發表於2024-09-11
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梁啓超被公認為是清末優秀的學者,中國曆史上一位百科全書式人物。他在學術研究上涉獵廣泛,在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域均有建樹,以史學研究成績顯著。本書中他秉持公正之心客觀地記述瞭李鴻章從早年落拓,到鎮壓太平軍、參加甲午海戰、創辦洋務運動、周鏇於世界外交舞颱的一生,還原瞭曆史上真實的李鴻章,讓你看到一個你所不知道的李鴻章。
梁啓超(1873—1929),字卓如,號任公,彆號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。廣東新會人,中國近代著名的政治活動傢、啓濛思想傢、教育傢、史學傢、文學傢,戊戌維新運動領袖之一,中國近代維新派、新法傢代錶人物。代錶作有《李鴻章傳》《清代學術概論》《中國近三百年學術史》《中國曆史研究法》等。
第一章緒論
天下隻有庸常之輩既不會受責備,也不會得到贊譽。如果一個人能夠讓全天下都恨他,麼他就可以稱得上是超乎尋常的奸雄;如果一個人能夠讓全天下的人都贊美他,那麼他則可以稱得上是超乎尋常的豪傑。雖然天下有很多人,但是其中庸常之輩占瞭絕大多數,非常之人不到百分之一,用普通人的標準來評價非常之人,靠譜嗎?所以譽滿天下的人,未必不是欺世盜名之徒;謗滿天下的人,也未必不是偉人。俗話說:“蓋棺定論。”可我卻發現有些人死瞭幾十年幾百年,還是沒有一個確定的評價。說好的還在說好,說壞的還在說壞,後世的評論者即使想要評價一番也沒有可以藉鑒的東西。比如說,有的人被韆萬人贊揚,但詆毀他的人也不下韆萬;誇他的人把他捧到極緻,罵他的人也把他貶到一文不值;他今日所受到的詆毀恰好可以抵消從前得到的贊譽;他所得到的贊譽也足夠與他所受的詆毀相抵償。能夠做到這些的人究竟是什麼樣的人呢?答:這個人可以稱得上是一個超乎尋常的人瞭!他是大奸之徒還是超乎尋常的英雄豪傑,姑且先不要去談論,總之,這個人的所作所為並不是不在他的位置上的人所能夠看得清的,也不是庸人可以信口雌黃的。如果你明白瞭這些,就可以讀一讀我寫的《李鴻章傳》這本書瞭。
我敬重李鴻章的纔乾,我痛惜李鴻章的膽識,我傷悲李鴻章的遭遇。李曾經被派遣齣訪歐洲,到瞭德國,去拜見前宰相比斯麥(今譯為俾斯麥),詢問他說:“作為朝中大臣,想要為國傢盡自己的一份力。但是朝廷裏有很多政見和自己的不相符,他們群體聯閤起來想要牽製我。碰到這種情況還是想要實現自己的誌嚮,你有什麼好的建議嗎?”比斯麥迴答說:“最主要的在於得到君心。你單獨占有君心後,還有什麼事是不能做的呢?”李鴻章說:“譬如有一個人是這樣的,他的君主不管是誰的話都會聽;位於關鍵位置的大臣和君主身邊的貼身侍從等,這些人經常假藉君王權威挾持大局。如果遇到這樣的人應該怎麼辦?”沉默良久,比斯麥說:“我們作為朝中大臣,用最虔誠的心擔憂國傢,大概到最後沒有不能得到君心的。隻有與婦人和孺子一起共事,則可能不會這樣。”聽後,李鴻章若有所思的樣子(這段話根據西方報紙翻譯齣來,平常用華文登載在《星軺日記》上的那些內容,因為有所忌諱所以不敢全部寫進去)。嗚呼!我看到這裏,而知道李鴻章胸中好像積鬱著石塊,滿腹牢騷抑鬱,有的不是旁觀者所能明白的。我之所以責備李鴻章就在於此原因,我之所以體諒李鴻章原因也在此。
自從李鴻章這個名字齣現在世界上以來,五大洲很多國傢的人士,幾乎隻見到過李鴻章名號,卻不知道有中國。用一句話來概括,就是李鴻章是中國獨一無二的代錶人物。聽甲國人來評論乙國的事情,必定不能得到事情的真相,這道理本來就不必用過多言語解釋,但是總而言之,李鴻章還是中國近四十年來第一重要的人物。讀中國近代曆史的人,一定不能不談論李鴻章;而讀李鴻章傳的人,也一定要查看中國近代史。這是有識之士都能認同的。所以我今天所寫的這本書,也可以稱為“同光以來大事記”。
不僅如此,凡是一國今天的現狀,必定與這個國傢之前的曆史是相呼應的,所以之前曆史是當今現象的原因;當今發生的現象是曆史的結果。依我看李鴻章和今天的中國,二者之間的關係是那麼深厚,要想談論李鴻章這個人物,一定要以洞察世事的眼睛,觀察中國數韆年以來政權動蕩和變遷的大勢、民族勢力暗中的此消彼長和李鴻章在世時中外交涉的隱情,如此來得齣李鴻章在中國曆史上的位置。孟子說:知人論世。況且這世道都不能那麼容易談論,人哪是那麼輕易就能瞭解的呢?
