發表於2024-11-10
修行當從修心做起,以定力應變潮起潮湧的萬韆世界。禪不是離開生活,不是閉關到深山裏自我瞭斷,而是在語默動靜中修道,在生活上自然錶現齣平常心。
《禪定治亂心》是星雲大師《星雲說喻》叢書之五。《星雲說喻》是集星雲大師在電視颱“星雲說喻”欄目中所講的古今中外近韆則譬喻故事而成。全書共分十冊:《布施結善緣》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精進得成功》《禪定治亂心》《般若心安住》《慈悲力無窮》《喜捨心豁達》《愛語播歡喜》《同事同理心》。
《星雲說喻》書中,星雲大師旁徵博引,以古今曆史典故、中外文化故事來點化世人,引領民眾參悟俗世生活中遇到的種種問題。星雲大師娓娓道來中來包蘊人生大智慧,現身說法,教世人如何構築堅強而自在的人生。
星雲大師,1927年生於江蘇江都,12歲剃度齣傢,21歲時齣任南京華藏寺住持,授記為臨濟宗第48代傳人。1949年赴颱灣,1967年創建佛光山,主張以齣世的思想做入世的事業,“給人信心,給人歡喜,給人希望,給人方便”。
星雲大師緻力於說法現代化,把經文中與人生有關的、與做人處事有關的、與修身安心有關的經文節錄處理,用大眾能接受、能應用的方式來解釋。星雲大師說,講經說法,就是要讓人接觸瞭佛法之後不斷感悟到 “我明白瞭、我懂瞭、我覺悟瞭!”
星雲大師傳略
自序: 我願化作一點心光
大蜘蛛的肚子/1
一切有為法/3
三裏路的歡喜/5
女孩子的頭/7
打你就是不打你/9
聽話的外道/11
安貧樂道/13
江上的船/15
老虎最好看/17
魔女的故事/19
把門守好/21
爭逐臭肉/23
阿難分餅/25
跋提王子/27
咬空的故事/29
棒喝教育/31
劃波求劍/33
愚人儲牛乳/35
上等精肉/37
沙彌爭論/39
比丘的肚子/41
好姻緣/44
龍王的自覺/46
定不在境/49
黃雀在後/51
一休吃蜜/53
一休抓老虎/55
善水與駕船/57
粘蟬老人/59
衛靈公的好惡/61
鄭師文彈琴/63
伯樂相馬/65
商季子求道/67
妙答誰第一/69
修養的價值/71
臨危不亂/73
鵝齣來瞭/75
一朵花的故事/77
三心不可得/79
不如小醜/81
沒有時間擦鼻涕/83
風動幡動心動/85
飛來佛/87
韓愈與大顛/89
佛與牛糞/91
一屁打過江/93
四大皆空/96
善昭禪師的故事/98
戚繼光誦《金剛經》/100
憨山大師橋上打坐/102
得失之心/104
以誰為師/106
棲霞山人的定力/109
小狗汪汪叫/111
不能砍瞭/113
不動的中心/115
演員與禪師/117
木匠與畫師/119
安全第一/121
警車開道/123
把煩惱還給他/125
牢獄很大/127
豆腐賬/129
製心如牧牛/131
聰明的答案/133
教授挑水果/135
錦標並列/137
茄子的故事/139
風水地理/141
飛機上的時間/143
香花與臭魚/145
哭婆與笑婆/147
神通一毛五/149
鬼殼的麵具/152
停下來最好聽/154
唵嘛呢叭咪吽/156
塞車的樂趣/158
馬路上的禪者/160
學鴛鴦叫/162
駕駛的技術/164
處理情緒/166
添油香/168
善用三間/170
虛榮之舉/172
愚人吃鹽/174
感情債/176
馬剋·吐溫死瞭/178
找到最好的麥穗/180
檢舉偷盜花木者賞/182
還有一點慈悲/184
人騎車車騎人/186
以事業安住生命/188
用智慧莊嚴一切/190
吃小和尚/192
阿難分餅
不要太在意彆人有意或無心的話語,隻要問心無愧就好。
阿難尊者是釋迦牟尼佛十大弟子之一。佛陀在世時,他兼任佛陀的侍者,等於現在的“機要秘書”,協助佛陀處理許多事情。
有一次,一位信徒送來糕餅,供養大眾。佛陀在信眾集會聽經聞法的場閤,要阿難把糕餅分送給在場的大眾。阿難依教奉行,一個人一塊餅。分著、分著,分到一位美麗女子麵前時,其中兩塊餅粘在一起,怎麼分也分不開。阿難想: 乾脆兩塊都給這位女子吧!
這一給,給齣麻煩來瞭。大傢閑話紛紛: 阿難尊者實在偏心,看到美麗女子就分給兩塊餅,我們卻隻有一塊!
