理學叢書:張栻集(套裝1-5冊)

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[宋] 張栻 著,楊世文 校



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發表於2024-11-22

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圖書介紹

齣版社: 中華書局
ISBN:9787101107319
版次:1
商品編碼:11879188
品牌:中華書局
包裝:平裝
叢書名: 理學叢書
開本:32開
齣版時間:2015-11-01
用紙:膠版紙
頁數:1716
套裝數量:5
字數:953000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  張栻(南軒,1133-1180)是南宋時期著名理學傢與教育傢,湖湘學派的代錶人物與集大成者。他與硃熹、呂祖謙在南宋前期鼎足而三,並稱“東南三賢”,“一世學者宗師”。在宋代理學史上,張栻是一個承先啓後的人物。他的哲學思想既不同於硃子,也不同於象山、東萊,在繼承前人的基礎上,建構瞭獨具特色的理學思想體係,為中國哲學的發展作齣瞭貢獻,是理學乃至中國思想史中不可或缺的一環。對張栻文獻的整理研究,不僅有助於推動張栻研究的全麵深入展開,對宋明理學史研究、中國學術思想史研究也極有裨益。

目錄

前言
南軒易說
南軒先生論語解
南軒先生孟子說
新刊南軒先生文集
南軒先生集補遣
漢丞相諸葛忠武侯傳
南軒易說鈎瀋
南軒詩說鈎瀋
太極圖說解義鈎瀋
附錄

精彩書摘

  《理學叢書:張栻集(套裝1-5冊)》:
  子曰:「朝聞道,夕死可矣。」
  人為萬物之靈,其虛明知覺之心,可以通夫天地之理,故惟人可以聞道。人而開道,則是不虛為人也,故曰「夕死可矣」。然而所謂聞道者,實然之理,自得於心也,非涵養體察之功精深切至,則焉能然?蓋異乎異端驚怪恍惚之論矣。
  子曰:「士誌於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。」學道者以務實反本為要,恥惡衣惡食者,其心何如哉?外馳如此,雖曰誌於道,豈足與議道乎?
  子曰:「君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。」適、莫,兩端也。適則有所必,莫則無所主。蓋不失之於此,則失之於彼,鮮不倚於一偏也。夫義,人之正路也,倚於一偏,則莫能遵於正路矣。惟君子之心無適也,而亦無莫也,其於天下惟義之親而已。蓋天下事事物物皆有義焉,義者存於中而形於外者也。無適、無莫,而義之與比,猶孟子所謂勿忘、勿助長,而必有事焉者也。孟子言學者之用工,而此言君子之存心耳。或曰異端無適無莫矣,而不知義之比,此其所以異於吾儒,蓋失之矣。夫異端之所以不知義者,正以其有適有莫之故也,蓋未有不墮於一偏者。若果能無適無莫,則所謂義者,蓋森然自得於物則之中矣。
  ……

前言/序言


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用戶評價

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不錯,挺好的,京東服務不錯的

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荃孫與諸多學者的信劄交往中,有不少人都談到碑學與金石拓片及書法等方麵的內容。這裏選

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書很好,很有收藏價值

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[宋]張栻 著

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[宋]張栻 著

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“東南三賢”之一,理學巨擘。新齣的理學叢書之一,值得收藏。書不厚,思想深邃。

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理學叢書的新成員,印訂和原來的一樣

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張栻(南軒,1133-1180)是南宋時期著名理學傢與教育傢,湖湘學派的代錶人物與集大成者。他與硃熹、呂祖謙在南宋前期鼎足而三,並稱“東南三賢”,“一世學者宗師”。在宋代理學史上,張栻是一個承先啓後的人物。他的哲學思想既不同於硃子,也不同於象山、東萊,在繼承前人的基礎上,建構瞭獨具特色的理學思想體係,為中國哲學的發展作齣瞭貢獻,是理學乃至中國思想史中不可或缺的一環。對張栻文獻的整理研究,不僅有助於推動張栻研究的全麵深入展開,對宋明理學史研究、中國學術思想史研究也極有裨益。

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