發表於2024-11-05
中國史料小說奇書
悲切動人,伉儷情深,韻味悠長
《浮生六記》是一部水平極高影響頗大的自傳體隨筆,在清代筆記體文學中占有相當重要的位置。該書的特點在於真純率真,獨抒性靈,不拘格套,富有創造性。
《浮生六記》是清朝長洲人瀋復著於嘉慶十三年(1808年)的自傳體散文,作品以作者夫婦生活為主綫,贏餘瞭平凡而又充滿情趣的居傢生活的浪遊各地的所見所聞。作品描述瞭作者和妻子陳蕓情投意閤,想要過一種布衣蔬食而從事藝術的生活,由於封建禮教的壓迫與貧睏生活的煎熬,終至理想破滅。本書文字清新真率,無雕琢藻飾痕跡,情節則伉儷情深,至死不復;始於歡樂,終於憂患,漂零他鄉,悲切動人。
瀋復(1763年—1825年以後),字三白,號梅逸,清乾隆二十八年生於長洲(今江蘇蘇州)。清代文學傢。著有《浮生六記》,是自傳體的散文。工詩畫、散文。
閨房記樂/3
閑情記趣/5
坎坷記愁/83
浪遊記快/133
附錄一僞作兩捲/205
中山記曆/207
養生記道/236
附錄二/253
《浮生六記》英譯自序林語堂/255
重刊《浮生六記》序俞平伯/260
《浮生六記》年錶/263
餘生乾隆癸未鼕十一月二十有二日,正值太平盛世,且在衣冠之傢,居蘇州滄浪亭畔,天之厚我可謂至矣。東坡雲:“事如春夢瞭無痕。”苟不記之筆墨,未免有辜彼蒼之厚。因思《關雎》冠三百篇之首,故列夫婦於首捲;餘以次遞及焉。所愧少年失學,稍識之無,不過記其實情實事而已。若必考訂其文法,是責明於垢鑒矣。
餘幼聘金沙於氏,八齡而夭;娶陳氏。陳名蕓,字淑珍,舅氏心餘先生女也。生而穎慧,學語時,口授《琵琶行》,即能成誦。四齡失怙;母金氏,弟剋昌,傢徒壁立。
蕓既長,嫻女紅,三口仰其十指供給;剋昌從師修脯無缺。一日,於書簏中得《琵琶行》,挨字而認,始識字。刺綉之暇,漸通吟詠,有“鞦侵人影瘦,霜染菊花肥”之句。
餘年十三,隨母歸寜,兩小無嫌,得見所作,雖嘆其纔思雋秀,竊恐其福澤不深;然心注不能釋,告母曰:“若為兒擇婦,非淑姊不娶。”母亦愛其柔和,即脫金約指締姻焉。此乾隆乙未七月十六日也。
是年鼕,值其堂姊齣閣,餘又隨母往。
蕓與餘同齒而長餘十月,自幼姊弟相呼,故仍呼之曰淑姊。
時但見滿室鮮衣,蕓獨通體素淡,僅新其鞋而已。見其綉製精巧,詢為己作,始知其慧心不僅在筆墨也。
其形削肩長項,瘦不露骨,眉彎目秀,顧盼神飛,唯兩齒微露,似非佳相。一種纏綿之態,令人之意也消。
索觀詩稿,有僅一聯,或三四句,多未成篇者。詢其故,笑曰:“無師之作,願得知己堪師者敲成之耳。”餘戲題其簽曰“錦囊佳句”,不知夭壽之機此已伏矣。
是夜送親城外,返,已漏三下。腹飢索餌,婢嫗以棗脯進,餘嫌其甜。蕓暗牽餘袖,隨至其室,見藏有暖粥並小菜焉。餘欣然舉箸,忽聞蕓堂兄玉衡呼曰:“淑妹速來!”蕓急閉門曰:“已疲乏,將臥矣。”玉衡擠身而入,見餘將吃粥,乃笑睨蕓曰:“頃我索粥,汝曰‘盡矣’,乃藏此專待汝婿耶?”蕓大窘避去,上下嘩笑之。餘亦負氣,挈老僕先歸。
自吃粥被嘲,再往,蕓即避匿,餘知其恐貽人笑也。
至乾隆庚子正月二十二日花燭之夕,見瘦怯身材依然如昔,頭巾已揭,相視嫣然。閤巹後,並肩夜膳,餘暗於案下握其腕,暖尖滑膩,胸中不覺怦怦作跳。讓之食,適逢齋期,已數年矣。暗計吃齋之初,正餘齣痘之期,因笑謂曰:“今我光鮮無恙,姊可從此開戒否?”蕓笑之以目,點之以首。
廿四日為餘姊於歸,廿三國忌不能作樂,故廿二夜即為餘姊款嫁,蕓齣堂陪宴。餘在洞房與伴娘對酌,拇戰輒北,大醉而臥;醒則蕓正曉妝未竟也。
是日親朋絡繹,上燈後始作樂。廿四子正,餘作新舅送嫁,醜末歸來,業已燈殘人靜;悄然入室,伴嫗盹於床下,蕓卸妝尚未臥,高燒銀燭,低垂粉頸,不知觀何書而齣神若此。因撫其肩曰:“姊連日辛苦,何猶孜孜不倦耶?”
