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齊州三爺 著

圖書標籤:

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• 拍賣
• 雜項

齣版社： 上海社會科學院齣版社

ISBN：9787552015560

版次：1

商品編碼：11983365

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-10-01

用紙：輕型紙

頁數：248

字數：232000

編輯推薦

　　華夏韆年，傳承有序，古玩無聲，道載無形。
　　有道是：
　　有人忘廉恥忘道義，有器記故事記忠誠。奇談怪論終須滅，天道有恒守虔誠。
　　道不盡悠悠中華故事，說不完人心貪嗔欲念。
　　縱使當今，神不在，鬼不在，
　　不阻先人，寫傳奇，留傳奇。

內容簡介

　　從久遠的古玩玉器故事中，瞭解中華文化的博大精深。
　　在悠久的曆史中，領略舊時代的風土人情。
　　透過形形色色的人物形象，見識俗世的市井百態。
　　此為小說故事集。這是一係列講述古玩玉器的故事，作者以真實感十足的手法嚮讀者展示瞭一個個形形色色人物形象和市井百態，以及傳承有序的華夏傳統文化與對時代、人生的思考。很有前清民國年間的風貌。此書包含三個獨立故事。分彆為海螺記、扳指記、佛頭記，都是以古玩為綫索，講述老年間流傳下來的故事，其中有古玩收藏的禁忌、也有人性的搏鬥，充滿瞭傳奇色彩，通篇京味十足，寓意深刻。

作者簡介

　　齊州三爺，本名李揚，生於齊魯大地，泉城濟南。大學時代便在期刊和雜誌發錶過中篇小說《父親》、《青梅》、《釵頭鳳》和短篇小說《分手季》等作品。長篇作品有《太陽帝國——日本近代很囂張》、《古玩筆記》。擅長以輕鬆幽默風格暢談曆史和老年間的傳奇故事，對老年間各種行業、舊民俗生活和傢長裏短頗有研究，用小人物的生活百味、悲歡離閤，摺射大曆史的波譎雲詭以及中華民族生生不息的精神和傳統優秀道德的傳承。

目錄

法螺記
故事，發生在1921年的北平。
老年間，北平的古玩鋪子分好幾種，比如傢喻戶曉的琉璃廠海王村，是全國最大的古玩銷售場所，南北薈萃、山珍海寶無所不有。
那當兒，古玩鋪子跟現代商業的分工細作一樣，並不是每個店裏都聚集著一堆金銅佛像、古玉珍瓷、古書古畫、絲質綉品、寶石翡翠的。
而是各有韆鞦，各有絕活兒。
扳指記
這個故事說的是清朝光緒年間，具體哪一年，太久遠，記不住瞭。
說的是山東臨清州，有個人叫劉安生。他爹，是原先臨清的一個武官，做到把總。
臨清嘛，是大運河齣河北之後的第一個重要碼頭，在康乾盛世那當兒，這裏是商鋪林立，五行八作秦樓楚館遍布林立，就是遠在江南一帶的大商人，也得到這裏來做買賣，端的是個花花世界，被稱為“小南京”。
無論是康熙爺六下江南，還是乾隆爺南巡六次，都是打這裏停靠禦舟。因此，各衙門和街麵上，建築也是乾淨嚴整。
可後來白蓮教大起義，加上江南鬧長毛、北方鬧撚子，大清國國事日衰，朝綱不振，曾文正公橫空齣世，帶領鬍林翼、左宗棠、李鴻章諸位大人，使瞭九牛二虎之力，纔算平定長毛及之後的撚軍起義，氣息奄奄的大清國，纔又延續下去。
佛頭記
民國五年（1916年），正是袁大總統在他那個不成器的大兒子和一群蠅營狗苟的馬屁精們鼓噪勸進，雄心勃勃鬧騰著要登基稱帝，重登大寶，君臨天下的時候。
北平城裏被這些大大小小狗屁顛上趕著勸進的官員們鬧得天翻地覆，轟轟烈烈，不僅政事堂裏不少人成天聒噪，軍警憲特和文官們中那些希圖富貴榮華的馬屁官兒更是歡天喜地，大把的銀圓和鈔票撒齣去，組織瞭各行各業的人，什麼妓女勸進團、叫花子勸進團、洋車夫勸進團，成天在大街小巷嚷嚷著馬屁文人們寫的那些狗屁不通的文章，叫囂什麼共和不利於中國啦，什
麼君主是中國的傳統啦，什麼大英帝國和日本帝國之所以富強，是因為有國王和皇上啦。

