發表於2024-11-22
瞭解中國文化精華,從閱讀這套書開始!
200部國學經典名著,30捲全部囊括!
李敖耗時多年親自點評批注!
人生必讀經典,書架必藏良品!
“李敖主編國學精要”係列叢書由自稱“五十年來,五百年內中國白話文寫得好”的國學大師李敖主編,全書共30捲,遴選瞭中國曆史上流傳下來的200部古籍經典名著,從先秦至晚清,哲學、宗教、曆史、文學、科學、藝術……幾乎囊括瞭國學的全部精華。有瞭這部巨著,你可以上下古今,把韆年精華盡收眼底;你可以縱橫左右,把多樣遺産羅列手邊;你可以從古典中尋新義,從舊籍裏找時潮;從深入淺齣的文字裏,瞭解古代的中國和現代的中國。
“李敖主編國學精要16”選錄瞭《山海經》、《易經》、《尚書》和晏嬰的《晏子春鞦》等。《山海經》是中國先秦古籍。主要記述的是古代神話、地理、物産、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方麵的內容。《易經》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源,是古代漢民族思想、智慧的結晶,被譽為“大道之源”,對中國幾韆年來的政治、經濟、文化等各個領域都産生瞭極其深刻的影響。
李敖(1935.4.25—)
字敖之,祖籍吉林省扶餘縣人,颱灣作傢、中國近代史學者、文化學者、曆史學傢、作傢、時事批評傢。颱灣無黨派人士,曾任颱灣“立法委員”(又稱民意代錶)。其人意誌如鐵、鬥誌昂揚,活力無限,“以玩世來醒世,用罵世而救世”。因其文筆犀利,批判色彩濃厚,嬉笑怒罵皆成文章,故自詡為“中國白話文之一人”,亦被西方傳媒追捧為“中國近代傑齣的批評傢”。著有《北京法源寺》《李敖有話說》《紅色11》《上山·上山·愛》等100多本著作。
山海經
導讀 / 002
山經柬釋捲一
南山經 / 003
易經
導讀 / 024
係辭 / 025
序卦 / 041
陰陽書
導讀 / 050
敘祿命 / 051
敘葬書 / 056
寄園寄所寄
導讀 / 062
滅燭寄 / 063
鬼 / 063
怪 / 067
尚書
導讀 / 078
盤庚中 / 079
盤庚下 / 084
洪範 / 087
康誥 / 094
大誥 / 102
召誥 / 108
無逸 / 113
管子
導讀 / 118
君臣上 / 119
君臣下 / 132
水地 / 147
四時 / 156
內業 / 166
晏子春鞦
導讀 / 178
集釋捲第一
內篇諫上第一 / 179
莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一 / 179
景公飲酒酣願諸大夫無為禮晏子諫第二 / 184
景公飲酒酲三日而後發晏子諫第三 / 187
景公飲酒七日不納弦章之言晏子諫第四 / 189
景公飲酒不恤天災緻能歌者晏子諫第五 / 190
景公夜聽新樂而不朝晏子諫第六 / 200
景公燕賞無功而罪有司晏子諫第七 / 202
景公信用讒佞賞罰失中晏子諫第八 / 205
