罗念生全集（第四卷）：欧里庇得斯悲剧五种 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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产品特色

编辑推荐

　　☆一套《罗念生全集》，一座奥林匹斯山。
　　☆全面完整：《罗念生全集》增订典藏纪念版，凡十卷，凡5200页，全新整理修订。
　　☆版本可信：多位资深学者耗时十余载，精心编订，搜求齐备，校勘精当，体例严明，反映出一代翻译大师的贡献原貌。
　　☆经典耐读：罗念生先生译文典雅质朴，注文详尽，选目精当，凡古希腊文、拉丁文、英文、德文译出者均为世界文学经典，极具文学研究价值。

内容简介

　　

　　《欧里庇德斯悲剧五种》收集了罗念生先生翻译的欧里庇德斯悲剧五种，包括：《阿尔刻提斯》《美狄亚》《特洛亚妇女》《伊菲革涅亚在陶洛人里》《酒神的伴侣》。

作者简介

　　罗念生（1904.7.12—1990.4.10），我国享有世界声誉的古希腊文学学者、翻译家，从事古希腊文学与文字翻译长达六十载，翻译出版的译文和专著达五十余种，四百余万字，成就斐然。他译出荷马史诗《伊利亚特》（与王焕生合译），古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯、欧里庇得斯和索福克勒斯的悲剧作品、阿里斯托芬的喜剧作品，以及亚里士多德的《诗学》《修辞学》、《伊索寓言》等多部古希腊经典著作，并著有《论古希腊戏剧》《古希腊罗马文学作品选》等多部作品，对古希腊文化在中国的传播做出了不可磨灭的贡献。为奖掖罗念生先生对于希腊文化在中国的传播所做出的卓越贡献，1987年12月希腊zui高文化机关雅典科学院授予其“zui高文学艺术奖”（国际上仅4人获此奖）。1988年11月希腊帕恩特奥斯政治和科技大学授予其“荣誉博士”称号（国际上仅5人获此殊荣）。

目录

序
阿尔刻提斯
《阿尔刻提斯》1943 年译本材料
　　译者序
　　编者的引言（节译）
　　抄本版本与英译本
美狄亚
《美狄亚》1938 年译本材料
　　译者序
　　编者的引言（节译）
　　金羊毛故事
　　抄本版本与译本
特洛亚妇女
《特洛亚妇女》1944 年译本材料
　　译者序
　　引言
　　说明一
　　说明二
　　抄本版本与译本
伊菲革涅亚在陶洛人里
《伊菲革涅亚在陶洛人里》1936 年译本材料
　　译者序
　　编者的引言
　　抄本版本与译本
酒神的伴侣
专名索引