精彩書摘

　　爺爺的爺爺在老年間是開當鋪的。
　　在老年間，古玩、當鋪不分傢。
　　因此，爺爺積纍瞭很多關於古玩的傳奇小故事，小時候，聽他講過不少，其中奇奇怪怪光怪陸離的甚多。
　　為此，我把每個故事都大概記載瞭下來，現在，說給大傢聽聽。
　　您要是問我這些事是真是假，各位，實話說，我也不知道。
　　但是，老年間北京有句俗話——有些事您可以不信，但不能不敬……
　　一
　　故事，發生在1921年的北平。
　　老年間，北平的古玩鋪子分好幾種，比如傢喻戶曉的琉璃廠海王村，是全國最大的古玩銷售場所，南北薈萃、山珍海寶無所不有。
　　那當兒，古玩鋪子跟現代商業的分工細作一樣，並不是每個店裏都聚集著一堆金銅佛像、古玉珍瓷、古書古畫、絲質綉品、寶石翡翠的。
　　而是各有韆鞦，各有絕活兒。
　　從琉璃廠東口一進去，您瞧，分門彆類就開始瞭，有專門經營宋版、明版古書的，有專門經營宋元明清各種古畫的，有專賣古玉、宋明瓷器的，有專賣傳世絲織錦綉的，還有專營文房四寶、古墨古硯的，有專賣曆代銅錢古幣的。
　　這些珍寶薈萃的場所，都叫坐店，門臉兒端莊大氣，無論掌櫃還是夥計，絕不是飯館小吃店那種吆喝吵嚷大聲喧嘩的樣子。
　　都是正正經經的，掌櫃的基本是一身整齊的大褂、坎肩和雙道梁的內聯升布鞋，帶著水晶石的眼鏡，夥計們也都穿著漿洗過的乾乾淨淨的大褂子，臉乾手淨，紮著褲腳，一臉不亢不卑的文雅氣質。
　　大柵欄，跟這裏又不一樣瞭，大柵欄很多珠寶店也兼著買賣古玩，但是隻限於古代珠寶首飾和玉器，其他的不能亂買賣，牛街不少掌櫃的，就在大柵欄開買賣，也是清真鋪子。
　　像隆福寺和火神廟等地方，那更不同，都是大地攤，那當兒，老北京的文化人，也喜歡去那兒淘寶。
　　大地攤屬於半坐商半行商，不論哪個犄角旮旯裏，花個三瓜兩棗的價格，收來一大堆破爛貨，在地下鋪上一張大涼席或是粗布，也不分類，就開始做買賣。
　　有吆喝的，也有不吆喝的，反正淘到淘不到好東西，都是靠您自己眼力。
　　在一堆破銅爛鐵裏找到自己心儀的古玩古董，連不少琉璃廠的老先生們，也湊趣兒去撿漏淘寶。
　　還有一種，則是打小鼓收舊貨的，這種人更多，今天變成瞭收破爛的，但是，破爛跟破爛可不同。
　　打小鼓的，多是窮人傢子弟或者沒有學成的古玩學徒，必須得臉皮厚、心黑、人機靈。
　　這種人走東串西，但凡是京城哪個大宅門、富豪和貴族傢庭，那自然是進不去的，有一種中等人傢，傢裏有個不懂行的主人，缺瞭錢花或者要搬傢、分傢，就把老宅子裏的東西賣一賣。那麼老些東西，古玩就算不上，可還有點年頭，於是乎，打小鼓的就應運而生瞭。
　　另外，有些原本的富豪大傢，現而今敗落瞭，傢裏有些存貨，可本傢兒又不願意去古玩鋪拋頭露臉，嫌丟人，就賣給打小鼓的。
　　這種打小鼓的，叫富小鼓。
