老子分釋 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　1.大傢經典小書。本書是我國現代著名的詩人、古文字學傢和考古學傢陳夢傢先生西南聯大時期的經典著作，篇幅小巧，卻見解獨到，頗見功力。
　　2.《老子》獨特解釋。陳夢傢先生從文字訓詁的角度，運用曆代注傢的解釋及豐富的文字訓詁材料，信手拈來，縝密分析，為《老子》的研究提供瞭新的思路和角度。又采用分釋的方法，提取《老子》中二十多個關鍵詞，一一給齣解釋，使讀者對玄妙難懂的經文有一個清晰係統的理解。
　　3.貼心附錄原文。為方便讀者參看，特附錄《老子》原文及王弼注於書後。

內容簡介

　　《老子分釋》是陳夢傢作於1938年的一部小冊子，是陳先生西南聯大時期的重要著作。本書采用文字訓詁的方法，從“常”“玄”“玄牝”“玄同”“混”等二十二個要點對《老子》進行分釋，角度彆齣心裁，對前人的句讀及解說皆有所取捨和辨證，可為《老子》研究提供一些新的啓發。書後附錄王弼《老子道德經注》及陳夢傢先生用分釋方法研究《孟子》的《孟子養氣章的幾點解釋》一文，以供讀者參考。

作者簡介

　　陳夢傢先生（1911—1966）是我國現代著名的詩人、古文字學傢和考古學傢，浙江上虞人。1932年於中央大學畢業後，先後在青島大學、燕京大學、昆明西南聯大任教。1944—1947年在美國芝加哥大學講授中國古文字學，並搜集流散在歐美的商周青銅器資料。歸國後，擔任清華大學教授，1952年調至中國科學院考古研究所任研究員。陳夢傢先生因研究古代宗教、神話、禮俗而治古文字，再由研究古文字而轉入研究古史及考古學。在甲骨學、西周銅器斷代及簡牘研究方麵，均卓有建樹，為國內外學術界所推重。代錶作有《殷墟蔔辭綜述》《西周銅器斷代》《漢簡綴述》《夢傢詩集》等。

目錄

自序
一、常
二、玄
三、玄牝
四、玄同
五、混
六、樸
七、順
八、有無
九、母
十、道
十一、德
十二、始主
十三、不恃
十四、名爭
十五、言
十六、天地 萬物 天下
十七、眾甫
十八、式 法 自然 象
十九、氣
二十、命
二十一、和
二十二、中
附錄一：老子道德經注
附錄二：孟子養氣章的幾點解釋

精彩書摘

　　五、混
　　視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微：此三者不可緻詰，故混而為一。(十四)
　　有物混成，先天地生……(二五)
　　此皆謂道為混一的，故曰一，曰混成，曰混而為一。道為混一的，物則為分散的。混一之通，或謂之“樸”；分散之物，或謂之“器”：《老子》曰“樸散則為器”。《淮南子?精神》“契大渾之樸”注“渾，不散之貌”，大渾之樸即不散之樸也。
　　單詞曰混，復詞曰混沌曰渾敦，《老子》十五章“敦兮其若樸……混兮其若濁”，《淮南子?要略》“剖判純樸，靡散大宗”，敦若純皆謂樸也。
　　混沌者混然未分，而《左》、《莊》擬為上古之帝，以象徵人智未通之一時期也。《左傳》文十八帝鴻有不纔子曰渾敦。《莊子?天地》有混沌氏，《應帝王》中央之帝曰混沌。《左傳》為儒，故以渾敦象不纔；《莊子》為道，故以混沌為真樸。《老子》以道為混沌不分，故四章曰“吾不知誰之子，象帝之先”，謂道為混沌之帝，在象帝先，象帝則已雕斫成形器矣。
　　混沌渾敦者，玄同玄通之轉語也。《天地》“且渾沌氏之術”，郭象注雲：“在彼為彼，在此為此，渾沌玄同，孰識之哉？”以渾沌與玄同並舉，是也。

前言/序言

　　自序
　　二十七年春夏之交西南聯閤大學文學院設在濛自，我住在桂林街十四號，因為學校書籍未到，試用文字學的方法分解《老子》。自四月至六月，除瞭此地發錶的部分外，尚有關於《老子》時代的考訂。此稿曾先後經馮友蘭、金嶽霖、錢穆、聞一多、瀋有鼎、許維遹諸位先生看過，承賜予批評，對於文字訓詁思想係統都有很多見教之處。本想用較長的時間，將諸位先生見教之點，再詳細修改一下。況且近來所見，與作此稿時亦已小有不同。但遷延至今，忽忽六年之久，自己還是在銅臭龜殼之中弄得不能翻身。今將遠行，不得不把他重新翻理齣來，匆匆加此小序付印。自寫此稿以後，坊間也有幾本解釋《老子》的書齣版，都不是用此方法整理者，所以不揣簡陋，公之於世。迴想當年住在桂林街的時候，先父尚在人間，曾將此稿述作大意告訴過他。今日重睹此稿，而老人謝世亦已五易寒暑。現在印行此稿，就用它來紀念先父陳金鏞先生。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三十三年九月八日，陳夢傢記於昆明龍泉鎮棤廬。
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老子分釋》是陳夢傢作於1938年的一部小冊子，是陳先生西南聯大時期的重要著作。本書采用文字訓詁的方法，從“常”“玄”“玄牝”“玄同”“混”等二十二個要點對《老子》進行分釋，角度彆齣心裁，對前人的句讀及解說皆有所取捨和辨證，可為《老子》研究提供一些新的啓發。書後附錄王弼《老子道德經注》及陳夢傢先生用分釋方法研究《孟子》的《孟子養氣章的幾點解釋》一文，以供讀者參考。

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