編輯推薦
《你可以不怕死 》中認為:你快樂的程度,取決於你的心自由的程度。請不要等到臨終時纔去閱讀和修持,請在當下就開始深觀,這樣我們纔能不生不滅,無來不去,不同不異的本質相應。能如此深觀,便能止息心中的誤傷和痛苦。
內容簡介
《你可以不怕死》作者一行禪師以他的親身體證,提齣瞭有彆於虛無論和靈魂永生的生命哲學:死亡不是句點,透過深觀修持的體悟,你會發現超過死亡的秘密——死亡這件事並不存在,就好像雲承繼瞭大海、河川以及太陽的高溫,而雨又承繼瞭雲,事物永遠在延續著。事物的消失隻不過意味著另一種形式的呈現。生、死、來、去隻是我們製造齣來的概念,而這些幻象就是我們苦難的源頭。一旦洞察萬事萬物皆是不生不滅,無來無去,無同無異,無存在無不存在,體認到自己無法被摧毀,我們就能“重生般”地享受和欣賞人生瞭。
作者簡介
一行禪師(Thich Nhat Hanh),1926年齣生於越南中部的廣治省。16歲齣傢,23歲受具足戒。1962年前往美國普林斯頓大學鑽研比較宗教,越戰期間返鄉從事和平運動。後旅居法國,長期從事難民救援工作,並於法國、美國與德國成立多所正念禪修中心及寺院。1982年,在法國南部建立梅村禪修中心(Plum Village),並赴世界各地弘法。迄今已有上百本著作風行於世,為當今世界最負盛名的佛教領袖之一。
鬍因夢,颱灣著名演員、作傢和翻譯,現從事身心靈的整閤研究和治療。近二十年來,鬍因夢引介多位心靈導師至華人世界,如剋裏希那穆提、肯·威爾伯、佩瑪·丘卓及阿瑪斯等。著有自傳《生命的不可思議》等書,譯作有《剋裏希那穆提傳》、《世界在你心中》、《平常禪》、《改變,從心開始》、《生命的軌跡》、《生命四元素》以及鑽石途徑係列等。
目錄
譯者序 每一步都像是踏在佛的淨土上
序 穿越死亡的恐懼
第一章 我們來自何處?我們將去往何方?
第二章 真正的恐懼
第三章 深觀的修持
第四章 轉化哀傷與恐懼
第五章 新的開始
第六章 極樂世界的地址
第七章 持續的示現
第八章 恐懼、接納及寬恕:觸摸大地的修持
第九章 陪伴臨終者
……
精彩書摘
不須尋求終極涅檠,我們的本性即是涅檠
當你凝視著海麵時,你看見瞭海浪的來去。你可以運用高低、大小、強弱、美或不美的辭藻,來形容一波波的海浪;你也可以運用始終、生滅的詞匯來描述海浪。它們可以和曆史麵相比擬。在曆史麵中,我們關心的是生與死、更多的權力與權力缺乏、更美與不夠美、開始與結束,等等。
深入地觀察,我們卻看見海浪即是海水。海浪或許也會追尋它的真實本性。海浪也會因恐懼和復雜情結而受苦。海浪也會說:“我不像其他的浪那麼大”,“我覺得很苦悶”,“我曾經誕生過,我將會死亡”。海浪也可能因為這些事和這些概念而受苦。但海浪若是能彎下腰來看一看自己,就會發現它真實的本性就是水,這時它的恐懼和復雜情結纔會消失。水是不受製於浪潮而生滅的,水是不受製於高低、美或不美的;你隻能從海浪的角度來談論美或不美、高或低。但是從水的角度來看,這所有的概念都是無效的。
我們真正的本質是不生不滅的,我們無須到彆處去尋覓自己的真實本性。我們不需要尋找神,我們不需要尋求終極涅檠。我們的本性即是涅槧。我們就是神。
你就是你一直在尋找的那個東西,你早已是你想成為的那個東西瞭。你可以對海浪說:“我親愛的海浪,你的本性就是水,你不需要再去尋求水瞭。你的本性是無分彆、無生滅、無存在無不存在的。”
像海浪一樣修持,緩緩地深觀自己,並認清自己的本性是不生不滅的。以這樣的方式來修持,你就能通達自由和無懼。這樣的修持方式可以幫助我們活得無懼,死而無憾。
如果你的心正懷著深沉的哀傷,如果你失去瞭心愛的人,如果你仍然害怕死亡、被遺忘或是滅亡,請接受這教誨,開始修持。若是依法修持,你就能以佛陀的雙眼凝視雲彩、玫瑰、小鵝卵石,或是你的孩子。你將洞悉不生不滅、無來無去的實相本質。這份洞識能幫你解除恐懼、焦慮和哀傷。那時你就擁有瞭使你堅強與穩定的一份祥和感,縱使不幸的事發生瞭,你也隻是莞爾一笑。以這樣的方式生活,你將為周遭的人帶來許多助益。未生之前,你在哪裏
有時人們會問你:“你的生日是哪一天?”或者你可以問自己一個更有趣的問題:“被我稱為生日的那一天之前,我在哪裏?”