精彩书摘

　　一开场
　　保姆自屋内上。
　　保姆但愿阿耳戈船从不曾飞过那深蓝的辛普勒伽得斯，飘到科尔喀斯的海岸旁，但愿珀利翁山上的杉树不曾被砍来为那些给珀利阿斯取金羊毛的英雄们制造船桨；那么，我的女主人美狄亚便不会狂热的爱上伊阿宋，航行到伊俄尔科斯的城楼下，也不会因诱劝珀利阿斯的女儿杀害她们的父亲而出外逃亡，随着她的丈夫和两个儿子来住在这科任托斯城。可是她终于来到了这里，她倒也很受人爱戴，事事都顺从她的丈夫，——妻子不同丈夫争吵，家庭最是相安；——但如今，一切都变成了仇恨，两夫妻的爱情也破裂了，因为伊阿宋竟抛弃了他的儿子和我的主母，去和这里的国王克瑞翁的女儿成亲，睡到那公主的床榻上。
　　美狄亚——那可怜的女人——受了委屈，她念着伊阿宋的誓言，控诉他当初伸着右手发出的盟誓，那最大的保证。她祈求神明作证，证明她从伊阿宋那里得到了一个什么样的报答。她躺在地下，不进饮食，全身都浸在悲哀里；自从她知道了她丈夫委屈了她，她便一直在流泪，憔悴下来，她的眼睛不肯向上望，她的脸也不肯离开地面。她就像石头或海浪一样，不肯听朋友的劝慰。只有当她悲叹她的亲爱的父亲、她的祖国和她的家时，她才转动那雪白的颈项，她原是为跟了那男人出走，才抛弃了她的家的；到如今，她受了人欺骗，在苦痛中——真可怜！——才明白了在家有多么好！
　　她甚至恨起她的儿子来了，一看见他们，就不高兴：我害怕她设下什么新的计策，——我知道她的性情很凶猛，她不会这样驯服的受人虐待！——我害怕她用锋利的剑刺进她两个儿子的心里，或是悄悄走进那铺设着新床的寝室中，杀掉公主和新郎，她自己也就会惹出更大的祸殃。可是她很厉害，我敢说，她的敌手同她争斗，决不会轻易就把凯歌高唱。
　　她的两个孩子赛跑完了，回家来了。他们哪里知道母亲的痛苦！“童心总是不知悲伤”。
　　保傅领着两个孩子自观众右方上。
　　保傅啊，我主母家的老家人，你为什么独个儿站在这门外，暗自悲伤？美狄亚怎会愿意离开你？
　　保姆啊，看管伊阿宋的儿子的老人家，主人遭到什么不幸的时候，在我们这些忠心的仆人看来，总是一件伤心事，刺着我们的心。我现在悲伤到极点，很想跑到这里来把美狄亚的恶
　　运禀告天地。
　　保傅那可怜的主母还没有停止她的悲痛吗？
　　保姆我真羡慕你！她的悲哀刚刚开始，还没有哭到一半呢！
　　保傅唉，她真傻！——假使我们可以这样批评我们的主人，——她还不知道那些新的坏消息呢！
　　保姆老人家，那是什么？请你老实告诉我！
　　保傅没有什么。我后悔我刚才的话。
　　保姆我凭你的胡须求你，不要对你的伙伴守什么秘密！关于这事情，如果有必要，我一定保持缄默。
　　保傅我经过珀瑞涅圣泉的时候，有几个老头子坐在那里下棋，我听见其中一个人说，——我当时假装没有听见，——说这地方的国王克瑞翁要把这两个孩子和他们的母亲一起从科任托斯驱逐出境。可不知这消息是不是真的，我希望不是真的。
　　保姆伊阿宋肯让他的儿子这样受虐待吗，虽说他在同他们的母亲闹意气？
　　保傅那新的婚姻追过了旧的，那新家庭对这旧家庭并没有好感。
　　保姆如果旧的苦难还没有消除，我们又惹上一些新的，那我们就完了。
　　保傅快不要作声，不要说这话，——这事情切不可让我们的主母知道。
　　保姆（向两个孩子）孩子们，听我说，你们父亲待你们多么不好！他是我的主子，我不能咒他死；可是我们已经看出，他对不起他的亲人。
　　保傅哪个人不是这样呢？你现在才知道谁都“爱人不如爱自己”吗？这个父亲又爱上了一个女人，他对这两个孩子已经不喜欢了。
　　保姆（向两个孩子）孩子们，进屋去吧！——但愿一切都好！
　　（向保傅）叫他们躲得远远的，别让他们接近那烦恼的母亲！我刚才看见她的眼睛像公牛的那样，好像要对他们有什么举动！我知道，她若不发雷霆，她的怒气是不会消下去的。只望她这样对付她的冤家，不要这样对付她心爱的人。
　　美狄亚（自内）哎呀，我受了这些痛苦，真是不幸啊！哎呀呀！怎样才能结束我这生命啊？
　　保姆看，正像我所说的，亲爱的孩子们，你们母亲的心已经震动了，已经激怒了！快进屋去，但不要走到她眼前，不要挨近她！要当心她胸中暴戾的脾气、仇恨的性情！快进去呀，快呀！分明天上已经起了愁惨的乌云，立刻就要闪出狂怒的电火来！那傲慢的性情、压抑不住的灵魂，受了虐待的刺激，不知会作出什么可怕的事情呢！
　　保傅引两个孩子进屋。
　　美狄亚（自内）哎呀！我遭受了痛苦，哎呀，我遭受了痛苦，直要我放声大哭！
　　你们两个该死的东西，一个怀恨的母亲生出来的，快和你们的父亲一同死掉，一家人死得干干净净！
　　保姆哎呀呀！可怜的人啊！你为什么要你这两个孩子分担他们父亲的罪孽呢？你为什么恨他们呢？唉，孩子们，我真是担心你们，怕你们碰着什么灾难！
　　这些贵人的心理多么可怕，——也许因为他们只是管人，很少受人管，——这样的脾气总是很狂暴的变来变去。一个人最好过着平等的生活；我就宁愿不慕荣华，安然渡过这余生：这种节制之道说起来好听，行起来也对人最有益。我们的生活缺少了节制便没有益处，恶运发怒的时候，还会酿成莫大的灾难呢。
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前言/序言