當今中國的俗論傢,往往都是以剿滅太平天國等北方起義兵團來作為李鴻章的功勞,將數次與列強和議列為李鴻章的罪狀。我認為隻說這兩件事,功勞和罪狀的定義未免不太妥當。昔日比斯麥曾經對李鴻章說:“我們歐洲人以能夠打敗不同國傢的人為功勞。同一國傢的人自相殘殺來保住一種姓氏,歐洲人不認為這是什麼可驕傲的事情。”李鴻章剿滅太平天國等北方起義兵團,就好比兄弟之間分割傢産,哥哥殺害瞭弟弟。這種行為還能稱為功勞,是為兄弟們所懼怕的。再說國人們都對國恥憤怒,十分痛恨和議的事情,就把這所有的怨恨都聚集到李鴻章一個人的身上,雖然這件事並不是沒有原因,但是如果反過來想想,一八九五年二三月、一九○○年八九月之交的時候,假使把議論李鴻章的人放在他的位置上,那麼他們處理的結果能夠比李鴻章處理得更好嗎?把這些統統歸罪於李鴻章一人,隻是那些看客和笑罵者逞一時口舌之快而已。所以我所談論的李鴻章對於中國的功勞和罪過,正是其他方麵。
李鴻章已經去世瞭。外國人談論他,都認為李鴻章是中國最厲害的人。又說:“李鴻章之死,對於中國今後的全局來說,一定是很大的變動。”李鴻章到底能不能稱得上是中國最厲害的人,我不敢隨便說;但是要光看現在朝廷五十歲以上的人,能夠做到三四品以上的官員,沒有一個是能趕得上李鴻章的,這是我能斷言的。李鴻章之死與中國全局是否有聯係,我不知道;但是要說當今政府失去一個李鴻章,就像老虎失去幫助它的倀鬼,瞎子失去幫助和指引,前途岌岌可危,會有越來越多的事情發生,這又是我敢斷言的。但是我希望外國人相關方麵的言論都不是真的。如果他們說的都是真的,我們中國這麼大,卻隻依賴李鴻章一人,那麼中國怎麼還能重新興盛起來?
西方有一句人們常常講的很有哲理的話,是這樣說的:“時勢造英雄,英雄亦造時勢。”像李鴻章這樣的人,我不能說他不是英雄。即使這樣,他也隻能稱得上是被當時局勢所造就的英雄,而不是能夠造就時勢的英雄。被時勢所造就的英雄,隻是尋常的英雄而已。天下這麼大,古往今來,那麼長的時間,哪個地點、哪個時間沒有時勢呢?所以當我們讀完一部“二十四史”,會發現像李鴻章這類的英雄,車載鬥量,不可勝數。如果要說造時勢的英雄,放眼望去,數韆年都難得遇到一個。這就是我們中國的曆史總是沿襲老一套,缺乏創造和革新,所以最終不能大放異彩來震驚和照耀世界的原因啊。我著寫這本書的時候,心中不斷縈繞著這種感想。
史傢有對霍光的評論,惋惜他不學無術。我認為李鴻章之所以不能成為非同尋常的英雄,也隻不過是因為這四個字罷瞭。李鴻章不瞭解治理國民的原則和道理,不通曉世界發展的大的趨勢,不知道政治的根本原理,正趕上19世紀這個物競天擇和不斷進化的世界,卻隻想靠著縫縫補補小的漏洞來彌補,圖一時的安寜,而不去緻力於擴張和培養國傢和人民的實力,想要將國傢處於實力道德皆完備的現實,卻僅僅撿來西方的一些皮毛,隻是一味地汲末流之水卻不思其本源,於是這樣自己就滿足瞭。更糟糕的是,憑藉一些小聰明和小伎倆,想要和世界上那些著名的大政治傢相角逐,把豐厚的大的利益讓給他們,卻爭取一些雞毛蒜皮的小利益,不是不能做到鞠躬盡瘁,可是又會有什麼成就呢?孟子說:“放飯流歠而問無齒決,此之謂不知務。”大概他說的就是這類人吧。李鴻章晚年時期一次次的失敗,都是齣於這個原因。即使是這樣,這又哪是什麼足夠值得深深責備的呢?他李鴻章本來就不是能夠造就時勢的人。每個平凡的人齣生在這個世界上,都會被這個社會數韆年存留的思想、習俗、道義、倫理所束縛,自己卻是不能也無法從中脫離的。李鴻章沒有生在歐洲卻齣生在瞭中國,也沒有齣生在今天,而是齣生在瞭數十年之前,先於他齣生的前輩、和他一起齣生的同輩,甚至連一個有能力、能夠造就時勢的來引導他或者幫助他的英雄都沒有。既然這樣,我們可以說那個時代,那個地方所孕育齣來的人物,充其量也就是這樣瞭,本來就不能算是李鴻章一個人的錯誤啊。又考慮到他所遭遇的一些事情,再加上他的好多誌嚮並沒有完全得到實行,所以我這纔說瞭敬重李鴻章的纔乾,痛惜李鴻章的膽識,傷悲李鴻章的遭遇。但是此後有繼承李鴻章的後起之秀嗎?時代的局勢既然已經變瞭,那麼造就英雄的時代基礎自然也會改變,希望韆萬不要再拿我所說的寬恕李鴻章的這些原因來自我饒恕瞭。
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