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《山海經》具有非凡的文獻價值,對中國古代曆史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究,均有涉及,被認為是中國古代一部不可多得的奇書。內容豐富的直觀想象力和巨大的想象空問對後世浪漫主義文學作品創作的影響深遠。
《山海經》是中國誌怪古籍,大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳,古人認為該書是戰國好奇之士取《穆王傳》,雜錄多書而成,成書並非一時,作者亦非一人。
內容簡介
《山海經》全書現存18篇,其餘篇章內容早佚。內容主要是民間傳說中的地理知識,包括山川、道裏、民族、物産、藥物、祭祀、巫醫等。保存瞭包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
目錄
1第一章南山經
31第二章西山經
91第三章北山經
141第四章東山經
165第五章中山經
253第六章海外南經
265第七章海外西經
277第八章海外北經
287第九章海外東經
295第十章海內南經
303第十一章海內西經
313第十二章海內北經
323第十三章海內東經
333第十四章大荒東經
345第十五章大荒南經
359第十六章大荒西經
375第十七章大荒北經
389第十八章海內經
精彩書摘
第一章 南山經
南山經主要描寫瞭南方三大山係的地貌礦藏和怪獸怪禽,以及各山係的祭祀情況。三大山係一共有大大小小四十座山脈,總共有一萬六韆三百八十裏。
南方的第一列山有招搖山、堂庭山等九座山和七個水係,山上有很多可以治愈疾病的植物和動物。
南方的第二列山係有十七座山,南山經記載瞭這些山的位置和地貌。山中有很多的怪獸,這些怪獸大都樣貌奇特。
南方的第三列山係從天虞山到南禺山,南山經中記載瞭這些山上的礦産,介紹瞭山上的草木植物和怪獸,這些山在南山第二山係的南麵。這裏還描述瞭傳說中的鳳凰。
南山經之首曰山1。其首曰招搖之山2,臨於西海之上。多桂,多金玉3。有草焉,其狀如韭而青華4,其名曰祝餘,食之不飢。有木焉,其狀如榖5而黑理,其華四照。其名曰迷榖,佩之不迷6。有獸焉,其狀如禺7而白耳,伏行8人走,其名曰狌狌9,食之善走。麗10之水齣焉,而西流注於海,其中多育沛11,佩之無瘕疾12。
【注釋】
1.山:就是鵲準山,山的名稱。
2.招搖之山:這裏是山的名稱。
3.金玉:金屬礦物和玉石。金是金屬的總稱。
4.華(huā):同“花”。
5.榖(gǔ):構樹,屬於落葉喬木,樹皮可以用來製造桑皮和宣紙。也叫“構”“楮”。
6.迷:這裏的意思是迷路。
7.禺(yù):傳說中的一種猴,體型比獼猴要大一些,有著紅色的眼睛,長尾巴。
8.伏行:就是爬行的意思。
9.狌狌(xīng):猩猩。
10.麗(jǐ):古代傳說中的一個地名。
11.育沛:古代漢族傳說中生長在麗之水中的生物,把它戴在身上就沒有腫脹病。它也叫江珠、血珀、紅琥珀等。
12.瘕(jiǎ)疾:指寄生蟲病。瘕,因寄生蟲而産生的腫脹。
【譯文】
南方第一列山係叫鵲山山係。它的第一座山叫招搖山,位置是在西海的邊上,山上生長著很多桂樹,還有很多金屬礦物和玉石。山上還生長著一種草,這種草看起來像韭菜,開的花是青色的,它的名稱是祝餘,人如果吃瞭它就不會感到飢餓。山上還有一種樹,看起來像構樹,有黑色的紋理,花會發光,發齣的光芒照射著四周,它的名稱是迷榖,人把它佩戴在身上就不會迷路。山中還有一種野獸,看起來和猿猴一樣,長著一雙白色的耳朵,不僅能爬行,也能像人一樣直立行走,它的名稱是狌狌,人吃瞭它的肉就可以走得很快。麗的水從這座山流齣,一直往西流入大海,麗水中有很多叫育沛的植物,人把它戴在身上不會得寄生蟲病。
又東三百裏,曰堂庭之山1。多棪木2,多白猿,多水玉3,多黃金。
又東三百八十裏,曰猨翼之山。其中多怪獸,水多怪魚。多白玉,多蝮蟲4,多怪蛇,多怪木,不可以上5。
又東三百七十裏,曰杻陽之山6。其陽多赤金7。其陰多白金8。有獸焉,其狀如馬而白首,其文如虎而赤尾,其音如謠9,其名曰鹿蜀10,佩之宜子孫。怪水齣焉,而東流注於憲翼之水。其中多玄龜,其狀如龜而鳥首虺11尾,其名曰鏇龜,其音如判木12,佩之不聾,可以為底13。
……
前言/序言
《山海經》是一部奇書,在先秦古籍中獨具特色。作者無法考證,有人推測是禹、伯益,後經西漢劉嚮、劉歆等人編撰成書。學界公認的是,這部著作成書並非一時,作者也並非一人。
《山海經》保存瞭大量的遠古神話,比如誇父逐日、女媧補天、精衛填海等。不僅如此,書中還廣泛涉及地理、動物、植物、礦物、巫術、宗教、醫藥、民族等方麵,包羅萬象,多彩紛呈。它是中國古代典籍中記錄神話最多的著作,也是遠古地理知識方麵的百科全書。而對礦物的記錄,更是世界上最早的。
全書18篇,記載瞭大約40個邦國、550座山、300條水道、100多位曆史人物、400餘種怪獸,按區域記錄。對於書中談及的地理知識,曆來眾說紛紜,不少學者認為這是一次國傢地理大普查之後的真實記錄,但也有不少學者持有異議。地理之外的其他知識,一般認為是荒誕不經、缺乏真實性的。不過近年來有學者堅稱,《山海經》中提過的不少奇異的物事並非空穴來風,而是實有所本。
《山海經》的書名,最早齣現於《漢書·藝文誌》。如今可以見到的最早版本,是東晉學者郭璞整理並注釋的,我們這本書采用瞭郭璞的版本。本書在盡可能保持原著原貌的情況下,進行瞭注釋和翻譯,以便普通讀者更容易親近這本來自遠古的著作。
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