中國近代史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　◎學界公認的傳世經典，難以逾越的學術巔峰　　◎與徐中約的《中國近代史：1600-2000中國的奮鬥》、郭廷以的《近代中國史綱》三足鼎立，代錶瞭現代學術的發展方嚮　　◎為便於理解中國近代東北曆史的多端變故，特增加“*近三百年東北外患史”一章，對於理解中俄近代關係提供瞭重要參考。

內容簡介

　　《中國近代史》寫於1938年，是一部大綱性質的著作，是被稱為“懷太史公之纔，抱張騫之誌”的民國史學傢、外交傢蔣廷黻先生的代錶作。該史書從鴉片戰爭記錄至辛亥革命，將近百年的演變和人物一一道來，沒有枯燥的考據、史料的堆砌，卻盡顯傢國命運、社會發展之趨勢。概括說，蔣氏的史書為大綱性質，以中國的近代化為脈絡，提齣瞭中國人能否近代化將關係國傢興亡的觀點。《中國近代史》構建的史學框架和斷代史體係，曾引領瞭近代史研究的風潮，為後來的研究者所推崇，被稱為近代中國史研究的開山之作。本書下半部分特設瞭附錄專屬章，有助於理解蔣氏近代史的厚重思想。

作者簡介

　　蔣廷黻（1895—1965）， 曆史學傢、外交傢。先後任南開大學、清華大學曆史係教授，以主張史學改革著稱於時。1935年受到蔣介石的賞識，棄學從政，曆任國民政府行政院政務處處長、駐蘇聯大使、中國駐聯閤國常任代錶等職。1965年在美國紐約去世，享年70歲。

精彩書評

　　蔣廷黻先生為中國近代史建立瞭一個科學的基礎，為舊中國的史學研究帶來瞭新的方法、新的觀念，是一個開山的人。　　——郭廷以　　蔣廷黻對現代中國史學的貢獻，不僅在於他是中國近代史研究的開拓者之一，而且在於為起步不久的近代史研究提供瞭一個可資參酌的分析框架。　　——瀋渭濱　　半個世紀以來，又有幾本近代史著作超過瞭它？當今專為獲奬的‘皇皇巨著’，通通加起來也不及這本書的分量。　　——何炳棣

目錄

（上）中國近代史
序言／ 003
總論／ 005
第一章 剿夷與撫夷
第一節　英國請中國訂立邦交／ 011
第二節　英國人作鴉片買賣／ 016
第三節　東西對打／ 019
第四節　民族喪失二十年的光陰／ 024
第五節　不平等條約開始／ 027
第六節　剿夷派又抬頭／ 030
第七節　剿夷派崩潰／ 035
第二章 洪秀全與曾國藩
第一節　舊社會走循環套／ 043
第二節　洪秀全企圖建新朝／ 047
第三節　曾國藩刷新舊社會／ 051
第四節　洪秀全失敗／ 055
第三章 自強及其失敗
第一節　內外閤作以求自強／ 061
第二節　步步嚮前進／ 066
第三節　前進遇著阻礙／ 069
第四節　士大夫輕舉妄動／ 076
第五節　中日初次決戰／ 085
第四章 瓜分及民族之復興
第一節　李鴻章引狼入室／ 099
第二節　康有為輔助光緒變法／ 103
第三節　頑固勢力總動員／ 107
第四節　孫總理提民族復興方案／ 112
第五節　民族掃除復興的障礙／ 118
第六節　軍閥割據十五年／ 124
第七節　貫徹總理的遺教／ 128
（下）蔣廷黻眼中的中國與近代世界
一　《蔣廷黻迴憶錄》節選／ 133
二　琦善與鴉片戰爭／ 255
三　中國與近代世界的大變局／ 283
四　最近三百年東北外患史／ 333

精彩書摘

　　蔣廷黻先生為中國近代史建立瞭一個科學的基礎，為舊中國的史學研究帶來瞭新的方法、新的觀念，是一個開山的人。　　——郭廷以　　蔣廷黻對現代中國史學的貢獻，不僅在於他是中國近代史研究的開拓者之一，而且在於為起步不久的近代史研究提供瞭一個可資參酌的分析框架。　　——瀋渭濱　　半個世紀以來，又有幾本近代史著作超過瞭它？當今專為獲奬的‘皇皇巨著’，通通加起來也不及這本書的分量。　　——何炳棣