景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫第九 / 208
景公敕五子之傅而失言晏子諫第十 / 212
景公欲廢適子陽生而立荼晏子諫第十一 / 213
景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫第十二 / 217
景公怒封人之祝不遜晏子諫第十三 / 222
景公欲使楚巫緻五帝以明德晏子諫第十四 / 224
景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫第十五 / 228
景公貪長有國之樂晏子諫第十六 / 232
景公登牛山悲去國而死晏子諫第十七 / 235
景公遊公阜一日有三過言晏子諫第十八 / 237
景公遊寒塗不恤死胔晏子諫第十九 / 244
景公衣狐白裘不知天寒晏子諫第二十 / 245
景公異熒惑守虛而不去晏子諫第二十一 / 248
景公將伐宋瞢二丈夫立而怒晏子諫第二十二 / 250
景公從畋十八日不返國晏子諫第二十三 / 254
景公欲誅駭鳥野人晏子諫第二十四 / 259
景公所愛馬死欲誅圉人晏子諫第二十五 / 261
集釋捲第八
外篇第八 / 266
仲尼見景公景公欲封之晏子以為不可第一 / 266
景公上路寢聞哭聲問梁丘據晏子對第二 / 272
仲尼見景公景公曰先生奚不見寡人宰乎第三 / 274
仲尼之齊見景公而不見晏子子貢緻問第四 / 275
景公齣田顧問晏子若人之眾有孔子乎第五 / 276
仲尼相魯景公患之晏子對以勿憂第六 / 277
景公問有臣有兄弟而強足恃乎晏子對不足恃第七 / 279
景公遊牛山少樂請晏子一願第八 / 279
景公為大鍾晏子與仲尼柏常騫知將毀第九 / 281
田無宇非晏子有老妻晏子對以去老謂之亂第十 / 282
工女欲入身於晏子晏子辭不受第十一 / 283
景公欲誅羽人晏子以為法不宜殺第十二 / 284
景公謂晏子東海之中有水而赤晏子詳對第十三 / 285
景公問天下有極大極細晏子對第十四 / 287
莊公圖莒國人擾紿以晏子在乃止第十五 / 289
晏子死景公馳往哭哀畢而去第十六 / 290
晏子死景公哭之稱莫復陳告吾過第十七 / 292
晏子沒左右諛弦章諫景公賜之魚第十八 / 293
慎子
導讀 / 298
威德篇 / 300
因循篇 / 305
民雜篇 / 306
知忠篇 / 308
君人篇 / 310
君臣篇 / 312
佚文 / 313
申子
導讀 / 316
鬼
長日喜聽鄉人說鬼,坡仙逸緻耳,未能事人,徒搜冥漠不可憑之事,吾未見有當也。然必曰當,續韆裏無鬼論不亦執歟?
金大節者,海鹽人,洪武初,為鄉老人,例隨計吏入覲。侵曉齣門,欲登廁,有鬼自廁中齣,指大節曰:‘此人好個金肚皮!’忽不見。時功令甚嚴,大節怖曰:‘此行必腰斬矣!’既入朝,應對稱旨,擢知府,果腰金。(《碧裏雜存》)
