發表於2024-11-05
《論哲學的規定》包括海德格爾早期弗萊堡時期的較早兩個講座,*一個講座(1919年戰時補救學期講座)《哲學觀念與世界觀問題》被認為是海氏思想的真正開端,具有重要學術價值;第二個講座《現象學與先驗價值哲學》(1919年)則是海氏對當時主流哲學新康德主義的一個考察。
馬丁·海德格爾(Martin Heidegger 1889-1976),德國 哲學傢,20世紀存在主義哲學的創始人和主要代錶之一。
為瞭讓中文世界更完整、更深入地理解海德格爾思想,經過反復醞釀而齣版瞭本套《海德格爾文集》,其中收入海德格爾的代錶性著作30捲,其中前16捲為海德格爾生前齣版的*部著作,其餘14捲為海德格爾的重要講座稿和手稿。可以說,本套文集基本呈現瞭海德格爾哲學的總體麵貌。
本捲《論哲學的規定》包括海德格爾早期弗萊堡時期的早期兩個講座,*一個講座(1919年戰時補救學期講座)《哲學觀念與世界觀問題》被認為是海氏思想的真正開端,具有重要學術價值;第二個講座《現象學與先驗價值哲學》(1919年)則是海氏對當時主流哲學新康德主義的一個考察。
孫周興,1963年9月生,浙江紹興人。1992年畢業於浙江大學哲學係,獲哲學博士學位;1996年起任浙江大學教授、博士生導師;1999-2001年在德國從事洪堡基金項目研究;2002年起任同濟大學教授。現任同濟大學人文學院院長,《同濟大學學報》主編等,兼任中國美術學院教授、德國《海德格爾年鑒》編委等。迄今已齣版專著五種,譯著三十餘種。主要著作有《語言存在論》(1994);《我們時代的思想姿態》(2001年)、《後哲學的哲學問題》等;主要譯作有《海德格爾選集》(兩捲)、《在通嚮語言的途中》、《林中路》、《路標》、《荷爾德林詩的闡釋》、《世界現象學》、《尼采》(兩捲)、《演講與論文集》、《權力意誌》等。目前承擔國傢社科基金項目《晚期尼采哲學研究》等。主編《海德格爾選集》被評為1997年中國十大好書。多次獲省級科研奬勵。
高鬆博士,為同濟大學人文學院講師,專業從事現象學哲學研究。
有待追蹤的科學觀念的意義特徵也包括如下內容:藉助於真正方法論上的認識態度的贏獲,我們超齣和離開我們自己,並且必須在方法論上讓自己留在那個領域裏,那個對於有待奠基的科學的最本己難題來說永遠格格不入的領域。這樣一種對直接生命之質樸意識的修正性侵犯、翻轉、甚至消除,並不是偶然的,諸如基於一種任意選擇的規劃,或者講座課的材料分配,或者一個所謂的哲學“立場”——毋寜說,它倒是證明自己是一種必然性,建基於問題本身的實事性之本質,為科學題域的特殊本性所要求。所以,對於直接的生命意識而言,科學觀念——以及它的真正實在化的每個部分——意味著一種以某種方式對生命意識的改造和介入;它造成一種嚮新的意識立場的轉變,因而也造成一種嚮本己的精神生命的運動形式的轉變。誠然,隻有在作為原始科學(Urwissenschaft)的哲學中,科學觀念嚮著自然的生命意識的這樣一種侵入纔能在原始的、徹底的意義上齣現,但是,在派生的意義上並且以某種規模——與特殊的認識目標及其方法機製相應——它卻齣現在每一門真正的科學中。
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