　　這種人很黑，三瓜兩棗買瞭人傢東西，自己二五眼看不懂，再跑到琉璃廠或大柵欄的古玩珠寶鋪子裏，轉手賣給那裏，從中賺幾個小錢。還得求爺爺告奶奶地賠著小心。生怕大掌櫃的看不上眼。
　　另外有一種，就是北京老百姓，傢裏大掃除或者修房子，發現什麼用不著的瓷器、木器，就叫來打小鼓的拉拉價錢，賣幾個醬油醋錢。
　　這種打小鼓的，叫窮小鼓。
　　打小鼓的貨物，也有交流，在定點的野茶館或是小酒館，要幾碗茶葉末或燒酒，互相串貨，互相交流。
　　那些大戶人傢還有去當鋪，去荷花市場，去鬼市兒的，咱們以後再說。
　　遇上年節，琉璃廠海王村不少商傢，連上大柵欄的珠寶店，不少也去擺攤設點，豐富古都文化生活，賣不賣倒在其次。
　　那位問瞭，賣古玩還這麼多講究？
　　您說呢？五韆年文化曆史熏陶齣來的國人，買賣老祖宗的東西，能都像買白菜蘿蔔似的？
　　二
　　這下您對於京都的古玩買賣略有瞭解瞭吧？
　　也就是說，當時的古玩買賣，有——
　　1.琉璃廠古玩鋪
　　2.大柵欄珠寶店（隻限於兼賣古代珠寶首飾玉器）
　　3.木器行（兼賣古代傢具）
　　4.舊貨鋪（兼賣古舊雜項）
　　5.隆福寺火神廟的集市（大地攤）
　　6.打小鼓的（收舊貨）
　　7.當鋪，後文再說
　　8.荷花市場、東安市場的小地攤
　　9.鬼市兒
　　那麼說，有人問瞭——這麼多賣傢，不亂套嗎？
　　還真不亂。
　　這大緻分的九種分類，基本都是種種有聯係，但種種客戶和買賣方式、待人接物和付款方式絕然不同，壁壘分明，而做買賣的，在那個年代，也絕不會越俎代庖的鬍亂買賣。鏘行市！
　　1921年春天，北平還是一片風沙，呼啦啦從古北口內濛古來的風捲著黃沙塵土，就把個古都攪得日月無光。
　　這時候，正是軍閥大戰，各路英豪們鉚足瞭勁兒，在華北地區打得天翻地覆，古玩行的買賣很不好做。
　　這話當然，盛世藏古董，亂世買黃金嘛，一堆古董也頂不瞭一個窩頭——最起碼在你快餓死的時候。
　　這天，東四牌樓炒麵鬍同裏發生瞭一件恐怖傳說，立即傳遍瞭四九城，成瞭京城老少爺們茶餘飯後的談資。
　　什麼事？
　　原來，京城裏赫赫有名的四大流氓無賴之一，東霸天黑四爺，人送外號黑大蛤蟆的傢裏，鬧鬼瞭！
　　四霸天這四位爺，自光緒年間就開始在京師橫行霸道、無惡不作。
　　這幾位，都是刀頭舔血殺齣來的狠角兒！年輕時候，什麼殺人越貨的事沒乾過，那位被慈禧太後下旨韆刀萬剮的大盜丘八爺，就是這老幾位的江湖兄弟。
　　然而，人傢這老幾位，在打拼下京城這一畝三分地之後，慢慢穩定下來，開始大肆招收徒子徒孫，擴大聲勢，每人手裏少說也有三百多號人馬，端的是無人敢惹。
　　要說他們砍殺齣山頭，然後平靜地在榮華富貴裏混吃等死，那是鬍扯，人傢都有功夫在身，寶刀未老嘛！
　　這老幾位，把四九城分成四大塊，每塊是誰的地盤分得清清楚楚。這叫分盤子。
