具體描述
內容簡介
《硃進忠老中醫50年臨床治驗係列叢書 硃進忠老中醫感悟經典：金匱要略 傷寒論》主要內容包括：病因與發病、診斷方法、治療原則、痙、濕、喝、百閤病、狐惑病和陰陽毒病等。作者簡介
硃進忠，著名中醫，主任醫師，山西中醫學院教授，碩士研究生導師，全國名老中醫藥專傢學術經驗繼承工作導師，享受國務院特殊津貼。曾任山西省中醫藥研究院中醫基礎研究所所長，山西省中醫學會、山西省中醫藥學會常務理事、學術委員會副主任，內科專業委員會主任委員，中華全國中醫藥學會名醫研究會理事，山西省政協醫衛體工作委員會副主任，山西省科技決策谘詢委員會委員，山西省保健委員會顧問，山西省藥品審評委員會委員。《山西中醫》《中醫藥研究》《光明中醫》雜誌編委。齣版醫學專著26部。
長期從事中醫臨床、經典著作和內科學教學，提齣瞭疑難病從肝論治、相似辨證、天人相應辨證、內科病三步辨證、久病辨證脈為第1、一元辨證法、危重疾病尤應診腹等觀點和方法。研製齣“丁桂兒臍貼（寶寶一貼靈）”“腎康靈膠囊”“疏風清熱膠囊”等知名中成藥品。
內頁插圖
精彩書評
★他勤奮好學，善於總結，在他行醫半個多世紀一直專注臨床和教學以及中醫的研究工作。他博采眾長，鑄成今日之中醫大傢。——國醫大師、山西中醫學院教授 呂景山
★硃老臨證，善用經方，且不拘泥於病名，更不拘於某方治某病。巧思善辨，常以*普通的藥，僅幾味藥的小方而治愈大病、難治病。在疾病的治療上獨樹一幟，不落窠臼，被譽為臨床大傢名不虛傳。
——山西中醫學院教授 王世民
★硃老雖然離開我們近十年瞭，但至今他突齣的療效仍廣為傳播不絕於耳。他遺留下的內、外、婦、兒各科的成功經驗，充實瞭中醫寶庫。但他留給我們的遠遠不隻是這些，更重要的是他走齣瞭一條中醫發展的光輝道路。
——山西中醫學院教授 徐生旺
目錄
《金匱要略》辨證論治方法學研究髒腑經絡先後病脈證第一
一、病因與發病
二、診斷方法
三、治療原則
痙濕暍病脈證治第二
一、痙
二、濕
三、喝
百閤狐惑陰陽毒病脈證治第三
一、百閤病
二、狐惑病
三、陰陽毒病
瘧病脈證並治第四
一、瘧病辨證的要點和治則
二、瘧病的治法
中風曆節病脈證並治第五
一、風邪的特點
二、中風病
三、曆節
四、中風痹證的鑒彆
五、與關節疼痛有關的其他疾病
六、其他
血痹虛勞病脈證並治第六
一、血痹
二、虛勞
肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七
一、肺痿、肺癰的鑒彆
二、肺痿
三、肺癰
四、咳嗽上氣
奔豚氣病脈證治第八
一、奔豚氣病的病因
二、奔豚氣病的錶現
三、奔豚氣病的治法
胸痹心痛短氣病脈證治第九
一、辨證要點
二、治療方法
……
《傷寒論》辨證論治方法學研究
前言/序言
近世很多醫傢認為辨證論治是中醫的精髓，《金匱要略》是闡述雜病辨證論治的典範。因此，曆代醫傢都很重視《金匱要略》的研究。從元·趙以德以來，多數注傢偏重於一條一方之解釋，常常使讀者死於條文之下不能自拔。餘從事《金匱要略》的教學及其原則性的應用研究數十載，深深感到單純注釋條文的方法給讀者帶來瞭弊害。於是乃勤求古訓，反復揣摩，前後對照，將《金匱要略》一書進行整體比照性的研究。通過研究發現，其在正氣與邪氣、病因與發病、病位與病性、治則與治法的認識上，既是嚴格的，又是相對的，可變的。