西藏文明東嚮發展史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：曆史研究者、藏文明研究者
　　●本書因在西藏地方與中原政治關係形成領域提齣新的研究視角和原創性觀點，齣版後産生重要反響。　　●《光明日報》、中新社、香港《文匯報》、美國《僑報》等10餘傢海內外傢報刊介紹其學術觀點，《中國藏學》《民族研究》等多傢刊物發錶書評予評價。　　●此書分彆獲得國傢教委首屆人文社會科學研究優秀成果二等奬（1995年）、首屆鬍繩青年學術奬（1997年）、國傢社會科學基金項目優秀成果三等奬（1999年）、第二屆全國青年優秀社會科學成果專著奬（1999年）和中國藏學研究珠峰奬（2010年）等奬項。

內容簡介

　　本書從西藏文明的地緣文化背景以及這一文明的自身內涵和客觀發展需求角度對曆史上西藏與中原關係的形成問題，尤其是形成這種關係的西藏方麵的原因和必然性進行係統討論。　　本書不僅對從事藏學研究的國內外學界有重要學術參考價值，也為關心西藏並渴望從較為宏觀高度上去認識和把握西藏曆史脈搏的讀者提供途徑。

作者簡介

　　石碩，男，漢族，博士。現任四川大學曆史係教授、碩士生導師，中國藏學研究所副所長，“藏族曆史與漢藏關係”研究方嚮的學術帶頭人。

目錄

序言

第一章 引言
第一節 問題的提齣
第二節 西藏文明的概念與地域性
第三節 西藏文明的歸屬及相關問題

第二章 西藏早期文明的形成與內涵
第一節 西藏高原文明起源的探索
第二節 藏文明的早期發展與古羌人部落的曆史淵源關係
第三節 藏早期文明的布局與象雄、雅隆、蘇毗三大部落的形成
第四節 藏文明中心的轉移與雅隆部落的統一事業

第三章 13世紀以前吐蕃的擴張與西藏文明東嚮發展趨勢的形成
第一節 吐蕃王朝建立初期的周邊形勢
第二節 吐蕃的全麵擴張及其東嚮發展趨勢的形成
第三節 吐蕃王朝以後西藏文明的進一步東嚮發展
第四節 藏民族的形成及其多元化構成

第四章 吐蕃時期促成西藏文明東嚮發展的三大因素
第一節 地緣性因素
第二節 文化的相融性因素
第三節 中原文明的凝聚力因素

第五章 西藏文明嚮中原文明體係的歸屬——西藏與元朝政治隸屬關係的形成
第一節 13世紀初葉西藏的內外格局
第二節 謀求權力的競爭——西藏教派勢力與元朝政治力量的結閤
第三節 西藏教派勢力與元皇室集團的宗教關係及其政治紐帶功能
第四節 薩迦政權模式的形成和影響

第六章 明代——嚮東傾斜的西藏經濟與文化
第一節 帕竹政權興起及西藏與元明關係的嬗變
第二節 明朝西藏政策的特點與西藏經濟的東嚮性發展
第三節 黃教的興起與喇嘛教文化圈的東嚮擴展

第七章 清代：西藏與中原政治關係的定型和強化

第一節 濛古統治西藏所導緻的西藏統一政權的形成及與清朝關係的建立
第二節 濛古對西藏統治權嚮清朝的轉移
第三節 西藏與清朝政治關係的強化和鞏固

第八章 清末至民國西藏與中央關係的演變與性質
第一節 清末西藏與中原政治關係的相對鬆弛及其原因
第二節 民國時期西藏的地位

第九章 對元以來西藏被納人中原政權若乾原因的探討
第一節 宗教與文化背景：連接西藏與中原的濛古之鏈
第二節 尋求外部政治力量支撐的西藏政權模式
第三節 西藏文明嚮東發展的內外客觀條件與必然性

