德国天才3：现代性的痛苦与奇迹 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

适读人群 ：大众历史爱好者、专业研究者

　　歌德说：“每当想到德意志民族，我常感到痛苦，这个民族的个体都如此值得称颂，但作为整体却如此令人神伤。”

　　自18世纪中叶，德国日渐由一个文化贫瘠的西方国家转变为举足轻重的文化强国，甚至比当时的欧美诸国更具创造性和影响力。她的艺术家、文学家、哲学家、科学家和工程师灿若辰星，将其科学文化推向了难以想象的高度。然而，20世纪希特勒和第三帝国的统治使天才锐减，折断了这一进程。“二战”后，德国重整旗鼓，跻身发达国家前列，但其光辉历史至今仍被纳粹罪行的阴霾所笼罩。

　　《德国天才》力图纠正世界对德国的陈旧观念。它是一封“写给日耳曼知识分长达850页的情书”，更是一部百科全书式的著作。在这部兼容并包的文化与思想史中，彼得?沃森拨云见日，追溯历史真相，探索德国天才的起源。他不断追问德国的科学文化为何能蓬勃发展，又如何塑造了人们的生活。更重要的是，它如何持续影响着我们的世界……

内容简介

　　从1871年德国统一至1933年魏玛共和国结束，可以视为有“两个德国”，一是高速发展、科技进步的工业德国，另一个是思想文化领域日趋崇尚褊狭民族主义的容克德国。其间涌现了一大批天才的思想家和社会学家，如维特根斯坦、荣格、斯宾格勒、聚贝尔、特赖奇克、狄尔泰、齐美尔、滕尼森、桑巴特、马克斯·韦伯等。他们从不同角度，努力为德国的发展提供各种方案。但他们未能完成自己的真正使命，最终陷入了两次世界大战的泥潭，承受更为痛苦的精神和心灵折磨。

作者简介

　　彼得·沃森（Peter Watson,1943-），英国当代著名作家、记者，曾就读于伦敦达勒姆大学、伦敦大学和罗马大学，先后担任《今日种族》《新社会》等多家杂志的主编和副主编，《泰晤士报》《纽约时报》等多家报刊的记者和撰稿人。1997年起任剑桥大学麦克唐纳考古研究所研究员。其著述颇丰，代表作有《德国天才》《20世纪思想史》《大分离：旧大陆与新大陆的历史与人性》《卡拉瓦乔的阴谋》《心理战：心理学的军事用途与滥用》等。

　　译者简介：

　　王琼颖，华东师范大学与德国柏林自由大学联合培养博士生，对德国文化颇有研究，精通德国和英语，在本文翻译过程中，许多地方就对照了该书德文版，纠正了英译本一些错误。

　　孟钟捷，华东师范大学历史教授，长期致力于德国文化方面的研究。译有《非自由主义的失败》（商务印书馆2015年出版）。

精彩书评

　　这部著作zui为出色的品质就是它将科学发现置于文化史的内核，用引人入胜的科技与工业发展将二者串联起来……《德国天才》将成为未来很多年里的基本读物。

　　——《独立报》

　　这是一部百科全书式的考察，每一位著名的德国艺术家或思想家，以及那些本该更为大众所知的天才，都被收入其中。

　　——《泰晤士报文学增刊》

　　她曾是18世纪中叶zui不发达的西欧国家之一。这是一部关于这个国家直至民族社会主义的灾难发生之前如何走向更富庶、更强大、更富有文化的引人入胜的史诗故事。

　　——《金融时报》

　　这是一部旷世之作……这部富于思想性的著作呈现了一幅令人叹为观止的全景画卷。我们期望它可以实现目标，促进更为深入和广泛地认识那个拥有康德、贝多芬、爱因斯坦和哈贝马斯的国度。

　　——克里斯托弗?克拉克《星期日时报》

　　彼得·沃森撰写1750年以来德意志长篇思想史的原因颇具说服力，那就是英国人对于纳粹主义的念念不忘使他们无视德国文化所取得的成就……非常欢迎这部书对于另一种德国历史的介绍。

　　——亚历山大·斯塔利特《观察家报》

　　这部著作汇聚了德国在哲学、神学、数学、自然与社会科学、人文艺术等领域所做的奠基性贡献。彼得·沃森将一大批被奉为贤明的富有创造力的思想家铭刻其中……总结了一些对艰深思想的高度概括。从画家到物理学家，该书所涵盖主题的广度令人印象深刻。

　　——《纽约时报书评》

目录

第四编 现代性的痛苦与奇迹
第二十一章 历史的滥用
第二十二章 民族主义的病理学
第二十三章 金钱、大众、大都市：“首个承续的社会学派”
第二十四章 不协和音与最富争议的音乐家
第二十五章 无线电的发明、相对论与量子
第二十六章 维也纳的敏感与魅惑
第二十七章 慕尼黑一施瓦宾：德国的“蒙马特尔”
第二十八章 柏林大忙人
第二十九章 英雄与商人之战
第三十章 为丧父的孩子祈祷：失败者的文化
第三十一章 魏玛：“前所未有的心灵警觉”
第三十二章 魏玛：20世纪物理学、哲学与历史学的黄金年代
第三十三章 魏玛：一个有待解决的难题

精彩书摘

　　《德国天才3：现代性的痛苦与奇迹》：
　　法兰克福学派最初因其复兴异化概念而出名，但它推进了这种观念，使之首先成为一种精神学实体，进一步而言，异化是资本主义生产模式的（非必要性或非首要性）结果。对于法兰克福学派而言，异化更是所有现代生活的一种成果。这种观念塑造了该学派的第二个，或许也是最持久性的关注点：有意把弗洛伊德主义和马克思主义加以结合。尽管埃里希·弗洛姆（Erich Fromm）稍后曾就这一话题出版过数本著作，但马尔库塞首先开启了这一结合进程。马尔库塞把弗洛伊德主义和马克思主义视作一枚硬币的两面。弗洛伊德认为，压抑必然导致文明的进步；由此，必然会大量产生与释放进取之心。正因如此，如马克思预言革命不可避免那样，资本主义必然会给自己带来混乱。于是，在马尔库塞看来，弗洛伊德主义为这幅画面提供了一种平行性的、更个人化的背景，描述了一种解构性的积累进程——自我解体和解体他者。
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