《誌怪錄》雲:“正統間,徐武功治水張鞦,有一鐵匠役罷歸,過嶽王廟側,遇一故鐵匠,悟其已死,唾罵之。鬼大怒,與相撲;忽公前驅至,鬼挽之同匿河濱,牢不可脫,曰:‘吾何敢見徐相公?但可見三司官耳。’已而三司官至,匠大呼,鬼隨齣,匠兩手作虛抱勢曰:‘鬼在此!’鬼作聲曰:‘此人負我錢三百六十文,今必還我。’問匠果有之,乃謂之曰:‘鐵匠既負汝錢,吾追還汝,可放之。’鬼即應聲而滅,匠焚鏹以酬,已而平安。”《涉異誌》雲:“正德戊寅,禦史瀋子公視屯田於江,未至全椒五裏,縣人迎訴者甚眾。瀋默數而目識之,既而失其一。至縣坐行颱,訴者入,末一人蓬頭跣足,敝衣,乃道中失去者,瀋問何處人?答曰:‘全椒人,名小羊。’曰:‘訴何事?’曰:‘有冤。’曰:‘有詞乎?’曰:‘無有。’瀋叱使齣,忽不見,急索之不得。瀋大駭流汗,嘔痢交作,縣官問疾,瀋語之故,對曰:‘往年有顧景祥者,為弟所殺,並及其子,景字下為小,祥字旁為羊,殆為是耶?’瀋執其弟,一訊即服,乃知小羊即景祥乳名也。”(《匯書初編》)
於肅湣公為諸生時,忽窗外有巨人持一扇乞詩,公醉中即揮筆曰:“大造乾坤手,重扶社稷時。”公若自誌其生平者,鬼悲躍而去,所遺扇,則蕉葉一片耳。(《堯山堂外紀》)
婼某者,海寜衛前所軍士。景泰初,鄧茂七反於颱州,從徵戰敗,匿積屍下。夜半見燈火熒煌,訶道而至,乃一神官也。據部點名,驗屍至婼曰:“此人乃闆閘數內,不應死此。”遂去。天明逃迴,後十餘年,運糧至淮安,闆閘墮水死。(《董榖雜錄》)
海鹽翁學訓嚴之,壽昌人,官貧齋冷,苜蓿自甘,未嘗與寒生計束脩。一日獨坐,忽怪風起牖下,齣步庭外,則階草不動,入室復然。心怪之,疑牖下有異。是夜夢一婦人,自稱前訓樊某妾,為悍妻所殺,葬此;今已訟之冥司,冤白矣,乞為我改葬。明日命僮僕嚮風所起牖下,持鋤穿砌土三尺許,得兩缸閤一婦人屍,顔色如生。因詢齋役,皆說果有殺妾事,當捶撲時,號楚聲達外,人盡聞,第未知埋處爾。翁遂具棺殮葬之郊外。夜復夢此婦來謝。未幾聞樊死,其子某新舉孝廉亦死,而悍妻窮老無所倚,亦死。(《見隻編》)
宏治癸未春,锡山民蔣容往惠山焚香還,半途會大風雨晦黑,咫尺莫辨;容度不能前,拊荒墓寄宿焉。忽夜半聞林外一人呼吳照雲:“前村施斛,可偕往乎?”林間一人應曰:“有善人假宿於此,不得行矣。”翌早容拜塚而去。質諸左右,是塚即吳照所瘞也。(《野記》)
鬍敬齋嘗夜行山麯,聞後有鬼呼先生數聲,公若不聞;鬼復曰:“我有一對,請先生對:風急有舟人莫渡。”公不答,鬼復笑曰:“我替先生對:月明無伴路休行。”公不顧,鬼亦不見。(《堯山堂外紀》)
湯胤績為參軍守邊,戰死後數月,口外某驛,天色將暝,忽有兵官至,騶從甚眾,坐中堂,令免供具,第索筆硯燈燭,閉戶而寢。明早驛卒侯其起,開戶寂然無人,但見壁間留詩,末有“血汙遊魂歸不得,當年空築望鄉颱”之句,始知為胤績雲。(《堯山堂外紀》)
朝邑嚴禦史天祥令絳縣時,道經傅說祠,嘗入瞻拜。一日復過,屬有急不得入,憩其廁短亭中坐,見二青衣持檄伏堂下白雲:“傅丞相邀公。”嚴謝不往,顧左右賜使者食。左右實無所見,然不敢詰,漫應曰:“食使者矣。”嚴乃語二青衣,還報傅公,俟我異日為禦史,乃往,言訖而寐。頃之寤,驚告左右以為夢。左右雲:“自未寢時有之,非夢也。”嚴默然。嘉靖己酉,徵拜禦史,病卒。(《陝西通誌》)
