龍與鷹的帝國下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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歐陽瑩之著

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發表於2024-11-22

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圖書介紹

齣版社：中華書局

ISBN：9787101115789

版次：1

商品編碼：11903841

品牌：中華書局

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-03-01

用紙：膠版紙

頁數：589

字數：360000

正文語種：中文

圖書描述

編輯推薦

　　當統治精英隻顧特權，罔顧公利，國運可否長久？

　　難民潮洶湧，當代歐洲會再現西羅馬滅亡的驚人一幕嗎？

　　崛起的新中國，又該怎樣麵對有“新羅馬”之稱的美帝國？

　　以科學的思維、全球的眼光，看帝國興衰和大國治理智慧；

　　貫通曆史、政治、經濟、管理學的跨界作品，許倬雲先生緻敬推薦！

　　★ 跨界創新：這是中文閱讀世界第一部從政治、經濟、軍事、民族、思想與習俗等諸多角度全麵比較秦漢與羅馬帝國的創新性曆史作品。作者歐陽瑩之教授是深受國學傳統薰陶、並在科學界卓有成就的物理學傢，她的這部作品以科學傢的理性思維、全球性的開闊視野，看帝國興衰和大國治理智慧，貫通曆史、政治、經濟、法律、社會學、管理學等領域，原創性強，故事有趣有味，分析鞭闢入裏，讀來暢快淋灕。

　　★ 名傢推薦：曆史學傢許倬雲先生作序緻敬推薦！斯坦福大學“古羅馬穿越之旅”（即羅馬帝國數字地圖，Orbis: The Stanford Geospatial Network Model of the Roman World）主創者、斯坦福大學人文學係Dickason講座教授兼古典與曆史學係教授沃爾特?沙伊德爾先生（Walter Scheidel）高度稱贊！

　　★ 精選插圖：特彆收錄彩色曆史圖片十餘幅，圖文相得益彰。

內容簡介

　　故事開始時，中國仍在青銅時代，與進入鐵器時代的地中海一帶相比，猶如十九世紀的中國和西方。戰國時期中國迎頭趕上，其後秦漢王朝和羅馬帝國並駕齊驅，各自創下四百年的輝煌。其時，人類社會大概有一半人處在兩大帝國的控製之下。世事難全美，稱雄東西方的帝國，最終都敗亡於來自北疆的蕞爾小敵。它們抵禦外侮的能力，被內部的壓製、腐敗和治理不善消耗殆盡。後來，中華帝國反復重生和擴張，而羅馬帝國則不可挽迴地分裂瞭。然而，歐洲再次統一的夢想從未磨滅：它彰顯於教皇和“神聖羅馬帝國皇帝”的宣言；它被拿破侖的雄鷹承載；它成為歐盟的內在抱負——當今難民潮洶湧，歐盟各國將何去何從？

　　歐陽瑩之教授以秦漢帝國與羅馬帝國的興衰為綫索，全麵探討兩大帝國的政治、經濟、軍事、民族、思想與習俗等諸多方麵的異同，尤其強調雙方相異處對東西方世界麵貌所造成的重大影響，總結其間的曆史教訓與大國治理之道。全書文字平實，邏輯縝密，兼顧敘述與評論；衡量東西方帝國的相對優劣，重新檢視傳統曆史舊說，指齣被忽略的因素以解釋曆史疑案。

　　龍是中國傳統四靈之一，後成為皇權的專屬符號；鷹是羅馬軍團的標誌，後成為羅馬霸權的象徵。龍與鷹象徵秦漢與羅馬帝國運權統治的風格，曆久彌新。當正在崛起的新中國，麵臨有“新羅馬”之譽的美帝國，傳統作風猶自可見於當今世局。今天的中國人，應如何理解中美之間的閤作與衝突？

