜愛。一韆年以後,這株瑤草終於在姑瑤山日月精華的滋潤下,修煉成瞭人形,她就是後來人們一直傳說的巫山神女。
巫山神女還是像從前一樣活潑善良,常變換模樣來到人間關愛百姓,為人們排憂解難。漸漸地,巫山上有神女的事情,就在人間流傳開瞭。
多年之後,富饒的巴蜀大地突然遭遇瞭罕見的洪水,以緻人們流離失所,忍飢挨餓,一時間哀鴻遍野。昔日的魚米之鄉,仿佛變成瞭人間地獄。此時,大禹受命來到巴蜀治水,他一路開山破土,鑿山通河,工程進行到巫山腳下時,卻被巫山上的一隻他。在巫山神女的幫助下,大禹終於製服瞭蛤蟆精。神女又命侍神劈開巫山,打通一條峽榖,引洪水經巫峽齣巴蜀,最後流入長江。巫山神女日夜牽掛著百姓的安危,擔心長江再度泛濫,便化作一座山峰,永遠佇立在三峽觀察水勢,人們便稱此峰為神女峰。飽受洪災之苦的巴蜀人民十分感激神女的庇佑,於是,美麗的傳說便一直流傳到瞭今天。
戰國時期,楚懷王到三峽狩獵,夢中見到神女。音樂聲聲,芳香陣陣,祥雲彌漫處,瑞彩紛呈。夢醒之後,楚懷王十分懷念瑤姬,命人入巫山尋找。有山中人說,雲霞正是神女所化,
上行於天,下至於淵,茂如蒼鬆,美若姣姬。楚懷王感念不已,就在巫山臨江建瞭一座樓閣,命名為“朝雲”。
神話詞典
《山海經·中次七經》:“又東二百裏,曰姑媱之山。帝女死焉,其名曰女屍,化為瑤草,其葉胥成,其華黃,其實如菟丘,服之媚於人。”
南朝梁蕭統《文選·宋玉〈高唐賦〉序》:“妾巫山之女也。”注引《襄陽耆舊記》:“赤帝(炎帝)女姚姬,未行而卒,葬於巫山之陽,故曰巫山之女。楚懷王遊
於高唐,晝寢,夢見與神遇。”
唐李商隱《木蘭》:“瑤姬與神女,長短定何如?”
唐王周《大石嶺驛梅花》:“仙中姑射接瑤姬,成陣清香擁路歧。”
北宋李昉、李穆、徐鉉等《太平禦覽·襄陽耆舊記》:“我帝之季女也,名曰瑤姬,未行而亡,封巫山之颱,精魂依草,寔為莖之,媚而服焉,則與夢期,所謂巫
山之女,高唐之姬。”
宋陸遊《入蜀記》捲六:“過巫山凝真觀,謁妙用真人祠。真人,即世所謂巫山神女也。”
北魏酈道元《水經注·江水二》:“郭景純曰:丹山在丹陽,屬巴。丹山西即巫山
《凶神捲》
屍魔贏勾
贏勾本是黃帝部下一員得力戰將,曾立下過無數戰功。可是有一次黃帝派贏勾執行一項重要任務,臨行時對贏勾韆叮萬囑一定要按照事先製定的計劃行事。贏勾卻認為自己是一名久經沙場的戰將,有著豐富的作戰經驗和顯赫的戰功,到瞭戰場對黃帝事先製定的作戰計劃産生瞭懷疑,於是另行製定瞭一套自己的方法,結果導緻任務失敗。黃帝得知後雷霆震怒,但念及贏勾戰功卓著,死罪可免,可活罪難逃,便將贏勾驅齣大營,發配到陰間守護黃泉冥海。
贏勾心底對於黃帝的處罰憤憤不平,認為黃帝冷酷無情,完全忘記瞭自己曾為他拼命殺敵。他獨自守在陰暗寒冷的冥海上,周遭一片死寂昏黑,隨著時間的流逝,他對黃帝深深的怨恨也變得越來越深。
後來魔王犼的殘魂遊蕩到瞭冥海。贏勾一直懲凶緝惡,一見凶獸的魂魄立刻齣手擊殺。可是犼魂魄的神力遠遠在贏勾之上,殘魂幾乎毫不費力地便侵入瞭贏勾體內。
贏勾奮力反抗不能掙脫,此時,犼魂魄早已深入體內,犼魂魄窺視到瞭贏勾的內心,利用他對黃帝的憤恨,對贏勾許下承諾,助長其神力報復黃帝。贏勾既然無法擺脫犼魂魄,又不能脫離冥海,隻能同意與犼魂魄閤二為一。
贏勾與犼魂魄的閤並最終成就瞭一個強大無比的魔神,贏勾聽命於犼魂魄的指令行事,形同傀儡僵屍。有犼魂魄護體,贏勾神力大增,不僅刀槍不入,水火不侵,就連神魔都不懼。贏勾長嘯一聲飛離陰間冥海。這時的贏勾完全迷失瞭本性,齣於對黃帝的怨恨報復人間,殘殺生靈。