嘉靖間,費文憲公嘗構彆業,其基乃宋柴侍郎故居也。公頗勤勞建造,一日卓午,有絳袍冠帶者,題棟柱曰:“我昔猶君昔,君今勝我今,盛衰皆有數,何用苦勞心?”公驚視之,俄不見。(《涉異誌》)
遼王晚抱異疾,不能親女色,後宮中往往有抑鬱緻死者。今沙橋門外宮人斜,即群姬埋香處,每陰寒晦黑,過者聞紅愁綠慘之聲。近有少年子乘醉踏月,迷入空宮,經素香亭下,睹一美人,霓裳練裙,倚闌而歌曰:“明月滿空階,梧桐落如雨,涼颸襲人衣,不知鞦幾許?”歌竟杳然不見。(《哀黍離編》)
順治七年,蘭州反亂,浮橋被焚,總督孟喬芳剿之,敗死於河者無算。橋尋修成,夜有群鬼從河中齣,援纜鎖上橋,守兵射之不能退。鎖轟然中斷,橋乘梳而下,鎖有飛十餘裏者。追二十裏,止於中灘。鏇拽還故處,鬼爭如前,芳以河燈五韆盞祭之,乃止。(《陝西通誌》)
有人泊舟富春間,月色澹然,見一人沙際吟曰:“墮江三十年,浪打形骸朽,傢人都不知,何處奠杯酒?”舟人曰:“君是誰?可示姓名。”又吟曰:“莫問我姓名,嚮君言亦空,潮生沙骨冷,魂魄悲鞦風。”舟人上岸,遂失所在。(《誌怪錄》)
陸侍禦隴其罷官後,授徒於洞庭席氏。一日方午假寢,傳椒山公來拜,賓主禮畢,言一事煩至敝衙門對理,覺而訝之。次早吏又來促,侍禦隨之往,殿宇嵬峨,扈從森列。立侍禦於堂曰:“馬某告公得贓十二金,有乎?”侍禦曰:“有之,若係縲紲,因憫世交子,為之保齣囹圄,若甘酬謝。”
怪
怪,聖人所不語也。何錄焉?然而石言於晉,有聲如牛,左氏不雲乎?魑魅魍魎,鑄之於鼎,獨何意歟?剪獨傾觴,請以眼見耳聞為君說。
天順七年九月十六日,姑蘇劉昌自嵩縣赴汝州,見一物於中天,淡白垂長數丈,尾微麯。少頃不見,忽又垂齣,閃閃若動,細如數百丈綫,人言此龍也。十月二日,自南陽赴鄧,將至白馬寺。時微雨且晴,忽見西南有黑物,在薄雲間,蜿蜒如圈者;其首尾莫可辨,惟身顯然若草書雲字之狀。忽又有白物在其下,如乙字然,相去尺許;久之始滅,人皆言龍鬥雲。(《懸笥鎖援》)
天順復闢前一夕,肅湣獨坐,忽聞有聲如雨灑然,視屏上皆血點,心惡之,拜祝祠前,神主俱倒,明發入朝遇害。肅湣總角時,隨諸生告考,巡按令隸逐之去,眾奔散,或蹂踐幾死,肅湣獨不去;巡按問曰:“汝何不去?”肅湣曰:“若皆去瞭,天下大事誰當?”巡按奇之,收入試。後發解時,嘗聽響蔔,有人曰:“中舉中進士,做到尚書也要殺。”又有術士曰:“於謙望刀眼。”後皆驗。(《四本堂座右編》)
成化間,漕河築堤,一石中有二人作男女交媾狀,長僅寸餘,手足肢體皆分明,若雕刻而成者。高郵衛某指揮得之,以獻平江伯陳公銳,銳珍藏焉。(《菽園雜記》)
成化間,武清縣民傢石臼,與鄰傢碌碡,皆相滾至麥地上,跳躍相鬥。鄉人聚觀,以木隔之,木皆損摺,鬥不可解,至晚方息。鄉人以臼沉於汙池中,以碌碡墜深坎,相去各百餘步。其夜碌碡與臼復鬥於池邊,池上麥苗俱壞,鬥猶不輟;乍前乍卻,或磕或觸,硜然有聲,火星炸落,三日乃止。(《馬氏日錄》)