　　一般人眼裏，四霸天不過收收街道保護費，青樓的、飯館的，在地麵上勾結官府包攬詞訟、欺詐良民等，不過，這都是颱麵上的事。
　　這些人，暗中販賣鴉片煙土、逼良為娼、挖墳盜墓、設寶局子賭場坑害世傢子弟、販賣有姿色的寡婦、少女、偷人傢孩子賣，還有的竟然跟洋人們關係很好，把壯丁賣給洋人做奴隸，運到東南亞和非洲乾活，這一去，您就彆想迴來嘍。
　　四霸天每人都是罪行纍纍，十惡不赦，頭頂長瘡、腳底流膿的第一等流氓無賴。
　　更加奇怪的是，無論是大清國負責京城治安的九門提督步軍統領衙門，還是民國初年的京師警察總署和憲兵司令部，沒人問也沒人敢管，任由這幾位欺男霸女，每年作惡的進項，所獲巨萬。
　　沒啥原因，就是四霸天根子硬唄！
　　那位爺問瞭——怎麼隻有東西南北四霸天，還有紅中呢！
　　呸！您這是打麻將入迷瞭。
　　且不說，退位的小皇上宣統萬歲爺還在紫禁城裏住著，就是皇城裏麵，民國中央各大衙門，也是威嚴赫赫。輪不到四個地痞流氓進來鬍鬧。
　　所以說——這就是當年混江湖的規矩，人再壞，人傢有底綫。
　　且說這位東霸天黑四爺，外號黑大蛤蟆，在四霸天中，最是心狠手辣好勇鬥狠，齣瞭名的不要命。少年時在滄州拜名師學藝十年，練成一身十三太保橫練的硬功，身上嘎達肉（肌肉）一塊塊好似銅澆鐵鑄，身材不滿五尺，臂力驚人，尤其一套羅漢拳，打起來那叫一個眼花繚亂虎虎生風。老師喜愛他實誠，教瞭他一手鐵砂掌，又叫單張開碑手，二尺厚的石碑，抬手就碎，又學瞭套金甲刀法。
　　這身功夫，三五十個人，絕近不瞭他的身。
　　可惜，黑大蛤蟆的老師看走瞭眼，教的武德被他拋在一邊，二十六歲從送水夫開始，在眾人裏喝酒打架無惡不作，三年間，不僅收服瞭四百多個大小混混兒，還在光緒末年比武中，單掌劈死瞭原來的東霸天白老爺子，成瞭新一任的東城霸主。
　　為啥彆人叫他黑大蛤蟆？
　　說來奇怪，他是白洋澱人，幼年時水下功夫就很好，而且，此人長得矮壯敦實，掃帚眉毛肉包子眼，黃燦燦的絡腮鬍子，蒜頭鼻子大盆嘴，鼻孔外翻，往那一站，活脫脫一個成瞭精的大蛤蟆。
　　連京城小孩子晚上哭鬧，老傢兒嚇唬孩子都說——彆哭瞭，再不睡，讓黑大蛤蟆把你吃瞭！
　　您彆說，這麼一來，這位黑四爺的威名更加遠揚，他本人也毫不在意，認為自己是蛤蟆精轉世，跟張之洞張中堂是猴子精轉世、曾文正公是黑蛇轉世一樣，有天命在身。於是乎，在他四十歲“大壽”之際，他授意徒子徒孫們，用純金打瞭一隻重達二十斤的金蛤蟆作為壽禮，擺在客廳正堂上，接受大傢的叩拜。
　　民國政局混亂，黑四爺很有頭腦，不僅拜瞭京師治安首腦的海大將軍為乾爺爺，還拜瞭京師警察總監爾大人為乾爹。
　　每年三節兩壽，金銀財寶不必說，這二位乾爺爺、乾爹，也很照顧這位孫子、兒子，連其他三霸天，也得讓黑四爺幾分。
　　然而，人無韆日好，花無百日紅，這不，到瞭1921年春天，黑四爺傢裏，齣事嘍。
　　……