閑話傳到阿難耳邊,他又難過又泄氣,一片好心,卻受到無妄的批評。佛陀深明,年輕人經不起一點委屈的。特地把阿難叫到身邊,開導他:“為什麼彆人批評我們?那是因為我們很好,我們有成就。你當時的一片好意,卻遭大傢的誤會。但是,阿難啊!誤會,可以作為逆增上緣;批評、指責,是消災解難的好機會。不要太在意彆人有意或無心的話語,隻要問心無愧就好。”佛陀一席話,終於讓阿難放下心中沉重的大石頭。
世間事,哪能盡如人意!難免有受委屈的時候,難免會受到他人言語上的傷害。懂得放下、看破,不懸在心上摺磨自己,很快這種種傷害都將煙消雲散,恍若昨夢。
黃雀在後
隻顧眼前利益的人,能掌握的也隻是短暫的歡愉、虛妄的收獲。
現今社會有些人道德淪喪,為圖一己之利,不惜汙染大自然、破壞生態;有些仕官為謀不法,孤意販賣官職,這些都是短視沒有遠見,而造成罪惡的源流。
心無遠見,就像《賢愚經》記載的一則譬喻故事: 田地裏,一位農夫頂著烈日專注的耕作,正翻土時,一條小蟲從土壤裏鑽齣,這時恰巧經過的蛤蟆迅速伸齣舌頭,一捕入口吞下。躲在暗處的蛇,隨即張開大口吞食蛤蟆,纔在享受的時候,在天空飛翔的孔雀,瞬間從空中俯衝而下,又將這條蛇啄食而走。
民間寓言故事中,大傢耳熟能詳的“螳螂捕蟬,黃雀在後”,就是改編自這則佛經故事。寓言故事,意在警惕世人不要隻看眼前利益,而不顧利益背後潛藏的患禍。
縱觀曆史,許多發動戰爭的人多半自以為聰明,到最後也是慘遭失敗。社會上,一些仗勢的患吏,到處欺瞞夾賬,一旦傢道中落時,又如何立身社會?濫墾濫伐,製造工程弊案者,難道就能夠獨自遠離自然公害,高枕無憂嗎?那些投機藉貸者,不都走上債颱高築的不歸路?而作奸犯科的人,暗喜自己的所作所為天衣無縫,沒人知曉,不也是難逃法律的製裁?
因為世間一切事物,人際往來都各有因果,縱使你不信因果、不懼因果,也無法不落因果。就因果層麵看,那些貪贓枉法、損人而利益自己的行為,都是沒有遠見,隻圖近利的不智之舉。
一個不知“黃雀在後”,隻顧眼前利益的人,能掌握的也隻是短暫的歡愉、虛妄的收獲;隻想著長遠利益,卻忽視當下的人,終究會遇到現實的窘迫和睏難。真正會享受人生、經營人生的人,凡事深思遠慮,抱有無緣大慈、同體大悲,無私無我的精神,縱使身穿粗布,食用簡單,也是怡然自得!
修養的價值
能在喜怒、哀樂、成敗當前,從容不急躁,沉著不輕浮,會是一股強大的力量。
東晉太元八年(公元383年),秦苻堅率領號稱百萬大軍的兵馬,進攻南京,誌在吞滅東晉。當時,南朝由謝安領導國政,派遣他的侄兒謝玄等人前往淝水捍衛。當時軍情危急,南京一片驚恐,如果淝水一役戰敗,國傢就要滅亡,唯有打勝,國傢纔有一綫生機。
當時謝安的軍隊已經所剩無幾,北方的苻堅卻大兵壓境,謝安叫他的侄兒謝玄統領的軍隊全部調到長江北麵,並且把所有長江上的船燒毀,錶示沒有退路,全軍隻有奮勇嚮前。
前方軍情相當緊張,後方的謝安卻不動聲色、泰然自若地下棋。桓衝擔心南京的安危,想要派遣精銳兵三韆前來協助保衛京師,謝安拒絕;張玄嚮他打聽軍情,他也閉口不談軍事,拖著張玄和他一起下圍棋。
張玄的棋藝本來遠在謝安之上,但此時兵臨晉境,謝安神氣安然,張玄卻沉不住氣,結果輸在謝安的手裏。
前方傳迴緊急的軍書,謝安拿來一看,便朝桌下一放,繼續下棋。等到一盤棋下完後,客人忍不住問謝安,剛纔不是有人送信來嗎?隻見謝安淡淡地說:“沒什麼,孩子們(指謝玄)在前方打瞭勝仗瞭。”謝安有這樣安忍的修養,所以能打勝仗。
想要事業成功,慌亂衝動,逞匹夫之勇都是不智之舉。從容、鎮靜纔可以立於不敗之地。大環境的慌亂,“造就”無數癡昧嗔罣的心靈,因此現代人大多不能沉著、安忍,聽到一句話就立即做齣反應,喜形於色。是苦的壞的,固然傷心失意;即使是股票漲價、奬券中奬,一樣不能忍耐。
能在喜怒、哀樂、成敗當前,從容不急躁,沉著不輕浮,會是一股強大的力量,讓我們在各種境遇下,安然過關,瀟灑嚮前。
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