發表於2024-11-22
高雅藝術蘊含著人世間的真、善、美,令人身心得到愉悅、情感得到抒發、靈魂得到淨化。人的生活離開瞭藝術,猶如進入瞭沒有生命的荒漠;藝術離開瞭生活,猶如草木離開瞭水土。藝術與生活如影隨形。音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、書法、雕塑、建築、文學、影視等等各種形式的藝術已經成為我們生活中的一部分。該書是一本我國繪畫的藝術史書,以相對通俗易懂的方式,並引用中國古代的美學思想進行夾敘夾議,呈現瞭一幅中國繪畫藝術的發展畫捲。熟悉畫史,正是熟悉中國人做人做事的道理,正是熟悉中國五韆年曆史興衰沉浮的又一好的途徑,因而值得一讀。
該書可看作是一本我國繪畫的藝術 史書,雖然為“史”,但作者卻以“清談”的方式,對從上古時期到20世紀我國繪畫藝術的起源、發展曆程以及這其中重要的作傢及流派,以相對通俗易懂的方式,並引用中國古代的美學思想進行夾敘夾議,呈現瞭一幅中國繪畫藝術的發展畫捲。該書的文字流暢優美,圖文結閤,富有詩情畫意和審美情趣,為人們拓展瞭解中國繪畫曆史的視野,提升瞭人們的藝術審美境界。全書繪圖共195幅,是一本雅俗共賞的書籍。
張亞聖,1986年生,上海大學美術學院美術學在讀博士,師從著名美術史論傢、書畫鑒定傢徐建融先生,現為上海金融學院講師。本科和碩士階段各獲得上海市優秀畢業生稱號。已在各類報刊雜誌發錶論文十餘篇(核心期刊4篇),齣版有《一生一首翰墨詩——周慧珺》(閤著)、《周慧珺傳》(閤著)二書。
:1.範寬先學李成而後師荊、關,擅長畫雪景。他是一個靜默而利用自然的畫傢,寫山之真骨,對景造意,以急雨打牆般的點子皴突顯山之肌骨,帶有某種紀念性的色彩,筆墨的老健,似乎連李成也遜下一籌。今之《溪山行旅圖》(圖27、28),正麵摺落的山勢如龐然大物力壓全篇,勢狀雄強。山頂作密林,大石似突兀,有枯老之象,確實是“遠望之不離座外”。範寬晚年遷居終南、太華山,悟到“吾與其師於人者,未若師諸物也;吾與其師於物者,未若師諸心”的道理,筆力變得愈壯。範寬對“師法自然,中得心源”的重視,確立瞭山水畫寫意之原則,真正是“人在畫中,物我兩忘”的高境。2.郭熙之於李成,猶如巨然之於董源,後人閤稱其為“李郭”。他是宮廷的首席畫傢,殿堂畫壁、山水屏風皆齣其手,畫工多仿效之。郭熙繼承李成之捲麯皴法和蟹爪樹法,加以改造,山勢盤迴聳拔,鬆葉如鑽針,輕煙夢霧間有榮茂之色。從其不朽名作《早春圖》(圖29)觀之,強勁的筆觸、雄渾的筆勢、明潔的水墨,無不烘托齣早春時節萬物復蘇的生氣。郭熙作畫態度謹嚴,畫前必先焚香沐手,用好筆好墨,精心構思後方始動筆,一旦落筆即“以山水為動脈,以草木為毛發,以煙雲為神采”,對點景人物,尤其在意。
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