古玩筆記 序言 在浩瀚的曆史長河中，總有那麼一些物件，它們沉默地承載著時光的重量，訴說著不為人知的故事。它們或許是齣自名傢之手，凝聚瞭匠心獨運；或許是尋常百姓的日常用具，見證瞭生活的悲歡離閤。這些物件，我們統稱為古玩。它們不僅僅是冰冷的器物，更是連接過去與現在的橋梁，是曆史的琥珀，是文化的遺珠。 《古玩筆記》並非一本講述具體某件古玩的尋蹤覓跡，也非一本純粹的鑒賞指南。它更像是一場穿越時空的對話，一次與古老靈魂的低語。這本書試圖從更廣闊的視角，去觸碰古玩背後那更為宏大和深邃的世界。它是一份對未知的好奇，一種對過往的追尋，一次對收藏背後哲學意義的探索。 在信息爆炸的時代，我們得以輕易地接觸到各種各樣的古玩信息，圖片、拍賣記錄、專傢解讀，層齣不窮。然而，在那些琳琅滿目的信息背後，我們是否真正理解瞭這些物件的價值，理解瞭它們為何能夠穿越歲月，直至今日，依然散發著迷人的魅力？我們是否思考過，為什麼有人願意耗費畢生的心血去搜尋、去守護這些“舊物”？ 《古玩筆記》正是為瞭迴應這些疑問而生。它無關乎金錢的數字，無關乎稀有的等級，而是聚焦於那些隱藏在古玩之下的文化底蘊、曆史脈絡、人文情感，以及收藏者自身的心路曆程。這本書希望能夠帶領讀者，拋開對古玩“價值”的物質性考量，轉而深入探究那些賦予它們靈魂的元素。 本書的內容，旨在激發讀者內心深處對曆史的好奇，對美的欣賞，以及對生活意義的思考。它不是一套冷冰冰的教科書，而是一次溫暖的引導，一次意境的營造。在翻開這本書的每一頁時，我們希望讀者能夠感受到一種沉浸式的體驗，仿佛置身於一個古老的集市，或是在一間充滿故事的閣樓。 第一章：時光的低語——古玩的生命周期 任何一件物品，從誕生之初，便踏上瞭漫長的生命旅程。它們或是在戰火紛飛的年代被匆忙掩埋，或是在安樂祥和的歲月裏被世代傳承。它們經曆瞭日曬雨淋，經曆瞭人事變遷，也經曆瞭無數次的易主和流轉。古玩的生命周期，是對時間最直觀的注解。 一件陶器，最初或許是貴族餐桌上的珍品，也可能是尋常人傢填飽肚子的器皿。它被小心翼翼地使用，被細心嗬護，抑或是被粗暴對待。它可能在一次宴飲中閃耀，也可能在一次遷徙中遺失。隨著時間的推移，它可能被埋入地下，與泥土為伴，與蟲蛇共眠，默默地等待著被發現的那一天。 一件書畫，曾經是文人墨客揮灑纔情，抒發情懷的載體。它們可能被高懸於廟堂之上，也可能被藏於書齋之中。它們見證瞭朝代的更迭，經曆瞭文壇的興衰。它們可能被戰火焚毀，也可能被盜墓賊竊取。它們所承載的文字、綫條和色彩，無一不鎸刻著創造者的思想和時代的印記。 一件玉器，在古人眼中，是通靈之物，是身份的象徵。它們被賦予瞭道德的含義，被寄托瞭美好的願望。它們在祭祀的儀式中閃耀，在權力的遊戲中流轉。它們可能被視為無價之寶，也可能被遺忘在角落。它們溫潤的質地，細膩的紋理，仿佛在低語著韆年的秘密。 古玩的生命周期，並非簡單的物理損耗，而是一種精神的延續。它們在流轉中，承載著不同時代、不同主人的故事和情感。一件古玩，它的價值不僅僅在於其本身的材質或工藝，更在於它所經曆的時光，所蘊含的曆史信息，以及它與過往人事所産生的連接。理解古玩的生命周期，便是理解時間的力量，理解物件的“存在”並非靜止，而是一個動態的、充滿生命力的過程。 第二章：塵封的故事——古玩背後的敘事 每一件古玩，都是一個故事的載體。它們不會說話，但它們所承載的痕跡，所留下的印記，都在無聲地訴說著曆史的片段。這些故事，可能是恢弘的史詩，也可能是渺小的悲歡。它們關乎帝王將相，關乎文人墨客，更關乎普通民眾的日常生活。 想象一下，一件青銅器，它曾經或許是用於祭祀祖先的禮器，上麵銘刻著傢族的榮耀和對神靈的敬畏。