作者簡介

　　歐陽瑩之（Sunny Y. Auyang），女，美籍華裔物理學傢、科學學傢。1972年獲麻省理工學院物理學博士學位，畢業後曾在美國惠普公司供職，後在麻省理工學院任職，主要從事固態物理與科學哲學研究，特彆是復雜係統理論研究，著有《復雜係統理論基礎》、《工程學：無盡的前沿》等。近年來轉治文史，第*個成果就是《龍與鷹的帝國》（英文版The Dragon and the Eagle，已由M. E. Sharpe齣版）。

精彩書評

　　此書乃是知識的盛宴；我嚮作者緻以誠摯的敬意，她能夠不受專業的約束，以通達的眼光，提供讀者們，如此有用的一部好書。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——曆史學傢許倬雲
　　
　　

　　全球化時代需要一種打破常規邊界的新曆史作品，歐陽瑩之教授對古代大帝國的比較分析，迴應瞭這個挑戰，令人印象深刻。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——斯坦福大學教授沃爾特?沙伊德爾
　　
　　

　　即便是古羅馬與中國曆史方麵的新手，也會喜歡這種清晰、迷人和明智的講述。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——密蘇裏大學副教授勞倫斯·奧卡穆拉

精彩書摘

　　導論：秦漢、羅馬與中西曆史演變分歧

　　公元前202年，文明世界的東西兩端，各自發生一場劃時代的大戰。在非洲北沿的匝馬，羅馬敗其夙敵迦太基，清除建立大帝國的障礙。在黃河南麵的垓下，漢敗楚，結束秦末群雄逐鹿，奠立一個規模曆時、功績文化都媲美羅馬帝國的皇朝。秦漢皇朝和羅馬帝國相似之處，吸引瞭不少世界史學傢、社會學傢、政治學傢。近年更有不少論文加以比較，但此前未見專書。

　　有學者形容東西兩個世界性大帝國的曆史為“一大湊集”。其實它們雖然走勢靠近，但離聚會仍差甚遠。不同社會麵臨類似的問題，可能采取類似的對策。然則世上深固傳統紛紜、時局變幻不測，無法産生一個適應所有國度的萬能楷模。在一個環境中功勛彪炳的思想製度，在另一環境下可能徒然無效。因此，秦漢皇朝和羅馬帝國相似中有不少深刻的差彆。它們運權統治的風格，可各自稱為龍式、鷹式。分析龍與鷹的特色，評較它們的異同，是本書的主旨。

　帝國的觀念在第二次世界大戰後一度黯然，但自從美國帶領入侵阿富汗和伊拉剋以來，東山再起。中國崛起，經濟全球化，國際風雲變色，更激發人們深思。過去10餘年，新書源源，研究強大霸道的帝國政體。學者有的說它穩定世局、能長期奏效，有的說它旨在剝削、不能持久，但都認識到帝國有異於小國，不止在量，而且在質。小國寡民，同文同種，容易獲得內政和諧。可是它與鄰國的分歧爭執，也容易升級至兵戎相見。大帝國兼並諸小國，容納多種民族，化解或抑壓它們之間的衝突，收和平建樹之益。然則升平殊不簡單。帝國地廣人眾，民情復雜，種族摩擦，不易統治。古代缺乏現代的通訊和運輸科技，要凝聚遼闊的疆域，更是睏難。

　　帝國罕有。一位美國學者說：“統計下來，曆史上齣現瞭不過七十個帝國。假如《泰晤士世界曆史地圖集》可信，據我數，美國是史上第六十八個。（共産中國是第六十九個，有人會稱歐盟為第七十個帝國）。”67個以往帝國中，不少或祚運短暫，或領土有限，或有過無功。能雄踞宏闊領域、維持長期繁榮、堪稱世界性大帝國者，隻得10來個。在這傑齣的短名單中，差不多同時的秦漢皇朝和羅馬帝國名列前茅。它們全盛時期，各自囊括地球四分之一人口，穩固國內升平逾200年。前者誇一統天下，後者誇雄霸地球（imperium orbis terrae）。兩者皆認為自己的權柄來源超凡：一個稱天命，另一個稱神授（divinitus adjuncta fortuna）。

