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编辑推荐

　　《老子》是中国历史上部完整的哲学著作，对世界哲学的发展亦具有不可估量的作用。德国哲学家尼采曾评论：“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
　　《老子》全书五千言，韵散结合，节奏感强，修辞手法丰富，寓理虽玄远抽象，但却多姿多彩，体现出了散文诗化、形象鲜明等特点。这种韵散结合的文体，虽不是《老子》所独有，但以它为突出，可以说《老子》是中国文学史上的一座里程碑。

内容简介

　　《老子》，又名《道德经》《五千言》，是道家重要的经典著作之一，集中体现了老子的哲学思想。全书共八十一章，分道经和德经两部分，内容包罗了宇宙观、人生论、认识论、方法论及为人处世、治国兴邦等方方面面。“道”是老子思想的核心概念，在书中它被描绘为一种对立的实体存在，它既是宇宙的元始和本体，又是世间一切物质运动规则的来源。在这种思维高度上，老子以道为体，以德为用，以朴素的辩证思维构建起独特的理论体系，对当时社会的种种现象进行了深刻的批判和研究，反映出透彻的哲学智慧，今人读来仍具有借鉴意义。

目录

道经
一章
二章
三章 
四章 
五章
六章
七章
八章
九章
……
德经
三十八章
三十九章
四十章
四十一章
四十二章
四十三章
四十四章
四十五章
四十六章
收起全部↑

精彩书摘

　　一章
　　【题解】
　　《老子》一书，重在论道。本章开宗明义，提出了“道”这个概念，并对“道”的特点进行了纲领性的阐述。“道”是老子哲学思想体系的核心，其所蕴涵的内容宽泛而丰富，老子认为“道”是非常玄妙幽深的，认为宇宙间万事万物的发展变化都是由“道” 支配着，是恒久的，也是普遍的。但是人们对“道” 并非生而知之，而是通过后天的探索和认知才有所了解和领悟的，因此说“道可道”。而人们对“道”的了解是个循序渐进的过程，不可能一时间全面彻底地了解“道”的真谛，所以说“道可道，非常道”。同样，“道”本无名，由于“道”变幻莫测，人们只能就“道”的某一特征来命名，但都不足以概括“道” 的内涵与外延，即“名可名，非常名”。本章中老子对“道”的描述，以及他对宇宙万物的独特理解和深刻体悟，都源于他对自然界细致入微的观察，这些是构成老子哲学思想的基础。
　　【原文】
　　道可道①，非常道②；名可名③，非常名。无，名天地之始④；有，名万物之母。故常无， 欲以观其妙⑤；常有，欲以观其徼⑥。此两者， 同出而异名，同谓之玄⑦。玄之又玄，众妙之门⑧。
　　【注释】
　　①道可道：个“道”是名词，是老子提出的一个哲学术语，但它包含的意思很丰富，在不同的地方有不同的含义：既指构成宇宙万物的本原，又指宇宙万物发生、发展的规律，还指人类社会中的准则和标准。此处是指形而上的永恒的存在，即宇宙万物的本原。第二个“道”作动词用，是阐述、描述的意思。
　　②常：恒久不变。
　　③名可名：个“名”是名词，也是老子提出的一个哲学术语，它指对“道”的称呼。第二个“名”为动词，是表述、称谓的意思。蒋锡昌说：“《管子?心术》，‘名者，圣人之所以纪万物也。’又《七发》注，‘名者，所以命事也。’此名乃世人用于事物之名，其所含意义，常为一般普通心理所可了解，‘名’字应从是解。第二‘名’字用为动词。‘常名’者，真常不易之名也，此乃老子自指其书中所用之名而言。老子书中所用之名，其含义与世人习用者多不同。老子深恐后人各以当所习用之名来解《老子》，则将差以千里，故于开端即作此言以明之。”
　　④始：开始，开端。
　　⑤妙：微妙的意思。
　　⑥徼（jiào）：边际，边界。
　　⑦玄：原指深黑色，此处形容“道”的含义玄妙，深不可测。苏辙说：“凡远而无所至极者，其色必玄，故老子常以玄寄极也。”吴澄说：“玄者，幽昧不可测知之意。”
　　⑧众妙之门：门，源头，本原的意思。此句指宇宙万物玄妙变化的源头。
　　【译文】
　　可以用言语阐述的道，就不是恒久不变的道；能够用文辞表述的名，就不是永恒不变的名。无，是形成天地的开端；有，是宇宙万物的本原。所以，从常无中领悟道的微妙；从常有中观察道的端倪。这无和有二者，同出于道而名称不同，都可以称为玄妙深远。玄妙而又玄妙，正是宇宙万物玄妙变化的源头。
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