附錄：參考文獻

後記

第二版後記

精彩書摘

　　第一章 引 言　　第一節 問題的提齣　　在今天，對於西藏，任何人，無論他屬於何種國籍、族籍，也無論他對西藏的現實與未來持什麼樣的政治態度和立場，他都不得不承認這樣一個事實：今天的西藏是被中國所管轄，是中國版圖的一個組成部分。同樣，藏民族也以其獨特的文化成為中華民族多元一體格局中的一元。這是今天的現實，它是一個不以人們意誌為轉移的客觀存在。　　毫無疑問，這一現實亦即西藏今天的格局，並非是一朝一夕形成的，它是曆史與文化長期積纍的一個結果。所以，如果想要從深層的文化背景和曆史淵源來闡明西藏同中國的關係以及形成這種關係的原因，那麼，僅以今天的現實來說明西藏同中國的關係顯然是不夠的。因為事實上，我們無法迴避這樣一個問題：即西藏為什麼齣現瞭今天這樣的格局而不是其他的格局？或者更進一步說，在自公元7世紀西藏第一個統一王朝——吐蕃王朝建立以來長達一韆多年的曆史發展進程中，西藏為什麼既沒有成為印度的一部分，也沒有成為尼泊爾或是其他某個鄰國的一部分，甚至也沒有發展成為一個獨立的國傢，而恰恰最終成為瞭中國版圖的一部分？在西藏文明的整個發展史上，這無疑是一個具有重大學術價值並亟待深入探討的問題。　　如果說，在曆史上（至少在公元13世紀以前）西藏曾經是一個處於自發發展狀態、相對自主的民族地區，那麼，西藏今天所呈現的格局至少說明瞭這樣一個重要事實：西藏的文明自吐蕃時代以來在地域空間上大體采取瞭一種東嚮發展的軌跡。即這種文明的自身發展是不斷地呈現嚮中原傾斜與靠攏的趨勢，並與中原文明發生瞭大規模的碰撞與交匯。這種碰撞與交匯的結果是使西藏及其文明最終被納入瞭中原文明的體係之中。也就是說，西藏今天所呈現的格局，正是其文明東嚮發展的一個結果。問題的關鍵在於，西藏的文明為什麼采取瞭東嚮發展的軌跡？同時，這一文明又是怎樣一步步地被納入瞭中原文明的政治體係的？這正是本書要著重探討的問題。　　必須承認，長期以來國內藏學界圍繞西藏文明的發展及其與中原關係形成的原因已進行過許多論述，取得瞭不少成果。但需要指齣的是，迄今為止，對這一問題進行係統的專門論述的論著還幾乎沒有，至少目前尚未見到。而大多是在彆的有關論著中或多或少地涉及到這一問題。因此，對這一問題的研究，尤其是係統的研究還非常的不充分。此外，學術界以往對這一問題的探討存在兩個嚴重缺陷：其一，常常僅滿足於羅列若乾事實去強調這種關係的存在，而很少去探究形成這種關係的內在原因。即僅滿足於說明“這樣”，而不去探討“為什麼這樣”。其二，在探討這一問題時，人們往往更多地側重從曆代中原王朝對西藏所采取的一係列統治措施的角度去進行討論，而很少從西藏的角度，特彆是從西藏文明自身的特點和發展需要來認識和探討這一問題。顯而易見，這種探討不可避免地帶有較大局限性。與此相反，國外的藏學研究者們則常常囿於某種政治和地域的偏見，在他們有關西藏的各種論著中多習慣於孤立地去看待和討論西藏的文明及其發展問題。這不但使他們對西藏與中原關係形成問題往往涉及甚少，甚至某些人在談到西藏與中原關係時，還常常自覺或不自覺地將西藏當作中國之外並與中國對等的“國傢”和“地區”來看待，而完全無視元以來西藏與中原政權之間在政治和地緣上所發生的隸屬關係。這種明顯持有偏見的觀點，對於客觀、公正地認識和探討西藏與中原關係形成的原因無疑是一個嚴重障礙。　　自然，西藏文明的東嚮發展及其與中原關係的形成絕不可能由中原文明單方麵的原因所決定。恰恰相反，它更主要的應該由西藏文明自身的特點和發展要求所決定，是西藏文明自身發展的一個必然結果。有鑒於此，本書的研究角度將主要不是從外部的原因，即不是從中原王朝的角度，而是著重從西藏內部的原因，從西藏本身曆史發展的客觀要求和趨勢來探討其文明的東嚮發展及其與中原關係的形成問題。也就是說，本書在探討西藏文明東嚮發展軌跡的時候，將努力剋服以往那種以中原為中心的傳統立場。因為很顯然，那種從一開始就把西藏文明視為中原文明的一個附屬部分的觀點，是極為片麵和不客觀的。它不但否定瞭曆史的發展過程，也否定瞭曆史本身。　　不過，我們同時應該看到，西藏文明從它孕育和誕生的時候起，從來就不是孤立的。從地緣上說，西藏文明從一開始就介於西南部的印度文明（或南亞文明）、西北部的中亞文明和東部的中原文明這三大文明的包圍和交接之中，並在其早期發展過程中，始終同這三大文明發生著密切的聯係與交匯。西藏文明在發展上最後之所以采取東嚮發展軌跡並強烈地趨嚮瞭中原文明，從某種意義上說，正是它與周邊的這三大文明不斷發生交匯與碰撞之後所産生的一個最終抉擇和結果。值得注意的是，在與之交匯的印度文明、中亞文明和中原文明這三大文明之中，西藏文明為什麼唯獨嚮其東部的中原文明傾斜和靠攏，並最終匯入瞭中原文明的政治體係？大體說來，這一結果的齣現原因有兩個方麵：第一，它是由西藏文明自身的內涵及其地緣性所決定；第二，它是由西藏文明與周邊三大文明的關係所決定。在這兩者之中，前者，即西藏文明自身的內涵和地緣性可以說是根本的第一位的原因；而後者嚴格說是一種外部原因，它是在通過前者並與前者相整閤的前提下發生作用的。因此，兩者之間顯然存在著一種內在的、非常緊密的有機聯係。尋找這種聯係，也許正是客觀地說明西藏文明東嚮發展原因的關鍵所在。為此，本書在著重立足於西藏文明自身的客觀發展要求和趨勢的同時，將努力把西藏文明放在一個更廣闊的地域範圍和文化背景中，即放在與之交匯的印度文明、中亞文明和中原文明三大文明之中來探討其文明的東嚮發展及其與中原關係的形成問題。　　本書所要探討的西藏文明東嚮發展及與中原關係的形成問題，無疑是一個十分龐大的係統工程，它不僅時間跨度大，而且涉獵麵異常廣泛，可以說幾乎囊括瞭整個一部西藏文明史。但是，我們相信，對這一問題的深入探討，尤其是通過對西藏文明自身內涵及其地緣性所規定的客觀發展要求與趨勢的解剖和認識，將有助於我們從根本上更加明確、更加透徹地瞭解西藏今天同中華民族多元一體格局的關係以及形成這種關係的內在動因和曆史必然性。毋庸諱言，本書的探討僅僅是一個嘗試，筆者並不期望它成為最後的、完滿的結論。如果本書所進行的嘗試和探討能夠引起人們的興趣乃至爭論，能夠吸引更多的國內外藏學研究者來繼續就這一問題進行更深入的討論，那將是作者最大的欣慰和滿足　　……