總兵石亨嘗西徵振旅還京,舟次綏德河中,天瞑聞一女子溯流啼哭呼救。軍士拯之,容貌妖麗,詢姓名,桂芳華也,已受同裏尹氏聘,以尹傢衰替,父母逼改醮不從,赴水。亨曰:“欲歸寜乎?欲為吾副室乎?”女曰:“歸寜非所願也。”亨納之,裁剪補綴,烹飪燔冪,無不妙絕。亨甚嬖幸,凡相親愛者,輒令齣見,芳華亦無難色。一日兵部尚書於公謙至其第,亨欲誇寵於公,令芳華齣見之,芳華不欲齣。亨命侍婢督行,芳華竟不齣;於公辭歸,亨怒拔劍斬之。芳華走入壁中,語雲:“邪不勝正,理固然也。妾本非世人,實古桂竊日月精華,得成人類耳。於公棟梁材,社稷之器,安敢輕詣?獨不聞武三思愛妾不見狄梁公之事乎?妾於此永彆矣!”言罷杳然。(《野記》)
景泰間,南京夾岡門外,一傢娶婦,及門,肅婦入,空轎也。婿傢疑為所賺,訴於法司,拘舁夫及從者鞫之;眾證雲:“婦已登轎矣。”法司不能決,乃令遍求之,得之荒塚中。問之,婦雲:“中途歇轎,二人掖入門時,吾已昏懵,且有蔽麵,不知其詳。至天明,始驚在林墓中耳。”古人有《胭脂靈怪記》一捲,觀此事知其不妄。(《菽園雜記》)
自神禹導淮,鎖水神巫支祈,迄今不知幾韆年!宏治間,壽春荊塗峽有水怪作孽,阻拒峽口,淮水不得泄,則壅而旁溢春、六、濠、穎間,田廬多浸。商舶至湖時,遇怪風浪,多顛覆,往來棹渡小艇,或至中流,或近岸。若鏇風起,即大浪掀逐而來,人艇俱沒;以是士人名其怪曰趕浪,相諱不敢犯。又或夜靜月明,梢人見有物若巨木,偃臥沙際,方報告驚視,則倏然入水,風浪遽作,於是又名之曰神木,如是者蓋四五年。正德以後,患息,人復見於渦河中。迨己已歲渡渦水,則乾涸通騎矣。相傳又徒於穎水,今穎水復涸,或又傳入黃河中,度此物或即巫支祈也。(《墨談》)
馮漢居閶門石牌巷口,一小齋,庭前雜植花木,瀟灑可愛。夏月薄晚浴罷,坐齋中榻上,忽睹一女子綠衣翠裳,映窗而立,漢叱問之,女子斂袂拜曰:“兒焦氏也。”言畢,忽然入戶。熟視之,肌體縴妍,舉止輕逸,真絕色也。漢驚疑其非人,起挽衣相狎之,女忙迫,截衣而去;僅執得一裙角,以置所臥席下。明視之,乃蕉葉耳。先是漢嘗讀書鄰僧庵中,移一本植於庭,其葉所斷裂處,取所藏者閤之,不差尺寸;遂伐之,斷其根,有血。後問僧雲:“蕉嘗為怪,惑死數僧矣。”(《庚巳編》)
嘉靖丁酉瓊州諸生應試,見海神立水麵,高丈餘,硃發長髯,冠劍偉異。眾驚異下拜,神掠舟而過。次日有三舟復見,諸生大噪拒之,神忽不見,三舟俱溺。(《博學匯編》)
嘉靖四十二年,海鹽縣有海馬萬數,其一大如樓;沿石塘群行二十餘裏,復入海,響震非常。(《海鹽縣圖經》)
萬曆丁亥,秀水思賢鄉有異鳥集於樹,人頭鳥身,頷下有白須,竟日而去。其年水災,次年戊子米貴,死者滿道。(《湧幢小品》)
江西南豐縣一佛閣有鬼,人不敢登。徐生素不檢,朋輩與約日,先置一物於閣,翌旦持以為信,則眾設酒飲之,否則罰。及暮,生醉而登,一更後果有數鬼入牖,方上梁,生大呼擊之,鬼齣牖去。生覘其所往,則皆入牆下水穴中,私識之而臥。翌旦日高未起,眾疑其死矣,乃從容持信物而下,眾醵飲之。明日率傢僮掘其處,得白金一窖,六十餘斤,佛閣無鬼矣。(《楮記室》)
萬曆六十年平湖旱,飢死無算。鞦有白龍騰海上,紅光半天,空中遙見龍首下垂,鱗甲奮張,晃晃若磨銀。兩角間有金冠紫衣,仗劍立者,其神長尺許,雲水騰沸,咫尺晦冥。龍忽戲吐頷下珠,光芒團大如鬥,粲粲一似中鞦月。頃之遂收,約在塔院前水中央,東湖水盡涸,儒學前樓屋石坊俱壞。空中拽人舟而騰,有不知去嚮者。(《平湖縣誌》)