它見證瞭部落的崛起，國傢的興衰，也可能在一次戰役中被繳獲，成為勝利者的戰利品。那些晦澀的銘文，如同穿越時空的密碼，等待著被解讀，揭示齣那個時代的生活方式、社會結構和信仰體係。 再比如，一件明代的瓷器，它可能齣自景德鎮精工細作的窯場，被賦予瞭皇帝的賞識，或是商賈的追捧。它可能被運往遙遠的國度，成為異域王公的收藏，也可能在國內某處宅院中，被小心翼翼地陳列，成為傢族世代相傳的寶物。它上麵的紋飾，繪畫，所使用的釉色，都蘊含著當時社會的審美情趣和技術水平。 又或者，一件看似普通的木梳，它可能陪伴一位女子度過瞭她的青春年華，見證瞭她的喜怒哀樂，她的齣嫁，她的老去。雖然它早已陳舊，布滿瞭歲月的痕跡，但它所承載的，是那個女子最真實的生命體驗，是她對美好生活的期盼，是對愛情的憧憬。 解讀古玩背後的故事，需要我們具備一種“想象力”和“同理心”。我們需要穿越曆史的迷霧，去嘗試理解古人是如何看待這些物件的，它們在古人的生活中扮演著怎樣的角色，它們又見證瞭怎樣的曆史事件。每一件古玩，都是一本打開的日記，裏麵記錄著一段已經逝去卻依然鮮活的過去。 第三章：精神的寄托——收藏的哲學 收藏，從來不僅僅是對物質財富的占有。它更是一種精神的追求，一種對美的沉醉，一種與曆史的對話，一種對生命意義的探索。人們為何會投入時間和精力，甚至金錢，去搜尋、去守護這些“舊物”？這背後，隱藏著深刻的哲學思考。 有人收藏，是為瞭留住曆史的記憶。在快速發展的現代社會，很多傳統文化正在逐漸消逝，很多珍貴的記憶正在被遺忘。收藏，成為瞭一種對抗遺忘的方式，一種保存文化基因的手段。一件泛黃的古籍，一張褪色的老照片，一件古老的樂器，它們所承載的，是祖輩的智慧，是民族的根脈，是對過去的一種珍視和敬畏。 有人收藏，是為瞭追尋藝術的美學。古玩的藝術價值，往往體現在其精湛的工藝、獨特的造型、和諧的色彩，以及其中蘊含的深厚文化底蘊。在欣賞古玩的過程中，收藏者可以提升自己的審美能力，陶冶情操，獲得精神上的愉悅。每一件精美的古玩，都是一件凝固的藝術品，它能夠穿越時空，與欣賞者進行跨越時代的精神交流。 有人收藏，是為瞭體驗一種“擁有”的滿足感。這種擁有，並非簡單的占有，而是一種對稀缺事物的掌控，一種對曆史機遇的把握。在尋訪和發現的過程中，收藏者會經曆尋覓的艱辛，也可能收獲意外的驚喜。當一件心儀的古玩最終落入囊中時，那種成就感和滿足感，是物質財富所無法比擬的。 更深層次而言，收藏也是一種與自我對話的方式。在與古玩相處的過程中，收藏者會反思自己的價值觀，審視自己的人生追求。那些古老的物件，如同鏡子，映照齣收藏者內心的渴望和理想。收藏，成為瞭一種自我實現的過程，一種對生命價值的探索和肯定。 《古玩筆記》所探討的，正是這種精神層麵的驅動力。它試圖展現收藏者內心的世界，他們的熱情，他們的執著，他們的思考。它希望能夠引導讀者，不僅僅看到古玩錶麵的價值，更能體會到收藏背後那份深沉的精神寄托。 結語 古玩，是時間的見證者，是曆史的講述者，是文化的載體。它們靜靜地躺在那裏，等待著我們去發現，去理解，去珍藏。翻閱《古玩筆記》，或許你會發現，那些沉寂在歲月深處的物件，它們所傳遞的信息，所引發的思考，遠遠超齣瞭我們對“舊物”的固有認知。它們是一扇扇通往過去的窗戶，讓我們得以窺見那些已經遠去的風景，那些已經逝去的生命，以及那些永恒不變的人類情感。 願這本書，能為你打開一扇新的視角，讓你在麵對一件件古玩時，不再隻是匆匆一瞥，而是能夠駐足、傾聽，感受那穿越韆年的低語。願你我，都能在對古玩的品鑒與收藏中，尋找到屬於自己的那份寜靜與深邃。

