历史的慰藉 贰

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杜君立 著



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发表于2024-12-23

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图书介绍

出版社: 华文出版社
ISBN:9787507545609
版次:1
商品编码:11996585
包装:平装
开本:16开
出版时间:2016-10-01
用纸:胶版纸
页数:444
字数:340000


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图书描述

产品特色



编辑推荐

适读人群 :大众、历史爱好者

  ★作为一个阅历丰富、大器晚成的历史写作者,杜君立涉猎广博,视野宽广,目光深邃,对历史有其与众不同的独特洞见。更为难得的是贯通文史哲,让历史成为思想的盛宴。

  ★这些文章或长或短,文字流畅简洁,信息量大,干货多;每一个话题都有丰富的史料支撑,叙述与议论相结合,层层剥茧,丝丝相扣,很能激发读者阅读思考的兴趣。

  ★作为一本写给普通大众的通俗历史读物,全书非常好看好读,而且图文并茂。部分插图来自作者本人的珍藏或亲自拍摄,近距离感受历史的温度。

  ★通过尽可能少的文字了解尽可能多的历史,用一本书涵盖广泛的历史话题,《历史的慰藉》提供了一种标杆意义的读史切入口,也是一本理想的历史入门读物。


内容简介

  本书为杜君立之历史文集,共收录中短篇历史随笔二十篇。

  这些文章多以专题史形式,揭示了历史中的普通个体所面对的自由、权力和生存问题;由古而今,以小见大,既展现了历史亲近的温度,又挖掘出历史有趣的真实。在作者笔下,无论农民、娼妓、太监、反叛者,还是传统精英与现代知识分子,他们都有一部难以名状的历史。

  作者通过对大量史料的爬梳与整合,提供了一种精简集约的读史方式。

  这些文章广征博引,夹叙夹议,信息量大,思想性强,一篇文章就如同一本书;分别选择各种不同的主题和角度,既独立成篇,又相互联系,共同构成独特而丰富的历史镜像。对非专业读者来说,有助于“放宽历史的视界”,将历史从传统的政治史,进一步延伸到社会史、文化史、战争史、区域史、灾难史和经济史等方面,并从中发现历史与每个人之间更短的距离。


作者简介

  杜君立,关中西府人。出版作品有《历史的细节》、《中国盒子》和《现代的历程》等。

精彩书评

  这本《历史的慰藉》,延续了作者一贯流利的文笔和情怀,里面的文章既不乏很有意思的篇幅,更不会缺少读后令人久久不能忘怀的内容,值得一读。

  ——邓峰(媒体人)

  杜君立写的虽是历史,实际却是一种哲学上的探索。他用历史的细节告诉我们,什么是人生需要的价值,什么是国家发展的选择,什么是历史发展的方向。

  ——封印的鱼(豆瓣网友)

  这部厚重的民间史,既是写给读者的呼唤文明之书,也是写给作者自己的安抚灵魂之作。

  ——马维(书评人)

  在碎片化和浅阅读的网络时代,应当尊敬那些依旧愿意精心雕琢长文的作者;并感谢他们,能让我们从浮躁中安静下来,慢慢地阅读一个故事,思考一些道理。杜君立,正是这方面的佼佼者。

  ——凯迪网络(十大原创作者评选)

精彩书摘

  人类从新石器时代就开始进入农耕,人类文明也由农业而兴起。据说商代是一个商品经济繁荣的时期,相比之下,周文化则体现了典型的农业文明,三代以来的中国3000多年历史文化,基本上是一脉相承的农业文化。

  正像斯宾格勒所说,一切高级的经济生活都是以农民为基础,并在农民身上发展起来的。农业这种古老的“自然经济”与“商品经济”不同,它是自足而封闭的,老子和陶渊明将此视为理想的生活,“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉。”事实上,希腊-罗马社会中典型的劳动者同样是农民,而不是奴隶,因此有历史学家将希腊-罗马世界视为“农民社会”——拥有个性和理性的古典小农是积极的自由公民,并构成公民的绝大多数。