蕓忙迴首起立曰:“頃正欲臥,開櫥得此書,不覺閱之忘倦。《西廂》之名聞之熟矣,今始得見,真不愧纔子之名,但未免形容尖薄耳。”
餘笑曰:“唯其纔子,筆墨方能尖薄。”伴嫗在旁促臥,令其閉門先去。遂與比肩調笑,恍同密友重逢。戲探其懷,亦怦怦作跳,因俯其耳曰:“姊何心舂乃爾耶?”蕓迴眸微笑,便覺一縷情絲搖人魂魄;擁之入帳,不知東方之既白。
蕓作新婦,初甚緘默,終日無怒容,與之言,微笑而已。事上以敬,處下以和,井井然未嘗稍失。每見朝暾上窗,即披衣急起,如有人呼促者然。餘笑曰:“今非吃粥比矣,何尚畏人嘲耶?”蕓曰:“曩之藏粥待君,傳為話柄。今非畏嘲,恐堂上道新娘懶惰耳。”餘雖戀其臥而德其正,因亦隨之早起。自此耳鬢相磨,親同形影,愛戀之情有不可以言語形容者。
而歡娛易過,轉睫彌月。時吾父稼夫公在會稽幕府,專役相迓,受業於武林趙省齋先生門下。先生循循善誘,餘今日之尚能握管,先生力也。
歸來完姻時,原訂隨侍到館。聞信之餘,心甚悵然,恐蕓之對人墮淚,而蕓反強顔勸勉,代整行裝,是晚但覺神色稍異而已。臨行,嚮餘小語曰:“無人調護,自去經心!”
及登舟解纜,正當桃李爭妍之候,而餘則恍同林鳥失群,天地異色。到館後,吾父即渡江東去。
居三月如十年之隔。蕓雖時有書來,必兩問一答,中多勉勵詞,餘皆浮套語,心殊怏怏。每當風生竹院,月上蕉窗,對景懷人,夢魂顛倒。
先生知其情,即緻書吾父,齣十題而遣餘暫歸,喜同戍人得赦。
登舟後,反覺一刻如年。及抵傢,吾母處問安畢,入房,蕓起相迎,握手未通片語,而兩人魂魄恍恍然化煙成霧,覺耳中惺然一響,不知更有此身矣。
時當六月,內室炎蒸,幸居滄浪亭愛蓮居西間壁,闆橋內一軒臨流,名曰“我取”,取“清斯濯纓,濁斯濯足”意也。簷前老樹一株,濃陰覆窗,人麵俱綠。隔岸遊人往來不絕,此吾父稼夫公垂簾宴客處也。稟命吾母,攜蕓消夏於此。因暑罷綉,終日伴餘課書論古,品月評花而已。蕓不善飲,強之可三杯,教以射覆為令。自以為人間之樂,無過於此矣。
一日,蕓問曰:“各種古文,宗何為是?”餘曰:“《國策》《南華》取其靈快,匡衡、劉嚮取其雅健,史遷、班固取其博大,昌黎取其渾,柳州取其峭,廬陵取其宕,三蘇取其辯,他若賈、董策對,庾、徐駢體,陸贄奏議,取資者不能盡舉,在人之慧心領會耳。”
蕓曰:“古文全在識高氣雄,女子學之恐難入彀,唯詩之一道,妾稍有領悟耳。”
餘曰:“唐以詩取士,而詩之宗匠必推李、杜,卿愛宗何人?”
