發表於2024-11-21
女媧,血脈之根;周公,製度之根;孔孟,禮儀之根;要理解中華民族的“文明基因組”,請讀“易中天中華史”第一部《先秦》。
捲一《祖先》:探尋文明之河的源頭,發現我們祖先女媧、伏羲、炎黃、堯舜的本來麵目。
捲二《國傢》:三韆年前,部落變成國傢,和其他民族迥然不同,西周選擇瞭受命於天,選擇瞭君主製。
捲三《奠基者》:中國曆史上一個偉大的政治傢周公,奠定瞭中國三韆年政治倫理和文化基因。
捲四《青春誌》:東周是我們華夏民族的青春時期,看那殺身成仁的刺客,追求真愛的美人以及忠貞不二的人臣,男子義氣、女人多情。
捲五《從春鞦到戰國》:五百年間,聖賢們辯論真理,國君們爭奪霸權。這一段中國曆史群星輝映,浪漫無邊。
捲六《百傢爭鳴》:人性是善還是惡?王要仁慈還是法治?社會公平能夠實現嗎?,儒、道、墨、法,先秦諸子競相爭鳴,奏響瞭我們民族思想史上的華彩樂章。
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《易中天中華史:先秦到隋唐》全新修訂升級版16捲套裝,囊括瞭已經齣版上市的"易中天中華史"前三部1至16捲。
2013年5月,著名學者易中天,決心以顛覆傳統史學著作的寫作方法、優美詩意的語言、獨特創新的全球視角,用五到六年時間,創作六部共三十二捲曆史巨著《易中天中華史》:第一部《先秦》,第二部《秦漢魏晉南北朝》,第三部《隋唐》,第四部《宋元》,第五部《明清》,第六部《近現代》。至2016年10月,已齣版前17捲,現將前三部16捲作圖文修訂,結集成套裝,以饗讀者。
第一部先秦
捲一《祖先》
捲二《國傢》
捲三《奠基者》
捲四《青春誌》
捲五《從春鞦到戰國》
捲六《百傢爭鳴》
第二部秦漢魏晉南北朝
捲七《秦並天下》
捲八《漢武的帝國》
捲九《兩漢兩羅馬》
捲十《三國紀》
捲十一《魏晉風度》
捲十二《南朝,北朝》
第三部隋唐
捲十三《隋唐定局》
捲十四《禪宗興起》
捲十五《女皇武則天》
捲十六《安史之亂》
跟隨《易中天中華史》,我們將進行一場曆史尋根之旅,體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝,品味宋的縴細、元的空靈,直至明的世俗、清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑:夏商周是王朝嗎?先秦諸子都是誰?魏晉風度長什麼樣?盛唐之音你聽見過嗎?當旅程結束時,我們或將明白:什麼是中華根、中華夢、中華魂。
易中天
1947年生於長沙,曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮,潛心寫作"中華史"。在易中天看來,《二十四史》基本是"帝王傢譜",《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因如此,汗牛充棟的各類中華史,大多沒有全球視野和現代史觀,因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上,書寫人們"不知道和想知道"的曆史。
已齣版:《易中天中華史》(1-17捲)。
我讀瞭《易中天中華史》,易中天對曆史的領悟和理解有獨到之處。
——樊樹誌(著名曆史學傢,復旦大學曆史係博士生導師)
易中天把傳統文化來做現代錶達,這樣就使人們喜聞樂見,更容易從中吸取營養。
——吳敬璉(著名經濟學傢)
《易中天中華史》是一顆文化原子彈。
——中華讀書報
中華民族到瞭關鍵的時刻。在這個關鍵時刻,我們有必要重新發現自己。打鐵還得自身硬,看得清自己纔看得清世界。這就是《易中天中華史》的任務。
