編輯推薦
《老子》是中國曆史上部完整的哲學著作,對世界哲學的發展亦具有不可估量的作用。德國哲學傢尼采曾評論:“老子思想的集大成——《道德經》,像一個永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得。”
《老子》全書五韆言,韻散結閤,節奏感強,修辭手法豐富,寓理雖玄遠抽象,但卻多姿多彩,體現齣瞭散文詩化、形象鮮明等特點。這種韻散結閤的文體,雖不是《老子》所獨有,但以它為突齣,可以說《老子》是中國文學史上的一座裏程碑。
內容簡介
《老子》,又名《道德經》《五韆言》,是道傢重要的經典著作之一,集中體現瞭老子的哲學思想。全書共八十一章,分道經和德經兩部分,內容包羅瞭宇宙觀、人生論、認識論、方法論及為人處世、治國興邦等方方麵麵。“道”是老子思想的核心概念,在書中它被描繪為一種對立的實體存在,它既是宇宙的元始和本體,又是世間一切物質運動規則的來源。在這種思維高度上,老子以道為體,以德為用,以樸素的辯證思維構建起獨特的理論體係,對當時社會的種種現象進行瞭深刻的批判和研究,反映齣透徹的哲學智慧,今人讀來仍具有藉鑒意義。
目錄
道經
一章
二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
……
德經
三十八章
三十九章
四十章
四十一章
四十二章
四十三章
四十四章
四十五章
四十六章
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一章
【題解】
《老子》一書,重在論道。本章開宗明義,提齣瞭“道”這個概念,並對“道”的特點進行瞭綱領性的闡述。“道”是老子哲學思想體係的核心,其所蘊涵的內容寬泛而豐富,老子認為“道”是非常玄妙幽深的,認為宇宙間萬事萬物的發展變化都是由“道” 支配著,是恒久的,也是普遍的。但是人們對“道” 並非生而知之,而是通過後天的探索和認知纔有所瞭解和領悟的,因此說“道可道”。而人們對“道”的瞭解是個循序漸進的過程,不可能一時間全麵徹底地瞭解“道”的真諦,所以說“道可道,非常道”。同樣,“道”本無名,由於“道”變幻莫測,人們隻能就“道”的某一特徵來命名,但都不足以概括“道” 的內涵與外延,即“名可名,非常名”。本章中老子對“道”的描述,以及他對宇宙萬物的獨特理解和深刻體悟,都源於他對自然界細緻入微的觀察,這些是構成老子哲學思想的基礎。
【原文】
道可道①,非常道②;名可名③,非常名。無,名天地之始④;有,名萬物之母。故常無, 欲以觀其妙⑤;常有,欲以觀其徼⑥。此兩者, 同齣而異名,同謂之玄⑦。玄之又玄,眾妙之門⑧。
【注釋】
①道可道:個“道”是名詞,是老子提齣的一個哲學術語,但它包含的意思很豐富,在不同的地方有不同的含義:既指構成宇宙萬物的本原,又指宇宙萬物發生、發展的規律,還指人類社會中的準則和標準。此處是指形而上的永恒的存在,即宇宙萬物的本原。第二個“道”作動詞用,是闡述、描述的意思。
②常:恒久不變。
③名可名:個“名”是名詞,也是老子提齣的一個哲學術語,它指對“道”的稱呼。第二個“名”為動詞,是錶述、稱謂的意思。蔣锡昌說:“《管子?心術》,‘名者,聖人之所以紀萬物也。’又《七發》注,‘名者,所以命事也。’此名乃世人用於事物之名,其所含意義,常為一般普通心理所可瞭解,‘名’字應從是解。第二‘名’字用為動詞。‘常名’者,真常不易之名也,此乃老子自指其書中所用之名而言。老子書中所用之名,其含義與世人習用者多不同。老子深恐後人各以當所習用之名來解《老子》,則將差以韆裏,故於開端即作此言以明之。”
④始:開始,開端。
⑤妙:微妙的意思。
⑥徼(jiào):邊際,邊界。
⑦玄:原指深黑色,此處形容“道”的含義玄妙,深不可測。蘇轍說:“凡遠而無所至極者,其色必玄,故老子常以玄寄極也。”吳澄說:“玄者,幽昧不可測知之意。”
⑧眾妙之門:門,源頭,本原的意思。此句指宇宙萬物玄妙變化的源頭。
【譯文】
可以用言語闡述的道,就不是恒久不變的道;能夠用文辭錶述的名,就不是永恒不變的名。無,是形成天地的開端;有,是宇宙萬物的本原。所以,從常無中領悟道的微妙;從常有中觀察道的端倪。這無和有二者,同齣於道而名稱不同,都可以稱為玄妙深遠。玄妙而又玄妙,正是宇宙萬物玄妙變化的源頭。
……
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