  欧洲中世纪同样是一个农民世界,除去少数教士和骑士,绝大多数人都是农民。在很多历史学家看来,这些“劳动者的一生都相当舒适而平静,他们过着一种正直而平和的生活,虔诚而笃实。他们的物质生活状况要比他们的后人好得多”。美国其实就是一群自耕农建立起来的;华盛顿卸任总统后,也是回到自己的农庄。即使在欧洲资产阶级革命时期的经济学家西斯蒙第看来,那种传统乡村的田园生活也是幸福的——

  那种幸福、那种安全、那种信赖将来,那种同时保障幸福及美德的独立性,到处都可同样遇到。靠自己儿女帮助,在一块祖传土地上做完全部农活的农民,既不付租金给任何地位比他高的人,也不付工钱给任何地位比他低的人,他使自己的生产适合于自己的消费,吃自己的面包,喝自己的酒,穿家里做的毛衣和自种的亚麻织成的衣服。

  在古代中国,可以说农业是唯一支柱产业,农民是古代中国的中坚核心职业。其他如政治、战争、科技、商业、文艺等等,从相当程度上,也可以说是农业文化的延伸和衍生。黄仁宇甚至将传统中国称之为“农业帝国”,而中国皇帝则是“第一农民”。

  中国自古讲究利出一孔,以农为本。按照中国传统,每年农历二月初二为“龙抬头”。在这一天,皇帝要亲率文武百官,去先农坛举行春耕大礼,以身作则地表演一次“农民秀”——右手扶犁、左手执鞭,亲自耕种。明代时,皇帝往返犁地4趟;清时改为3趟,名曰“三推三返”。故宫收藏的《雍正耤田图》就展现了这一场景。“躬耕帝耤”也向来是民间年画的重要主题:春光明媚,皇帝手扶犁把正在耕田,前边是一个老农牵牛,后边一位大臣撒种,远处是挑篮送饭的皇后和宫女。画上一般还印有民谣:

  二月二,龙抬头,

  天子耕地臣赶牛。

  正宫娘娘来送饭,

  当朝大臣把种丢。

  春耕夏耘率天下,

  五谷丰登太平秋。

  3000多年下来,农民成为中国最古老、最成熟、最丰富、最稳定、最庞大的社会群体。农民的社会地位也很高——“士、农、工、商”中,农民忝居第二,在手艺人(工)和生意人(商)之上,仅次于读书人(士)。农民+土地产生了一切,包括物质文化和精神文化。不是说土地是万物之母,只有当土地遇见农民,土地才是万物之母。所以说土地与农民的关系是古代中国第一生产关系。

  私有制是人类财富文明历史的起源,也是人类不平等的起源。卢梭在《人类不平等的起源》中说:“文明社会的真正奠基人是这样一个人,他第一个圈起一块地,并想到说:‘这是我的!’”费孝通当年写《乡土中国》时,一个农民对他这样说:

  地就在那里摆着,你可以天天见到它。强盗不能把它抢走。窃贼不能把它偷走。人死了地还在。

  土地的价值被发现的那一天,也是私有制诞生的那一天。在农民与土地的关系中,土地作为生产资料的角色一直是很清晰的。土地作为资产(财产)一直在农民之间买卖、转让、租赁、继承。契约这种在西方超发达的东西,在古代中国的土地与人的关系中,绝无仅有地体现得那么成熟。无论是民间还是官方,对(土地)契约都视为神圣不可侵犯的东西,所谓“白纸黑字”、“口说无凭,立字为据”。中国农民与欧洲中世纪封建制度下的农奴不同——

  ……


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用户评价

评分

作者通过对大量史料的爬梳与整合,提供了一种精简集约的读史方式。

评分

网购只选京东,尤其自营商品值得信赖。期待已久,此书不错哟?,学习中。

评分

剁手节不买书不自在。好书,好包装,快递也够快。

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双11活动买书最划算,满600减400。

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令我好奇的一本书,买来囤着,等感觉足了就看

评分

很好,价格还可以,质量不错,服务满意

评分

很不错,包装的很好。书的内容自然就不必说了,是正版,这次买的书多,既然没有折痕

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杜老师的大作,好好读读

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随笔文化历史思想杜君立文化批判历史的慰藉

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