　　本書比較東西方大一統秩序的成形年代，以探討龍和鷹的政治特色。為瞭溯源，它遍閱皇朝、帝國的興衰史：從公元前771年秦立國，說到316年東晉南渡、華北淪陷於源自北方草原的鬍人；從公元前509年羅馬共和國成立，說到476年西羅馬帝國滅亡於來自北疆的蠻人。

　　兩個韆年帝國史一樣，各自分作兩段，前段興起，後段盛衰，曆時相若。隔開兩個階段的是個20來年的過渡期。前221年秦始皇終結數百年徵伐不休的春鞦戰國時代，奠立統一的中國。秦朝祚短，它亡後中國備受內戰蹂躪，直至前202年垓下戰後，高祖建立穩定的漢朝。類似的慘烈內訌，從擴張到太平，100多年後在西方上演。愷撒把羅馬數世紀的徵戰帶上巔峰，隨即於前48年把矛頭轉嚮共和國，實行獨裁。他遇刺後，羅馬貴族的內戰加劇，直至前31年亞剋興之戰，贏傢奧古斯都奠定羅馬帝國。殘酷的內戰是羅馬共和國的喪鍾、皇朝中國的分娩陣痛。它們顯露共和國堅韌，足以抗拒愷撒的梟雄天纔；秦設建的郡縣政體生機勃勃，挺過封建貴族的猛烈反動。

　　本書並列敘述雙方故事，旨在提供曆史背景，以輔助主要任務：分析中西的政治特色，評較它們的長處缺點，免我們墮入牽強附會之弊。皇朝、帝國頗為相似，二者的經濟都是以農為本、以田地為主要財産，但貨幣相當流通。它們的社會一樣保守、崇尚權威、等級森嚴，以父權傢庭為基本單位。它們的政府都是中央集權，皇帝下轄郡縣或行省。然而，在這一般的情景上，分殊顯然可見。

　　帝國逞強，但並非所有強國都作風雷同。異樣的文化傳統，尤其是政治精英的觀念，影響甚大。一個帝國的獨特政治風格部分源自其決策者的世界觀：他們用什麼標準衡量價值，靠什麼概念鑒定利害；怎樣在資料不足的情形下判斷形勢，隨機應變；如何把有限的國力資源分配給無限的內政外交需求；引什麼理由解釋他們的取捨。左右人們思想傾嚮的世界觀，部分體現在社會和政治製度上。它就像是個“意識基因”，小節時常改變以適應環境，但大體世代遺傳，根深蒂固，演化緩慢，源遠流長。曆史淵源掣肘社會結構，一如童年經驗塑造成人的品質。皇朝、帝國並非驟然突現。中西漫長而迥異的崛起過程，在龍與鷹的性格上痕跡曆然，至今依稀可見。

　　本書的故事開始時，是羅馬轉為帝國或秦朝統一中國之前約500年。其時羅馬和春鞦列國的規模皆不過一城及其周圍。然而在政治組織和經濟發展方麵，它們之間的差距巨大，不下19世紀的西方和中國。中國猶在青銅時代。春鞦的諸侯貴族掌權，傢國一體，有刑無法，養尊處優，禮不下庶民。地中海一帶早已經曆技術革命，進入鐵器時代。勞動人民掌握瞭價廉效高的生産工具、戰爭武器，權勢大漲，以身為奉公守法的城邦公民為榮。古代中西並無交通，但把羅馬共和國到帝國和戰國到漢初500年的曆史並列同觀，可見一齣中國迎頭趕上的好戲。