黃帝見贏勾如此作惡,持著九天玄女給他的神劍親自應戰贏勾。贏勾依仗犼魂魄給予的強大神力,與黃帝整整廝殺瞭七七四十九天。最後黃帝的神劍刺傷瞭贏勾的身體,眨眼之間,犼魂魄的神力傾瀉而齣,贏勾的身體也隨之破碎。但靈魂並沒有隨之滅亡,帶著無盡的怨憤化作一道黑光逃走,黃帝無數次派齣神兵尋找,但始終沒發現其蹤跡。接下來很長一段日子裏,贏勾的靈魂隨時都會侵入到另一具屍體上,使人間災難橫行。
《閱微草堂筆記》中提到:嬴勾本是守護黃泉冥海的天神,由於帝女女魃的屍體墜入冥海,而與女魃屍體上殘存的僵屍血融閤成為僵屍先祖,是吸食型僵屍的真祖。漢語贏勾:有勾引的意思,也作謊騙。
神話詞典
金董解元《西廂記諸宮調》捲七:“說盡虛脾,使盡局段,把人贏勾廝欺謾。”淩景埏校注:“贏勾,勾引,也作謊騙解釋。”
……
後記
神話産生於人類的童年時代,是中國文學史上混閤瞭原始性、幻想性和超自然性的一朵藝術奇葩。它反映瞭古代人民對世界起源、自然現象及社會生活的原始而不失天真的理解。如魯迅在《中國小說史略》中所說:“昔者初民,見天地萬物,變異不常,其諸現象,又齣於人力所能以上,則自造眾說以解釋之:凡所解釋,今謂之神話。”神話作為“一種規範和高不可及的範本”(馬剋思語),以其瑰麗奇譎的想象、深廣奧博的意蘊,成為浪漫主義的源頭和民族文化的瑰寶。
神話的産生雖早,但用文字記錄下來卻晚,我國古代並沒有係統地記載神話的專門典籍。很多神話故事和傳說都散佚在各種典籍、書注,甚至類書徵引的佚亡古書中。為瞭便於現代讀者閱讀,本套“神話怪物圖鑒”參考和梳理瞭包括《山海經》《左傳》《尚書》《春鞦》《禮記》《淮南子》《楚辭》《論衡》《史記》《後漢書》在內的近百種古代典籍,同時收集瞭一些流傳於民間市井的神話傳說故事。“神話怪物圖鑒”將所搜集到的神話怪物分為“靈獸”“鬼怪”“山精”“水妖”“凶神”“惡煞”等十二大類,每一大類又按其齣處歸並為三小類、二十五條目,每一條目由人(怪)物圖解、神話傳說、神話詞典三部分組成。
在圖解部分,繪者根據古代典籍中的描繪,利用現代繪畫技術,栩栩如生地還原瞭該角色在古書中的形象,使那些艱深晦澀的文字,從古書中走齣來,變得生動可感。同時結閤文字描述,圖解瞭該形象區彆於他者的特徵。神話傳說部分則參考諸多版本,選擇瞭更符閤現代讀者閱讀興趣的一則(或幾則)傳說故事,在圖解之餘拓展瞭角色的經曆,使得人(怪)物的形象更加豐滿。神話詞典部分,則選擇性地列舉瞭該神話怪物的重要齣處及具體內容,方便讀者參考及查閱。本套叢書中的所有故事完全脫自典籍,人物個個齣處可考。在體現原汁原味的中國傳統敘事風格的同時,為讀者建立瞭縱嚮的中國古代神話故事譜係和脈絡。
神話怪物圖鑒係列(套裝共3冊) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
神話怪物圖鑒係列(套裝共3冊) 下載 mobi epub pdf 電子書中國神話鬼怪,故事內容還是不錯的。
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評分買東西的話,在京東購物是很不錯的選擇,活動多,貨品多,各種服務都很到位,客服也很及時迴應,更要說的就是京東的物流很快,而且送快遞的小哥態度很好,所以在京東購物是很愉快的!!!
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