溧水縣土名曰龍塘,萬曆三十二年五月十七日,有龍在塘中吸水,全身皆現。傍有瓦屋一所,本日被風揭去無蹤。又有一小舟,從空而墜,傷死二命。(《先曾祖日記》)
萬曆十六年九月中旬,天初明時,西南忽見有紅白氣如龍,亦如犬,長竟天。其光下掃地,及拂人麵,皆驚倒,良久方滅。考《天官書》以為天狗星見,掃民間地。次年果赤旱數韆裏,民至采榆皮,買麻餅充食,人多餓死。又繼之以大疫,死者益無算,甚至有滅門者,大市長街,鎮日鮮有人跡,鄉村灌莽極目。劉臬司有詩雲:“文武衣冠凋喪盡,鄉村第宅空閑多;行人強半皆衰絰,驛路頻看長薜蘿。”讀之傷心隕淚。崇禎庚辰正月十四日下雪七晝夜,深二尺餘,是年徽郡大飢,婺山忽産石屑軟而黃,土人掘以為餐,名曰觀音粉,食而斃者十之二三,然賴以存活甚眾。鞦成後,石屑亦化烏有。(《稗史》)
萬曆戊戌,副將鄧子龍南昌人,驍勇善戰,領兵徵倭。渡鴨綠江,有物觸舟,取視之,乃沉香一段,把玩良久,宛似人頭,愛護之;每入夢,則香木與首或對或協而為一。後死於倭,載屍歸,失其首,取香木雕為首,酷肖子龍。(《四本堂座右編》)
占曰:“鼠無故皆夜去,則邑有兵。”唐武德元年,李密王世充隔洛相拒,密營中鼠一夕渡水,嘉靖時有群鼠銜渡。萬曆戊午己未,江北有方鼠韆萬,禦尾渡江南,蘆麥盡為所咋,其鼠頭方尾長。天啓時田鼠糾結,如桴蔽江,入蘆葦根苗立盡。張養默言短尾方喙,小於鼠而足方長,崇禎壬午鼠渡江。(《物理小識》)
天啓六年五月朔,人見都城隍廟唱名,後宰門火神廟紅球滾齣;前門城樓角有數韆螢火,忽並閤如車輪。至初六日巳時,王恭廠災。震初作,乾清宮禦案皆碎,建極殿飛瓦殺人。禦史何廷樞潘雲翌被震死,全傢覆入土中;自順城門街北至刑部街,盡為齏粉。有女人衣飾盡而身存,有同伴頭去,比肩無恙;有空墜人頭,及須發耳鼻。大木遠落,密雲石獅擲齣城外,衣服掛於西山數杪,銀錢器皿,飄至昌平閱武場中。(《綏史》)
天啓六年,欽天監周司曆奏五月初六日巳時,地鳴如雷,從東北艮位上行,至西南有雲氣障天。占曰:“地鳴,天下兵起相攻,婦寺大亂,地中洶洶有聲,亡邑之凶象也。”魏忠賢聞知,以為妖言惑眾,傳旨杖一百,立刻打死。初六日後宰門火神廟天未明,聞殿內吹打粗細樂三疊畢,火球從殿中齣,騰空而上。又海岱門火神廟,廟祝見火神颯颯行動,若將下殿。忙拈香跪告,火神竟走,廟祝抱住,不覺失手,火神走去。此時已巳牌,天色皎潔,忽有聲如吼遠遠從東北,漸至京城西南角,灰氣湧起,屋宇動宕。忽大震一聲,天崩地塌,昏黑如夜,萬物平沉,僵屍層疊,穢氣熏天。顧必大開學,師徒三十餘人,一響後,蹤跡俱無。顧閣老小夫人單袴走齣街心,顧從閣裏齣,親自扶迴。宣府楊總兵行至玄宏寺街,隨從一共七人,連人和馬, 李敖精編:山海經·易經·尚書·晏子春鞦 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
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