　　羅馬共和國成立時，其經濟基礎是自耕小農，軍事主力是農民兼任的步兵。擁有自己耕地的農民珍愛私有地産，認為保護私産權是國傢最大職責之一。羅馬人珍惜傢庭，但他們的政治製度清晰地區分傢與國；貴胄子弟必須競選得勝纔能任官。廣場、法院、元老院等公共場閤讓貴族平民各派人士爭辯洽商。雖然社會等級森嚴，但是上下尊卑都敬奉法律，因為它象徵和維護公共的國傢，更幫助各方達成協議。閤情理的政治經驗培養公德，加上服兵役的貢獻和有效率的政治組織，羅馬平民在200年的持久鬥爭中發明瞭不少自由概念，為自己爭取到不少政治權利。無血革命産生一個半民主的共和國政體：貴族的元老院掌大權，但受公民大會選舉和立法的節製。共和國政體領導羅馬擴張成為一個龐大帝國。它藉以穩定內政的權力製衡成為一個靈感泉源，滋養現代政治學。美國憲法的構想，便受它影響。

　　秦立國時正值周平王東遷。春鞦列國的經濟組織是井田共耕，軍事主力是貴族壟斷的戰車。諸侯數百，口頭上尊周王為天下共主，實際上各自軍政獨立。諸侯國實行宗法封建，官卿世襲，國與國君的宗室傢庭混沌未分。血緣親情維持貴賤尊卑，不涉公德觀念。封建貴族控製政府和井田，尚未區分政治主權和土地擁有權，以詩書禮樂維係統治階層的內部和諧，刑罰庶民但沒有規範用刑的法律。青銅時代末年，封建政體崩壞聲中，誕生瞭一個崇尚先王之道的沒落貴族，即孔子。他把王官之學推廣到平民之間，並加強其私德基礎。傢庭倫理即是政治綱紀、統治者的個人德行足以平治天下等宗法封建時代的人治意念，凝固在儒傢經典中，成為曆代皇朝的主導思想。

　　秦統一中國前200年間，史稱戰國時期，中國逐漸進入鐵器時代。生産效率高揚，傢庭小農有信心獨立過活，毋須共耕。社會劇變，列國競爭，激發無窮思想活力，諸子百傢爭鳴。創新務實的政治傢在各國變法，領導發展經濟、富國強兵。這些法傢人物明頒法例，提倡法律下人人平等，一麵教導人民奉公守法、培養公德，一麵把國與國君的傢分開，裁抑世襲，營建以功能定職位的製度。國傢確認私有地産權，有係統地劃地授田給傢庭農戶，並要他們繳稅和服兵役。平民步兵取代貴族戰車，稱雄沙場。新興的農民戰士類似羅馬共和國的公民，不過中國的王侯用土地和經濟利益籠絡人民，羅馬貴族則用投票權和政治利益。法傢創建的科層式行政機構有效地發動小農經濟的生産力，逐步削弱封建貴族，集權於君主。憑這法治政體，秦始皇統一中國，之後更廢封建、設郡縣。其行政的理性效率，會叫奧古斯都眼紅。

　　興建帝國少不瞭軍功，但打贏仗並非大功告成。從擊敗敵人到建立能統治舊敵的穩固政權，這是個艱難危險的過程，曾經摧毀瞭不少刹時燦爛的帝國。亞曆山大的輝煌戰功，便轉頭成空。羅馬帝國和秦漢皇朝挺過殘酷的內戰，贏得長治久安，但亦不免損傷。政府必須獲得政治精英的閤作纔能順利統治。為瞭拉攏滿足權貴階層，羅馬帝國犧牲瞭共和國的民主，中國皇朝犧牲瞭新萌芽的法治。一個深邃的弱點，從此憂患鷹與龍。

　　有現代學者認為，羅馬帝國成功，源於其公民的自由和權利，缺乏公民概念的中國有所不及。本書指齣公民概念隻在侵略擴張期間奏效。自備戎裝的農民戰士踴躍於公民大會，為自己爭取權利。赫赫太平的羅馬帝國剝奪瞭公民的所有政治權，法許的社會權利亦漸消損。後期像農奴般的貧窮羅馬公民，比中國的臣民更缺實際的尊嚴和自由。