——南方周末
易中天和範文瀾暗暗相閤,前人篳路藍縷,他涓滴入海。個人寫通史值得鼓勵,集體寫史應該終結瞭,現在易中天這麼寫,是迴歸到中國知識人的正宗上去瞭。
——南方都市報
《易中天中華史》是一部中華史。
——華西都市報
《易中天中華史》是一部肩負為中華尋夢使命的曆史讀物。
——新京報
易中天,他破譯瞭中華文明的密碼。
——中國青年報
捲一《易中天中華史:祖先》
第一章 夏娃造反
第二章 女媧登壇
第三章 伏羲設局
第四章 炎帝東徵
第五章 黃帝齣場
第六章 堯舜下課
捲二《易中天中華史:國傢》
第一章 國傢與人
第二章 城市跟你說
第三章 從雅典到費城
第四章 謝絕宗教
第五章 告彆圖騰
第六章 闖他一迴紅燈
捲三《易中天中華史:奠基者》
第一章 生於憂患
第二章 定音鼓
第三章 西周大封建
第四章 天下為傢
第五章 兩個基本點
第六章 根本所在
捲四《易中天中華史:青春誌》
第一章 刺客
第二章 情人
第三章 戰士
第四章 人臣
第五章 使節
第六章 鬼神
捲五《易中天中華史:從春鞦到戰國》
第一章 禍起蕭牆
第二章 五侯爭霸
第三章 南方崛起
第四章 禮壞樂崩
第五章 商鞅變法
第六章 閤縱連橫
捲六 《易中天中華史:百傢爭鳴》
第一章 這世界有救嗎
第二章 哪個社會好
第三章 君權、民權,人權
第四章 活著為什麼
第五章 生存之道
第六章 製度與人性
1.提起堯舜,許多人就兩眼放光。
堯舜是中國曆史上備受推崇的聖人和聖王。在許多人的心目中,最好的時代叫“堯舜之世”,最好的帝王叫“堯舜之君”,最高的理想叫“人皆可為堯舜”。就連不信三皇五帝的毛澤東,也說“六億神州盡舜堯”。顯然,這是世俗的上帝,道德的上帝,政治的上帝,也是統治階級的上帝。
這樣的上帝,從來就很可疑。
堯舜正是如此。他倆來曆不明,形跡待考,身份不清。作為五帝的最後兩位,堯舜是人?是神?半人半神?氏族部落?沒人知道。但,前三皇,女媧是蛙,伏羲是蛇,炎帝是牛;後五帝,黃帝可能是熊,顓頊半人半魚,帝嚳鳥頭猴身。就連堯的司法部長皋陶,也是鳥嘴或馬嘴;文化部長夔,則是獨腳神牛。這些都是牛鬼蛇神,或半人半獸,怎麼一到堯舜就一片人間煙火?
何況堯舜之後或同時,還有鯀和禹。鯀,其實是魚;禹,則可能是蟲,或蛇,甚至龍。
好嘛!前則百獸率舞,中則馬牛同颱,後則魚龍並齣,唯獨夾在當中的堯和舜純然是人,豈非咄咄怪事?而且,舜叫“姚重華”,堯叫“姬放勛”,像遠古時代的人名嗎?還有人說堯叫“伊祁放勛”,日本人呀?
--捲一《祖先》
2.據說,殷紂王是自焚而死的。當然,據說而已,並無證據。沒人知道他當時怎麼想,也沒人解釋周武王為什麼能在一片火海和焦土中找到紂王的屍身,並把他的腦袋割瞭下來。這就正如沒人知道埃及女王剋婁帕特拉在跟屋大維打得不分上下時,為什麼會突然撤齣自己的艦隊,拋下情郎安東尼,匆匆忙忙迴到王宮自殺。
曆史都是由勝利者書寫的。失敗者就像水裏的魚,即便流淚也沒人在意,更不會留下痕跡。我們隻知道,周武王甚至來不及脫下戰袍,就藉用商人的宗廟嚮皇天上帝和列祖列宗稟告勝利,並同時宣布接手政權,儼然以“中國”自居瞭。當然,真正的開國大典,還必須以更盛大更隆重的祭祀儀式在周的京城舉行。那時,他們將在天帝的身邊看見早已去世的先祖文王,看見他老人傢的在天之靈正以欣慰的眼光,慈愛地看著自己錶現齣色的子孫。然而周公卻是心頭一緊。
周公是文王的兒子、武王的弟弟、成王的叔叔,也是周文化和周製度最重要的創始人之一。在這樣的儀式上,他誠惶誠恐是可能的,心存敬畏是可能的,莊嚴肅穆更是可能的,怎麼會驚悚呢?莫非看見瞭什麼?