評分☆☆☆☆☆

我很少給一本書寫如此詳盡的評論，但這本書真的讓我産生瞭強烈的錶達欲。它的風格非常獨特，融閤瞭遊記的灑脫、考據的嚴謹以及哲學的思辨。作者似乎並不把自己定位為一個單純的記錄者，而更像是一位行走在時間河流中的探險傢，他對那些被遺忘的角落和被低估的價值抱有一種近乎悲憫的尊重。書中對於人性的刻畫也十分到位，那些沉迷於收藏、為瞭一件心愛之物可以付齣一切的藏傢群像，被描摹得既真實又富有戲劇張力。他們之間的競爭、閤作與情感糾葛，絲絲入扣，讓人不禁反思：究竟是什麼驅使著人們對這些冰冷的物件産生如此深厚的情感？更讓人拍案叫絕的是，作者似乎總能在不經意間，將一些看似無關緊要的社會現象，與古董的曆史淵源巧妙地聯係起來，形成一種奇妙的共振。這種多維度、立體化的敘事方式，讓整本書的內容密度極高，但讀起來卻毫不費力，反而有一種酣暢淋灕的感覺。它成功地拓展瞭我對“文化傳承”這一概念的理解邊界。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是挖到瞭寶藏！我得說，我對這類題材一直抱有極大的熱情，但市麵上太多作品都是老生常談，讀起來索然無味。然而，這本書卻以一種全新的視角切入瞭古董收藏這個看似高深的領域。作者的筆觸細膩入微，對於那些曆史悠久、充滿故事的器物，描繪得栩栩如生，仿佛我能親手觸摸到那些溫潤的玉器，或是聞到瓷器上殘留的歲月氣息。它不僅僅是在羅列事實，更像是在講述一個個被時間塵封的秘密。更讓我驚喜的是，它並沒有將重點僅僅放在古董本身的價值上，而是巧妙地將曆史背景、人文情懷以及收藏者們那種近乎偏執的熱愛融入其中。讀完後，我對“古玩”二字的理解都提升瞭一個層次，不再是簡單的舊物，而是承載著韆百年風雨的文化載體。那種沉浸式的閱讀體驗，讓人在不知不覺中，就仿佛跟隨主人公一同穿梭於古舊的市場和隱秘的私人收藏室之間，每一次翻頁都充滿瞭期待，生怕錯過瞭任何一個細微的綫索。這本書的敘事節奏把握得極好，張弛有度，既有讓人屏息凝神的緊張感，也有讓人會心一笑的幽默，非常值得一讀再讀，每次都會有新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讀起來需要靜下心來的書，它不像那些快節奏的懸疑小說那樣強行抓住你的注意力，而是像一位智慧的長者，慢悠悠地跟你分享他多年來對某些事物的觀察與思考。我之所以如此推崇，是因為它在深度挖掘某個特定主題時所展現齣的那種近乎強迫癥般的考據精神。每一個細節，無論是關於材料的産地，還是紋飾的寓意，都被作者梳理得井井有條，邏輯清晰得讓人感到佩服。然而，這種嚴謹並沒有讓閱讀體驗變得沉悶，反而是增加瞭故事的可信度和趣味性。每當我讀到某個關鍵性的轉摺或謎團被揭開時，那種“原來如此”的滿足感是其他書籍難以比擬的。這本書最厲害的地方，或許在於它成功地架設瞭一座橋梁，連接瞭當代人的碎片化認知與傳統文化中那些宏大而復雜的體係。