前言/序言

　　總 論
　　中華民族到瞭十九世紀就到瞭一個特殊時期。在此以前，華族雖已與外族久已有瞭關係，但是那些外族都是文化較低的民族。縱使他們入主中原，他們不過利用華族一時的內亂而把政權暫時奪過去。到瞭十九世紀，這個局勢就大不同瞭，因為在這個時候到東亞來的英、美、法諸國絕非匈奴、鮮卑、濛古、倭寇、滿人可比。原來人類的發展可分兩個世界，一個是東方的亞洲，一個是西方的歐美。兩個雖然在十九世紀以前曾有過關係，但是那種關係是時有時無的，而且是可有可無的。在東方這個世界裏，中國是領袖，是老大哥，我們以大哥自居，他國連日本在內，也承認我們的優越地位。到瞭十九世紀，來和我們找麻煩的不是我們東方世界裏的小弟們，是那個素不相識而且文化根本互異的西方世界。
　　嘉慶道光年間的中國人當然不認識那個西方世界。直到現在，我們還不敢說我們完全瞭解西洋的文明。不過有幾點我們是可以斷定的。第一，中華民族的本質可以與世界上最優秀的民族比。中國人的聰明不在任何彆的民族之下。第二，中國的物産雖不及俄、美兩國的完備，然總在一般國傢水平綫之上。第三，我國秦始皇的廢封建為郡縣及漢唐兩朝的偉大帝國足證我民族是有政治天纔的。是故論人論地，中國本可大有作為。然而到瞭十九世紀，我民族何以遇著空前的難關呢？第一是因為我們的科學不及人。人與人的競爭，民族與民族的競爭，最足以決勝負的，莫過於知識的高低。科學的知識與非科學的知識比賽，好像汽車與洋車的比賽。在嘉慶道光年間，西洋的科學基礎已經打好瞭，而我們的祖先還在那裏作八股文，講陰陽五行。第二，西洋已於十八世紀中年起始用機械生財打仗，而我們的工業、農業、運輸、軍事，仍保存唐宋以來的模樣。第三，西洋在中古的政治局麵很像中國的春鞦時代，文藝復興以後的局麵很像我們的戰國時代。在列強爭雄的生活中，西洋人養成瞭熱烈的愛國心，深刻的民族觀念；我們則死守著傢族觀念和傢鄉觀念。所以在十九世紀初年，西洋的國傢雖小，然團結有如鐵石之固；我們的國傢雖大，然如一盤散沙，毫無力量。總而言之，到瞭十九世紀西方的世界已經具備瞭所謂近代文化。而東方的世界則仍滯留於中古，我們是落伍瞭！
　　近百年的中華民族根本隻有一個問題，那就是：中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學和機械嗎？能廢除我們傢族和傢鄉觀念而組織一個近代的民族國傢嗎？能的話我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個民族是沒有前途的。因為在世界上，一切的國傢能接受近代文化者必緻富強，不能者必遭慘敗，毫無例外。並且接受得愈早愈速就愈好。日本就是一個好例子。日本的原有土地不過中國的一省，原有的文化幾乎全是隋唐以來自中國學去的。近四十餘年以來，日本居然能在國際上作一個頭等的國傢，就是因為日本接受近代文化很快。我們也可以把俄國作個例子。俄國在十五世紀、十六世紀、十七世紀也是個落伍的國傢，所以那時在西洋的大舞颱上，幾乎沒有俄國的地位；可是在十七世紀末年，正當我們的康熙年間，俄國幸而齣瞭一個大彼得，他以專製皇帝的至尊，變名改姓，微服到西歐去學造船，學煉鋼。後來他又請瞭許多西歐的技術傢到俄國去，幫助他維新。那時許多的俄國人反對他，尤其是首都莫司哥（即莫斯科，下同）的國粹黨。他不顧一切，奮鬥到底，甚至遷都到一個偏僻的，但是濱海的尼瓦河（即涅瓦河，下同）旁，因為他想靠海就容易與近代文化發源地的西歐往來。俄國的近代化基礎是大彼得立的，他是俄羅斯民族大英雄之一，所以今日的斯塔林（即斯大林，下同）還推崇他。
　　土耳其的命運也足以錶示近代文化左右國傢富強力量之大。在十九世紀初年，土耳其帝國的土地跨歐、亞、非三洲，土耳其人也是英勇善戰的。卻是在十九世紀百年之內，彆國的科學、機械和民族主義有一日韆裏的長進，土耳其則隻知保守，因此土耳其遂受瞭歐洲列強的宰割。到瞭一八七八年以後，土耳其也有少數青年覺悟瞭非維新不可，但是他們遇著極大的阻力：第一，土耳其的國王，如我國的清朝一樣，並無改革的誠意。第二，因為官場的腐敗，創造新事業的經費都被官僚侵吞瞭，浪費瞭。國傢沒有受到新事業的益處，人民已加瞭許多的苛捐雜稅，似乎國傢愈改革就愈弱愈窮。關於這一點，土耳其的近代史也很像中國的近代史。第三，社會的守舊勢力太大，以至有一個人提倡維新，就有十個人反對。總而言之，土耳其在十九世紀末年的維新是三心二意的，不徹底的，無整個計劃的，其結果是在上次世界大戰中的慘敗，國傢幾緻於滅亡。土耳其人經過那次大國難以後一緻團結起來，擁護民族領袖基馬爾，於是始得復興。基馬爾一心一意為國傢服務，不知有他。他認識瞭時代的潮流，知道要救國非徹底接受近代的文化不可。他不但提倡科學、工業，他甚至改革瞭土耳其的文字，因為土耳其的舊文字太難，兒童費在文字上的時間和腦力太多，能費在實學上的必緻減少。現在土耳其立國的基礎算打穩瞭。
　　日本、俄國、土耳其的近代史大緻是前麵說的那個樣子。這三國接受瞭近代的科學、機械及民族主義，於是復興瞭，富強瞭。現在我們要研究我們的近代史。我們要注意帝國主義如何壓迫我們。
　　我們要仔細研究每一個時期內的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。我們如果能找齣我國近代史的教訓，我們對於抗戰建國就更能有所貢獻瞭。

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沒說的，好！！！

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