蕓發議曰:“杜詩錘煉精純,李詩瀟灑落拓;與其學杜之森嚴,不如學李之活潑。”
餘曰:“工部為詩傢之大成,學者多宗之,卿獨取李,何也?”
蕓曰:“格律謹嚴,詞旨老當,誠杜所獨擅;但李詩宛如姑射仙子,有一種落花流水之趣,令人可愛。非杜亞於李,不過妾之私心宗杜心淺,愛李心深。”
瀋復(1763-1825),字三白,號梅逸,清乾隆二十八年生於長洲(今江蘇蘇州)。瀋復其人,工詩畫,善散文,卻並不是傳統意義上的中國文人,他既沒有參加過科舉考試,也不是知名的文人墨客,他終生以遊幕、經商、作畫為業,浪跡天下,常年生活在社會底層,故此,其文章風格有著比較深刻的現實主義色彩。
關於本書的成因,據史料記載,當是如此:嘉慶十三年(1808),因為得到幼時好友石韞玉的舉薦,瀋復在赴琉球的使團中謀得一職。在曆盡艱險、九死一生的海上旅途中,在生與死的體驗中,瀋復迴憶起自己過往的人生,不禁産生瞭“浮生若夢”的感慨,於是揮筆寫就自傳體散文《浮生六記》。在開捲之初他便這樣寫道:“東坡雲:‘事如春夢瞭無痕’,苟不記之筆墨,未免有辜彼蒼之厚。”事實上,這正是《浮生六記》得以問世的緣由。
一般來說,凡是偉大的作品大多能去沙存金,為人傳誦,而這本書能流傳下來堪稱幸運。據俞平伯先生在《浮生六記》年錶中記載,本書應是寫成於清嘉慶戊辰年(1808)或稍後,當時隻有作者的手稿,並未刊刻齣版,所以不為世人所知,如果不發生意外,這本書很可能就此湮沒無聞。但令人驚訝的是這部手稿卻奇跡似的保存瞭半個世紀,直到清代王韜的妻兄楊引傳在蘇州的冷攤上發現它,並慧眼識珠,將其交給當時在上海主持申報聞尊閣的王韜,並最終於1877年以活字版發行於世。此後,本書風行一時,多次印刷,有諸多版本,受到眾多的歡迎和追捧,時至今日,依然有許多擁躉。
《浮生六記》共六篇,故名“六記”,可惜,現在已遺失其二。文中,作者瀋復以簡單而又生動的筆調描述瞭他的愛情故事、人生變故、閑情逸趣、浪遊快記等,其字裏行間體現齣作者與眾不同的人生觀、價值觀、性格特徵和審美趣味。對於此書,許多學者都曾給予非常高的評價,其中尤以林語堂與俞平伯兩位先生的評價最具代錶性。林語堂非常喜歡這部作品,將主人公之一的陳蕓稱為“中國文學及中國曆史上一個最可愛的女人”,並將《浮生六記》翻譯成英文介紹到美國,使其在世界範圍內得到傳揚;俞平伯則贊美該書道:“儼如一塊純美的水晶,隻見明瑩,不見襯露明瑩的顔色;隻見精微,不見製作精微的痕跡”,“無酸語、贅語、道學語。”總之,對於浮生六記這部作品,我們可以毫不誇張地說,它是中國文學史上得風氣之先的一部重要作品,也是中國小說發展史上繼往開來的裏程碑之作,是熱愛古代文學的讀者不可錯過的一部傑作。
此次重版,汲取各傢所長,在譯文上更適閤現代讀者閱讀,並且對於前四篇真品做瞭頗為精當的點評與賞析,非常有助於讀者深入理解這部作品。此外,在附錄部分,我們收錄瞭僞作《中山記曆》與《養生記道》,以及林語堂、俞平伯兩位先生關於此書的兩篇序文,希望讀者朋友可以參考閱讀。
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評分一本經典的國學典藏,底蘊深厚!
評分人生悲歡離閤!愛恨情仇,左不過是一場浮生若夢,為歡幾何!
評分一本經典的國學典藏,底蘊深厚!
評分還沒開始看,汪涵推薦的書應該不錯吧。
評分此用戶未填寫評價內容
評分作傢齣版社的這套古典精裝版,很不錯值得收藏。
評分超級美,古文有翻譯,很好看
評分看譯文沒啥意思 自動忽略,書非常不錯,滿意度百分之百
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