人類本性與社會秩序 [On Self And Social Organization] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《人類本性與社會秩序》內容有：同情和理解作為社會的一個方麵；傳播的意義；社會知識的根源；試驗方法；智能的社會功能；社會科學；進化特徵的試驗；交通與有組織的社會——普遍的；交通和經濟組織等。

目錄

一、早期作品
先驗論
1．艾默生學說
2．關於自傳
論交通
3．交通與有組織的社會——普遍的
4．交通和經濟組織
達爾文主義
5．社會變革的過程

二、庫勒的社會學和社會心理學的基礎
人性的可塑性
6．在人生命中的遺傳和本能
傳播和理解
7．同情和理解作為社會的一個方麵
8．傳播的意義
9．社會知識的根源
個人和社會
10．社會和個人
11．社會和個體心理方麵
12．特殊主義與有機觀

三、自我、社會秩序與社會變遷
尋找類自我
13．社會自我——“我”的意義
社會秩序和民主
14．基層組織
15．公眾輿論的理論
16．民主的區彆
17．公開課
社會變革和務實的方法
18．試驗方法
19．智能的社會功能
20．社會科學
21．進化特徵的試驗
22．民主主義的主要文化
人物索引
主題索引

精彩書摘

　　《人類本性與社會秩序》：
　　The fallacy of all such ideas lies in supposing that life is built up from some one point， instead of being an organic whole which is developing as a whole now and， so far as we know， always has done so in the past.Nothing is fixed or independent，everything is plastic and takes influence as well as gives it.No factor of life can exist for men except as it is merged in the organic system and becomes an effect as much as a cause of the total development.If you insist that there is a centre from which the influence comes，all flowing in one direction，you fly in the face of fact. What observation shows is a universal interaction，in which no factor appears antecedent to the rest.
　　Any particularistic explanation of things，I should say，must be based on the idea that most institutions， most phases of life，are passive，receive force but do not impart it， are mere constructions and not transitive processes.But where will you find such passive institutions or phases？ Are not all alive， all factors in the course of history as we know it？It seems to me that if you think concretely，in terms of expenence，such an explanation cannot be definitely conceived.
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