前言/序言

　　序 言　　從西藏文明的地緣文化背景以及這一文明的自身內涵和客觀發展需求角度來探討曆史上西藏與中原關係的形成問題，尤其是探討形成這種關係的西藏方麵的原因和必然性，這一工作前人幾乎未曾做過。這是我撰寫本書的理由。我想，這可能同時也是本書的價值所在。在學術研究中不斷擴大思路，尋求新的視角並提齣和探討新問題，這本身既是學術發展的動力，也是學術不斷進步的標誌。我之所以有勇氣用三年的艱苦寫作過程來完成此書，正是基於此。此外，本書的完成在相當程度上得力於近年來國內外藏學研究的繁榮局麵，它不但使我在研究中能夠充分利用近年發現的考古材料和新近整理、齣版的一大批藏文史籍資料，而且也使本書得以廣泛地利用和吸收國內外許多新的藏學研究成果，這顯然有助於本書質量的提高。所以，本書的完成，首先要感謝前輩學者及學界同仁們在藏學領域中進行的卓越研究及所提供的豐富成果，同時本書也殷切期望得到前輩學者與學界同仁的批評、指正，以便進一步加以修正。　　無庸諱言，本書很大程度是一個嘗試性的研究成果，作者無意期望它成為最後的、圓滿的結論。如果本書的研究題目及其所選擇的視角能夠引起人們的興趣乃至爭論，能夠吸引更多的學界同人來繼續就這一問題進行更深入、更全麵的研究，那將是作者最大的欣慰和滿足。　　石碩1993年7月16日於成都
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好文章，有內容！

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這書是著者的成名作，邏輯嚴謹，資料翔實，實證主義典範。

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雙十一活動時買的，真是太便宜瞭，謝謝東哥

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經典第二版，瞭解西藏必備。

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