例如：在五行、六氣的認識上，既認為它們是生長萬物的正氣，又認為是邪氣。在病邪與發病上，既認為什麼病邪引起什麼疾病，又認為同一個邪氣由於量的區彆且可發生不同的疾病。在錶和裏的認識上，既認為錶就是錶，裏就是裏，又認為此錶在與另一個錶對比上屬於裏，此裏與另一裏對比上是屬於錶。在治法的認識上，既認為補就是補，瀉就是瀉，又認為緩去邪就是補，過壅補就是瀉，安中即寓益氣。並發現在具體治法上不但注意治病因、治病位、治五行生剋之間的關係、治夾雜證的先後，而且非常注意治法用藥上各種證候間的比例和用藥關係。例如：在強調“諸病在髒，欲攻之，當隨所得而攻之”“五髒病各有所得者愈，五髒病各有所惡，各隨其所不喜者為病”“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾……肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之”“病痼疾加以卒病，當先治其卒病，後乃治其痼疾”的同時，又在如《痙濕喝病脈證篇》中指齣濕邪偏錶者“法當汗齣而解……若治風濕者，發其汗，但微微似欲齣汗者，風濕俱去也。”濕邪在上者“內藥鼻中則愈。”濕邪偏裏者，“但當利其小便。”且又根據各種比例指齣即使同樣在錶的濕邪，若風寒較多，“可與麻黃湯發其汗為宜。”濕邪較多，“可與麻黃杏仁薏苡甘草湯。”錶虛較多，“防己黃芪湯主之。”陽虛寒濕偏錶者，“桂枝附子湯主之。”陰虛寒濕偏裏者，“甘草附子湯主之。”在《水氣病脈證篇》中指齣：“諸有水者，腰以下腫當利小便，腰以上腫當發汗乃愈”“病水腹大，小便不利，其脈沉絕者，有水，可下之”的治療原則時，又指齣即使錶實熱證，也因其偏錶、兼裏的不同，而分彆有“一身悉腫，脈浮不渴……越婢湯主之。”
用戶評價
作為一名對中國傳統醫學充滿敬意的學習者，我最近有幸接觸到瞭硃進忠老中醫的《硃進忠老中醫感悟經典：金匱要略 傷寒論》。這本書給我的感覺，與其說是一本學術著作，不如說是一份沉甸甸的、凝聚瞭五十載心血的臨床寶藏。硃老先生在書中，將《傷寒論》和《金匱要略》這兩部中華醫學的瑰寶，通過他自己的臨床實踐，進行瞭深刻的解讀和生動的詮釋。他並沒有試圖用現代醫學的框架去套用這些古老的經典，而是保持瞭中醫的獨立性和完整性，同時又以一種現代人能夠理解的方式，揭示瞭經典背後蘊含的深刻哲理和實用價值。我尤其欣賞硃老先生在書中對一些疑難病癥的剖析，他能夠從經典理論中找到切入點，並結閤自己的臨證經驗，給齣一些非常規卻又十分有效的治療思路。這不僅僅是知識的傳授，更是一種治學態度的示範，教會我們如何尊重經典，又如何超越經典，將祖國醫學發揚光大。
評分在我多年的學習中醫過程中，總感覺《傷寒論》和《金匱要略》這兩部巨著，像一座巍峨的山峰，雖然知道其價值非凡，卻總是難以真正攀登至其頂峰。直到我讀瞭硃進忠老中醫的《硃進忠老中醫感悟經典：金匱要略 傷寒論》，纔感覺自己終於找到瞭登山的路徑。硃老先生用他五十年的臨床經驗，將這兩部經典中的精髓，一一梳理，並用通俗易懂的語言，結閤生動鮮活的臨床案例，展現瞭經典理論的強大生命力。他不僅僅是講解條文，更是深入剖析瞭每一個方劑背後的病機，以及藥物的配伍原理，並根據現代人的體質和疾病特點，提齣瞭許多行之有效的調整和變通。書中那些詳細的病例記錄，讓我看到瞭硃老先生對病人的高度負責，以及他那精湛的醫術。他能夠根據細微的癥狀，洞察到關鍵的病機，並給齣精準的治療方案，這種能力，正是中醫最核心的魅力所在，而硃老先生的書，恰恰是這份魅力的最佳載體。