它沒有使用晦澀難懂的術語，而是用清晰的邏輯和生動的比喻，將復雜的文物鑒定過程、市場規則甚至是非法的交易內幕，都描繪得條理分明。對於想要瞭解這個圈子深層運作的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個難得的、近乎內部視角的觀察窗口。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我隻是抱著試試看的心態翻開這本書的，因為我平時對曆史類的非虛構作品興趣寥寥，總覺得它們要麼太過學術化，要麼過於矯揉造作。但這本的敘事風格完全顛覆瞭我的既有印象。它的語言風格極其平實，甚至帶有一種老派的、娓娓道來的親切感，但正是這種樸素，襯托齣瞭主題的厚重與迷人。作者似乎並不急於拋齣驚天大地的內幕，而是耐心地引導讀者進入一個由物件串聯起來的時間迷宮。我特彆欣賞作者在處理那些曆史事件的交叉點時所展現齣的那種剋製與精準，既沒有過度渲染戲劇性，也沒有敷衍瞭事。每一個被提及的物件，無論大小，都有其獨特的生命軌跡，作者通過這些軌跡，勾勒齣瞭一幅宏大卻又充滿煙火氣的時代畫捲。讀這本書的過程中，我時不時會停下來，去查閱那些被提及的朝代背景和工藝細節，每一次的查證都印證瞭作者描述的紮實程度。它成功地將枯燥的曆史知識轉化成瞭一場引人入勝的尋寶之旅，讓即便是對古董一竅不通的讀者，也能被其中蘊含的人文精神深深吸引。這本書的價值，遠超齣瞭單純的消遣娛樂範疇。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己的精神世界被注入瞭一股清新的、帶著泥土芳香的活力。這本書的行文節奏帶著一種古典美學特有的韻律感，每一個句子都仿佛經過瞭精心的打磨，但又不失自然流暢。它並非一味地歌頌美好，對於古玩界存在的灰色地帶，作者也毫不避諱地進行瞭深入的探討，這種坦誠讓作品的真實性大大增強。我尤其喜歡作者在描述某些關鍵性發現時的那種剋製和興奮的平衡感，沒有過度渲染戲劇衝突，而是讓事實本身的力量自然地爆發齣來。它就像一部慢鏡頭電影，讓你有充足的時間去品味每一個鏡頭背後的光影和層次。這本書給我的最大啓發是，真正的“古玩”價值，絕不僅僅是市場上的金錢數字，而是在於它如何連接瞭人與曆史、人與匠心、人與時間。它引導我們去思考，在快速更迭的現代社會，我們應該如何對待那些慢工細活的、需要時間去沉澱的價值。這本書讀起來，像是一次心靈的洗禮，讓人在喧囂中找到瞭一片可以安放沉思的寜靜之地。

評分☆☆☆☆☆

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一本很有意思的書！！不錯

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文章很有意思