　　序

　　欧里庇得斯是古希腊三大悲剧诗人之一，他的作品反映了雅典奴隶社会民主制度衰落时期的政治和思想的危机。他反对内战，反对虐待妇女，拥护民主，对神表示怀疑，同情穷人和奴隶。希腊悲剧到了诗人手里，社会问题才提得特别鲜明，普通人的形象才占重要地位，心理描写才更为深刻—这就是诗人对于戏剧发展的贡献。

　　传说埃斯库罗斯［1］曾参加公元前480年反抗波斯侵略的萨拉弥斯（惯译作萨拉米）之役，索福克勒斯［2］曾在那次战役后的庆祝会上充当少年歌队的首领，欧里庇得斯恰好生在那次战役发生的当天。这传说很难令人相信；古希腊人喜欢把许多事情拉在一起，说起来动听，记起来也方便。比较可靠的是那块帕洛斯大理石上面的记载，根据那记载，欧里庇得斯生于公元前485与484年之间的冬天。欧里庇得斯的父亲是阿提刻东岸佛吕亚镇的公民。诗人无疑出身于拥有土地的贵族阶级，因为他年轻时候曾参加敬奉阿波罗的歌舞队和火炬游行，这些都是只有贵族子弟才能够参加的。［3］欧里庇得斯少年时和一般贵族子弟一样，学习过摔角与拳术，并且在雅典和厄琉西斯的运动会上得过奖。他还学习过绘画，据说他的美术作品曾被古物搜集家在墨伽拉城发现。他大概继承过一大笔财产，因此有钱购置许多书籍（抄本），他是第一个有大藏书室的雅典人。他很少参加公共生活，雅典人002悲剧请他在主席厅吃公餐，他也很少去。他很少担任公共职务，只作过阿波罗庙上的祭司，出使过叙拉古。

　　欧里庇得斯很早就醉心于哲学，特别在阿那克萨戈剌斯（Anaxagoras）门下听过自然哲学的演讲。阿那克萨戈剌斯首先说月光是太阳的反光，提出月食的原理，说太阳是一大块极热极大的石头，这种学说破坏了宗教信仰，雅典人因此控告他不信神，把他驱逐出境，诗人曾在他的悲剧中为他辩护。政治煽动家克勒翁曾控告诗人相信阿那克萨戈剌斯的学说，给他加了一个不敬神的罪名。当日的诡辩派哲人普洛塔戈剌斯（Protagoras）和普洛狄科斯（Prodikos）成为欧里庇得斯最亲密的朋友。据说普洛塔戈剌斯曾在诗人家里诵读过他的关于神的论文，那头一段是：“关于神，我就不能够断言是否真的有神存在。这点的认识有许多障碍：第一，是对象本身的不明确；其次，是人类寿命的短促。”［4］普洛塔戈剌斯后来因此被控告，并被判有罪，这篇论文也被公开烧毁。欧里庇得斯对哲学的爱好与探求，使他成为剧场里的哲学家，因为他时常在剧中传播这些新的学说。

　　诗人喜爱宁静淡泊、深思默察的生活，可是他并不是一生都过着恬静的生活；他曾经服过长时期的兵役。他曾在他的悲剧《厄瑞克透斯》（Erekhtheus）现存的断片里，表达他对和平的渴望，叫大家挂起盾牌，放下戈矛，读读圣贤的名言。