評分最近，我拜讀瞭硃進忠老中醫的《硃進忠老中醫感悟經典：金匱要略 傷寒論》，這讓我對中醫經典有瞭前所未有的認識。過去，我總是覺得《傷寒論》和《金匱要略》是高不可攀的學問，充滿瞭古老的術語和復雜的理論，很難真正理解和運用。然而，硃老先生的書，卻以一種極其生動、鮮活的方式，將這兩部經典展現在我們麵前。他沒有僅僅停留在理論的梳理，而是通過大量的臨床實踐案例，將抽象的理論具象化。每一則案例，都詳細記錄瞭病人的病情、硃老先生的診斷思路、以及最終的治療方案和療效。讀這些案例，我仿佛親身經曆瞭每一次診療過程，從中學習到瞭如何辨證論治，如何遣方用藥。硃老先生對經典方劑的講解，更是深入淺齣，不僅解釋瞭藥材的功效，更重要的是闡述瞭方劑配伍的精妙之處，以及如何根據具體病情進行加減變化。這本書最大的價值在於，它將“紙上談兵”的中醫理論，轉化為“實戰可行”的臨床技術，極大地提升瞭我們學習和應用經典的能力。
評分我對中醫理論一直抱有濃厚的興趣，尤其是《傷寒論》和《金匱要略》這兩部經典，總覺得其中蘊含著無窮的奧秘。然而，由於書中的語言和理論體係都比較古老，初學者往往感到難以入門，即使是反復研讀，也常常難以領會其精髓。硃進忠老中醫的這部《硃進忠老中醫感悟經典：金匱要略 傷寒論》，則恰好填補瞭這一空白。硃老先生用一種非常貼近現代醫學思維和語言的方式，深入淺齣地解讀瞭這兩部經典。他不僅僅是翻譯和解釋，更是將自己五十年的臨床經驗融入其中，用一個個生動的案例，闡述瞭經典理論在實際診療中的應用。讀這本書，就像是跟隨一位經驗豐富的老中醫，坐在他的身邊，聽他娓娓道來，講解每一個病例的診治思路，分析每一個處方的用藥 rationale。書中的許多觀點，都讓我豁然開朗，對許多曾經睏惑不解的病癥，有瞭全新的認識。特彆是對於一些疑難雜癥的治療，硃老先生的經驗總結，為我提供瞭很多啓發和思路。
評分作為一名深耕中醫臨床多年的醫生，讀到硃進忠老中醫的這套《硃進忠老中醫50年臨床治驗係列叢書》，尤其是《硃進忠老中醫感悟經典：金匱要略 傷寒論》，真是如獲至寶。我一直認為，經典的價值在於其生命力，而硃老先生的這部著作，恰恰展現瞭《傷寒論》和《金匱要略》這兩部不朽經典在現代臨床實踐中的不竭生命力。書中的每一個案例，都是硃老先生將古老的智慧與現代病癥相結閤的真實寫照，字裏行間流淌著他對中醫理論的深刻理解和爐火純青的運用。我尤其欣賞硃老先生在解讀經典時，並沒有拘泥於字麵上的條文，而是深入剖析其背後的病機、治法，並結閤自身的臨床經驗，給齣獨到而精闢的見解。他沒有簡單地復述前人觀點，而是以一種“融會貫通，創新發展”的態度，將經典理論“活化”瞭。例如，他對某個方劑的闡釋，不僅講明瞭君臣佐使的配伍用意，還細緻分析瞭藥物之間的相互作用，以及在不同證候下的加減變化，這對於我們年輕一輩的臨床醫生來說，無疑是寶貴的財富，能夠幫助我們更好地掌握經典，運用經典。
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評分很好的中醫書，值得學習和收藏
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