正是。
他看見戰敗的殷商貴族,看見那些往日的人上人,正排著隊伍畢恭畢敬地魚貫而入。一股悲涼之情,在周公心底油然而生。也許還有酸楚。是啊!想當年,殷商的祭祀何等氣派而奢華。上百頭的牛羊,數不清的酒具,琳琅滿目的珠寶,還有一個個獻祭的活人。作為附庸小國的周,不也得派齣代錶助祭,規行矩步地行禮如儀,甚至眼睜睜地看著他們大開殺戒嗎?然而現在,這些衣冠楚楚儀錶堂堂的殷商貴族,卻隻能充當助理,拜祭周人的祖先。
天,真是說變就變!
--捲三《奠基者》
3.隻身前往的聶政如入無人之境。他手提三尺之劍,入韓境,進國都,闖相府,上廳堂,在手持戈戟的衛士們還沒來得及反應時,就一劍刺死瞭俠纍。然後,又一聲長嘯,擊殺瞭俠纍的衛隊數十人,剩下的則全都呆若木雞。
聶政開始對自己動手。他先是割掉瞭自己的麵皮,又挖掉自己的眼睛,然後剖腹挑齣腸子,這纔倒地而死。這一係列的動作,他做得有條不紊,一絲不苟,平心靜氣。
聶政,莫非是“冷血殺手”?
不,他有情有義。
什麼情?
親情,還有友情。
事實上,聶政原本是可以全身而退的。他毅然毀容不為彆的,就是要保護所有相關人,包括嚴仲子。這也是他反對成立小分隊的初衷。他對嚴仲子說得很清楚:韓衛兩國相距不遠。一旦走漏風聲,韓人舉國與主公作對,豈不危險?同樣,一旦暴露真麵目,生活在齊國的姐姐豈能不受牽連?
為此,聶政甘當無名英雄。
這就是聶政的情義瞭。隻不過他沒想到,自己的姐姐更是一個俠女。
--捲四《青春誌》
我兩歲瞭/易中天
前年的今天,我的《中華史》第一捲《祖先》和第二捲《國傢》在北京大學舉行首發式。轉眼之間,兩年過去,《中華史》也已經齣版到瞭第十二捲《南朝,北朝》。一個看起來不可能的工程,已經完成瞭三分之一。
兩歲的生日,應該喝一杯。
不過,也隻有粗茶淡飯伺候。
實際上兩年以來,我住在並不有名的江南某鎮,基本上足不齣戶與世隔絕,更不關心天下大事,端的是“不知秦漢,無復魏晉”。或者說,竟是“隻知秦漢,再加魏晉”。好在寫作已經進入隋唐,想象的空間更加廣闊。有時候竟會突發奇想,不知道當年隋煬帝在離我不遠的地方,摸著脖子對蕭皇後說“好頭頸,誰當斫之”,是一種什麼樣的境況?
衷心感謝兩年來默默關注著我的讀者!是你們堅持不懈一本接一本地閱讀,使我有瞭寫下去的動力,盡管前麵的路還很遠很遠。但,正如民諺所雲:不怕慢,就怕站。是的,我可能會偶爾歇歇腳,卻會一直走下去。
來,以茶代酒,我敬你們一杯。易中天中華史 第一部:先秦(全新升級版,200幅精美插圖,1-6捲禮盒套裝) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
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評分這套書還不錯,決定跟進,齣一本買一本。
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評分捲七《秦並天下》:秦始皇的屍體被秘密運往鹹陽時,身邊堆滿瞭鮑魚。帝國一統天下,二世而亡,就活瞭十五歲。但大秦沒死,秦始皇首創的“帝國製”將主宰中華曆史兩韆一百三十二年。
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