　　诗人到了晚年，由于他反对侵略战争，反对雅典对盟邦的暴政，对神表示怀疑，以致不见容于雅典当局，这位七十多岁的老翁只好于公元前408年左右去到马其顿，在阿耳刻拉俄斯（Arkhelaos）的宫中作客。阿耳刻拉俄斯很爱好文艺，他曾请欧里庇得斯写一出悲剧，把他本人作为剧中人物，诗人却说他不适于作悲剧的英雄；据说他后来倒也写了一出悲剧，不过，剧中的英雄是马其顿的建立者阿耳刻拉俄斯，那人是神话中的人物。他最后的杰作《酒神的伴侣》就是在马其顿写成的。他于公元前407与406年之间的冬天死在马其顿，传说是被国王的猎狗咬死的，但公元前4世纪的诗人阿代俄斯却说他是老死的。索福克勒斯听见他的死耗时，曾为他着黑，并叫他的歌队在预演的时候免去花冠，为诗人志哀。雅典人曾派人去运诗人的遗骨，却被阿耳刻拉俄斯拒绝了，他们只好在雅典郊外为诗人立了个纪念碑，上面刻着：

　　全希腊世界是欧里庇得斯的纪念碑，

　　诗人的遗骨在客死之地马其顿永埋，

　　诗人的故乡本是雅典—希腊的希腊，

　　这里万人称赞他，欣赏他的诗才。

　　据说欧里庇得斯从十八岁起就开始写戏，但直到公元前455年才有机会参加戏剧比赛，他那次参加完全失败了。此后二十年内他很少写作，但是过了那个时期，他却写得很多。他大概写了九十二出剧本，其中我们知道剧名的有八十一出。流传到今天的有十八出。这些剧本按照演出年代大致这样排列：

　　一、《阿尔刻提斯》，公元前438年，得次奖。

　　二、《美狄亚》，公元前431年。

　　三、《希波吕托斯》，公元前428年，得头奖。

　　四、《赫剌克勒斯的儿女》。

　　五、《安德洛玛刻》。

　　六、《赫卡柏》，公元前423年以前演出。

　　七、《请愿的妇女》。

　　八、《特洛亚妇女》，公元前415年，得次奖。

　　九、《伊菲革涅亚在陶洛人里》，约在公元前420到412年之间演出。

　　一○、《海伦》，公元前412年。

　　一一、《俄瑞斯忒斯》，公元前408年。

　　一二、《疯狂的赫剌克勒斯》。

　　一三、《伊翁》。

　　一四、《厄勒克特拉》。

　　一五、《腓尼基妇女》，得次奖。

　　一六、《伊菲革涅亚在奥利斯》，得头奖。

　　一七、《酒神的伴侣》，得头奖。

　　一八、《圆目巨人》。［5］

　　此外还有《瑞索斯》一剧，有人说是欧里庇得斯早年的作品，但大多数学者认为并不是诗人写的。

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欧里庇得斯的悲剧更接近人的困境。即命运的不可测将他的人物都置于对未知的恐惧中。谁也不知道命运怎样运行，谁都无法去请教，也不能凭什么巧妙的法术推测。难于抵抗的命运营造了悲剧中恐惧心理的氛围。

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罗念生(1904～1990)，原名懋德。1904年7月12日生于四川省威远县连界场庙坝。1990年4月10日因前列腺癌病逝，终年86岁。罗念生是我国著名的学者、教授，在古希腊文学的翻译和研究领域中，有杰出的贡献。生前任中国社会科学院外国文学研究所研究员、中国翻译工作者协会理事、中国外国文学学会名誉理事、中国作家协会会员、中国戏剧家协会会员、中国大百科全书《戏剧》卷顾问兼分支主编。

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罗念生（1904.7.12—1990.4.10），我国享有世界声誉的古希腊文学学者、翻译家，从事古希腊文学与文字翻译长达六十载，翻译出版的译文和专著达五十余种，四百余万字，成就斐然。他译出荷马史诗《伊利亚特》（与王焕生合译），古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯、欧里庇得斯和索福克勒斯的悲剧作品、阿里斯托芬的喜剧作品，以及亚里士多德的《诗学》《修辞学》、《伊索寓言》等多部古希腊经典著作，并著有《论古希腊戏剧》《古希腊罗马文学作品选》等多部作品，对古希腊文化在中国的传播做出了不可磨灭的贡献。为奖掖罗念生先生对于希腊文化在中国的传播所做出的卓越贡献，1987年12月希腊zui高文化机关雅典科学院授予其“zui高文学艺术奖”（国际上仅4人获此奖）。1988年11月希腊帕恩特奥斯政治和科技大学授予其“荣誉博士”称号。

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