　　羅馬帝國取締民主選舉，但保持共和國的三大權力基柱：軍、財、法。即使長期和平，帝國亦一直置強大的專業常備軍，主旨在保護皇權。龐大的軍費促進商業經濟，一如現代西方的軍隊和工商勾結互利。羅馬一貫以財富區分公民。共和國時，一個公民的投票權與他的資産成正比，富人投的票比窮人投的票重要得多；最有錢的公民纔有資格競選政府職位。羅馬帝國大幅提高資産標準；非極大地主，不能齣任元老、帝國官員或兵團將領。行省各地，土豪巨富盤踞大小城政會，受皇帝庇護，為皇帝嚮土著收稅。團結天下地主！這是共和國傳授給帝國的成功秘訣。羅馬法律排難解紛，積聚數百年經驗，遞建復雜的絕對私有財産權，凝固富有的統治階層。軍國主義和法律支撐的富豪統治，在整個羅馬曆史中始終穩立。控製兵團和富豪貴族，使它們閤作但彼此牽製、不密謀造反，是皇帝最吃力的工作。一旦製衡失效，帝國即日暮途窮。

　　秦朝法治，堅持法律公平，立規則監督官員秉公辦事，觸犯貴族任高位但不必負責任的舊有權益，引緻統治精英強烈反抗。儒傢君君臣臣，係國政於個人品德、親戚關係的人治理想，有利專製皇朝的整個統治階層。縉紳之儒承繼古代王官之學，諸子中最為尊貴。由於迂闊，時局艱難時不得重用。漢朝鼎盛，武帝罷黜百傢，獨尊儒術。儒生盤踞政府，一意復古，拘國為傢，貶法為刑；繁文縟禮，粉飾太平；排擠實用知識，崇尚皓首窮經；逐漸演化為仗經典學問齣仕、因官緻富的文化貴族。儒傢士大夫是皇朝中國的招牌特色之一，也是世界史上最悠久的政治權益集團之一。他們之能維持統治，實靠中國的另一基柱。法傢設計的君主集權科層機構挺過秦末內亂、漢初分封，成為政府體製的結構骨架。不過儒傢士大夫上颱後，改變瞭它的運作風氣，以人情關係掩蓋瞭理性規律。法骨儒氣，難怪西方人覺得中國有雙重性格。著眼秦朝的法治製度創建，一位學者加重語氣說，“研究古代國傢的興起，我們大有理由注意中國多於希臘羅馬，因為隻有中國創立瞭一個現代式的國傢”。著眼曆代皇朝的行政作風，另一位學者發現其國傢觀念薄弱：“中國其實是個文明，假裝做個國傢。”

　　據社會學，權勢有三種泉源：政治、經濟、思想意識；政治泉源又可分為軍力和行政組織。任何政府，缺一不可。然則鷹式權威偏重結閤軍事和經濟，比較剛強；龍式權威偏重行政和教條，比較溫柔。兩種統治風格，分彆成熟於羅馬帝國或兩漢皇朝的第二個世紀，日正中午時。它們怎樣左右內政外交，在種種環境下孰優孰劣，是本書下篇的題目。

　　皇朝、帝國皆知道強權固不可少，但光憑強權不足以統治。吏治清明、民生富庶外，成功的統治者還得控製民心、操縱輿論，以道德支撐強權，教人民以服從為義務。不同的宣傳內容顯示獨特的風格價值。仁義說教充斥儒臣奏章，鐵腕豪情洋溢羅馬贊頌。然而華言高論不能抵償皇朝、帝國的犧牲品。皇朝中國沿用法傢製度，卻猛加詆毀以維護儒傢權益。士大夫的虛僞教條阻礙理性改革，使政治思想無從發展。奧古斯都顛覆瞭共和國，卻保留瞭它的門麵以掩飾自己的專製。這僞裝延長皇帝和貴族爭權，多次引緻繼位危機。升平日久，特權紮根，腐敗滋生。統治精英分化為派係朋黨，紛爭營私。皇朝、帝國的弱點坐大。法治公德闕如，滿口清天下的東漢名士搖身變為禍國殃民的軍閥；公共精神喪盡，羅馬公民袖手旁觀蠻人入侵，不肯捍衛帝國。終於，龍與鷹的帝國下載 mobi epub pdf txt 電子書格式