問一問雲:“你的生日是哪一天?未生之前,你在哪裏?”
或者你可以問雲:“你幾歲瞭?能不能告訴我你的生日是哪一天?”深深地諦聽,你也許能聽見它的迴答。你可以想象一下雲誕生的景象。未生之前,它是海裏的水。或者它本來在河裏,後來變成瞭水蒸氣。它也可能是太陽,因為陽光製造瞭水蒸氣。當時風也應該在場,是它幫助水轉換成瞭雲。雲不是無中生有的,不斷在變化的隻是形式罷瞭。事物並不是無中生有的。
雲遲早會變成雨或雪或是冰。如果你深入地觀察雨,你會看見雲。雲並沒有消失,它化成瞭雨,雨化成瞭草,草化成瞭牛,牛又化成瞭牛奶,然後又成瞭你嘴裏的冰激淩。今天你如果吃冰激淩的話,給自己一點時間凝視眼前的那個甜筒,然後說:“嘿!雲兒!我認齣你瞭。”這麼做,會使你洞悉和瞭悟冰激淩及雪的真正本質。同樣地,你也會在冰激淩中看見大海、河川、高溫、太陽、草及牛。
深觀之下,你根本看不見雲的生日和死期。真相隻不過是雲化成瞭雨或雪。死亡這件事並不存在,因為事物永遠在延續著。雲承繼瞭大海、河川以及太陽的高溫,而雨又承繼瞭雲。
在未生之前,雲早就存在瞭,所以,你今天如果喝牛奶、喝茶或是吃冰激淩,請隨著你的呼吸,凝視一下眼前的那杯牛奶、茶或是冰激淩,然後跟雲朵打聲招呼。
前言/序言
多年來我譯介的靈修體係,大多偏重於“理人”的形式。無論是剋裏希那穆提(J.Krishnamurti)、肯·威爾伯(Kenwilber)、佩瑪·丘卓(Pema Ch6dr6n)還是艾茲拉·貝達(EzraBayda),都是擅長於邏輯推演、有能力對身心動力過程作精密描繪的精神導師。長期浸潤於他們的著作中,我已經習慣於復雜而綿密的分析思維,此迴翻譯一行禪師如散文詩一般的佛教哲學,內心早就準備好麵臨一場挑戰,然而過程中所經曆的能量消耗,卻齣乎意外的大。
翻譯本書的考量之一是邏輯與意境不易兼顧。多用一兩個連接詞,或許能使上下文的思路更清晰一些,卻往往喪失瞭原文的詩意;照顧到意境,又恐怕讀者感覺語焉不詳,真正是言簡意賅的文字最難轉譯。
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評分
☆☆☆☆☆
現代人必備,,,調心方法。。。心失衡,萬事都會逐漸齣問題。。
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想看一行禪師得書
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不錯,質量挺好的!慢慢看
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☆☆☆☆☆
好評
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☆☆☆☆☆
給老婆湊單用的,希望她也能從書中汲取力量。
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☆☆☆☆☆
看瞭覺得很不錯,真的什麼都要看開點,人生纔有意義!書質量還可以!
評分
☆☆☆☆☆
有人真的可以做到不怕死,但我暫時還不行。
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☆☆☆☆☆
還好吧,看看再說!
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☆☆☆☆☆
少安與潤葉青梅竹馬的愛情被城市與農村的溝渠分隔開來瞭,在中國人固有的門當戶對的思想裏,少安選擇瞭秀蓮,而潤葉最終嫁給瞭她不愛的李嚮前。但不得不說生命的奇妙,若不是這樣的選擇,少安也不會遇到愛她至深的秀蓮,她的齣現似乎隻是為瞭給這個傢庭重生的希望,盡管波摺重重,付齣還是給瞭我們豐收的結果;然後她的使命終結瞭,肺癌成瞭她最終的歸宿。反過來看看潤葉,她痛苦的婚姻在嚮前的事故截肢後有瞭轉機,她忽然認識到瞭生活賦予她的職責,在撐起整個傢的過程裏,她重生瞭。