國民閱讀經典：故都的鞦 鬱達夫散文 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　☆在無倫的纔調中，感受鬱達夫先生的恣肆坦誠與赤子衷腸。

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內容簡介

　　鬱達夫是我國現代文學史上的一位文學巨匠，我國現代著名的小說傢、散文傢和詩人。他的散文無一例外是“自我的錶現”，而且是“自敘傳”式的自我錶現。他在散文中不加掩飾地錶露他的身世、思想、感情、癖好，將自己的信仰、習慣、性格大白於天下，以一己的身世、感受，集中錶現瞭在舊社會的壓迫、窒息下青年一代的精神苦悶，從而形成瞭自己獨樹一幟的散文特色。

作者簡介

　　鬱達夫（1896年12月7日—1945年9月17日），名文，字達夫，齣生於浙江富陽滿洲弄（今達夫弄）的一個知識分子傢庭，是一位為抗日救國而殉難的愛國主義作傢。

　　中國現代著名小說傢、散文傢、詩人。代錶作有《懷魯迅》《沉淪》《故都的鞦》《春風沉醉的晚上》《過去》《遲桂花》等。

目錄

導讀·好遊如好色（舒飛廉）1

故都的鞦

歸航

南行雜記

杭州的八月

寂寞的春朝

住所的話

記風雨茅廬

飲食男女在福州

日本的文化生活

小春天氣

移傢瑣記

江南的鼕景

北平的四季

蘇州煙雨記

海上通信

玉皇山

福州的西湖

感傷的行旅

浙東景物紀略

杭州

臨平登山記

齣昱嶺關記

屯溪夜泊記

雁蕩山的鞦月

超山的梅花

釣颱的春晝

半日的遊程

花塢

國道飛車記

揚州舊夢寄語堂

西溪的晴雨

閩遊滴瀝之二

閩遊滴瀝之五

馬六甲遊記

零餘者

北國的微音

一個人在途上

燈蛾埋葬之夜

悲劇的齣生

我的夢，我的青春

書塾與學堂

水樣的春愁

遠一程，再遠一程

孤獨者

大風圈外

海上

送仿吾的行

記耀春之殤

懷四十歲的誌摩

迴憶魯迅

敬悼許地山先生

弄弄文筆並不是職業

故事

骸骨迷戀者的獨語

不幸而為中國女子

謠言預言之類的誕生

說模仿

暴力與傾嚮

精彩書摘

　　不幸而為中國女子

　　江淮一帶，以及兩廣閩浙，嚮來有溺女之陋習；唯其如此，所以白樂天的“不重生男重生女”一語，成為中國古今獨絕的反語名詩。自孔子譏女子為難養以來，國破傢亡，以及一切大小不幸的事件發生，就都推在女子的身上。唐人有“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”的絕句，因而弄得現在五省之亡，罪魁也必然地是翩翩的蝴蝶。字典裏女字部的文字，壞字較好字為多，古今來的詩詞文選，女流總列在捲末，與僧道同居。

　　革命成功，女權確立的今日，還是左一道命，右一條令地在取締女子的奇裝異服，禁止女子的赤足袒胸，理由總是壞亂風化；一若風化之維持，全須女子負責者。花柳藥房的廣告，化女子為蛇身，舞場營業的東傢，以女子為誘鳥。這種情形，大約與男扮女裝的小旦一樣，當是中國唯一，世上無雙的道地國粹。

　　謠言預言之類的誕生

　　謠言、預言等輩的養育處，第一就須在大傢貧懶不做正經事情的地方。中國的謠言、預言，所以特多的原因，就因為中國的全部國民都是閑惰不做正經事情的緣故。從在上據高位者起，一直到都市鄉村的遊民乞丐為止，中國何嘗有一個正經在拼命做事的人？謠言、預言的發生時期，總在大亂初平，或變亂繼起之後；而釀成這些謠言、預言的重大酵素，當然是在當局者的專製壓迫，與一般已被愚民政策馴服瞭的百姓的無智。

　　中國每當一次戰爭或大災之後，總會有許多離奇不可思議的謠言與推背圖、燒餅歌之類的預言印刷品齣來。在危急多難之鞦，謠言的發生，原是不得已的事情，一傳兩，兩傳三，先說是西京造反，後來就會變青菜冷飯，從一個字，變成十個字，或竟變成一件有頭有尾的故事，也很容易。俄國郭果裏的《巡按》，愛爾蘭郭萊傲裏夫人的《謠言的傳布》兩劇，就是這一麵的傳神實寫。這原是不得已的事情。但在國民智識發達，社會根基鞏固，統治者不是亂殺人亂壓迫的地方，這種現象，究竟少些。至於預言呢，那更足以證明統治者的壓迫言論的壞影響瞭。有識者早見到瞭社會破綻，但不敢明言直說，所以隻好托之神意天啓，造成幻妙的預言，以廣流傳，不是某處某地掘瞭一塊碑，便是某村某鎮齣瞭一個怪。預言製造者，更以能利用國民弱點，瞭解刺激心理的人居大多數，是以預言的內容，總側重在易朝換姓，人民大量死亡的各種事情之上。這傾嚮，從曆史的、社會的、民族的諸觀點研究起來，原可以成一部像TheGoldenBough一樣的大著的東西，在此地，我隻好簡單地說，中國的預言之由來，所受的是道教的影響，其源齣於河圖洛書，降至近世，則統治者的壓迫，國民的懶惰與無智，就是造成這些無稽之談的爐竈。

　　在最近半個月中的情形之下，我倒很想起瞭兩件事情：第一，楊樹浦、閘北的橡膠廠爆炸，據說因為鐵鍋是日本貨。但不知在爆炸之先，有沒有人看見日本人進去放炸藥。第二，長城倒，熱河崩，不曉得有沒有劉伯溫的碑齣來。

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前言/序言

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