发表于2024-11-10
我们希望提供一套真正适合中小学生阅读的传统文化经典读本,让中小学生读得懂,读得有收获,读得有趣味,对经典既存有崇高的敬意,又不敬而远之,而是乐于亲近经典,体会到与经典相伴的快乐。
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯编选的一本脍炙人口的古文选本。全书共十二卷,收文二百二十二篇,基本按时间顺序排列,上取《左传》《国语》《战国策》,下至明代张溥的《五人墓碑记》。《古文观止》所收文章以散文为主,亦收录少量骈文,书中所选均为传世佳作,这些文章不仅文辞优美,文法谨严,题材及文体风格多样,而且能够展现当时的杰出思想。这样的一部书,无疑是学生学习古文的推荐书目。鉴于篇幅,本书共选取了历代文章三十篇,每篇均附注释、译文及解读,希望帮助学生相对全面地领会每篇文章的精华。正文后有附录,旨在为学生提供阅读或备考方案。可以说,这是一本真正做给中学生的书。
《左传》
郑伯克段于鄢
子鱼论战
晏子不死君难
子产论政宽猛
《国语》
召公谏厉王止谤
王孙圉论楚宝
《礼记 檀弓》
曾子易箦
杜蒉扬觯
《战国策》
冯谖客孟尝君
谏逐客书
《楚辞》
卜 居
宋玉对楚王问
《史记》
伯夷列传
游侠列传序
《汉书》
武帝求茂才异等诏
《后汉书》
马援诫兄子严敦书
孔稚珪
北山移文
骆宾王
为徐敬业讨武曌檄
李白
与韩荆州书
韩愈
讳 辩
送孟东野序
柳宗元
桐叶封弟辨
钴�烟段餍∏鸺�
欧阳修
朋党论
秋声赋
泷冈阡表
苏轼
喜雨亭记
潮州韩文公庙碑
方山子传
袁宏道
徐文长传
《古文观止》阅读(备考)方案
《古文观止》是一本什么样的书
《古文观止》名句集粹
如何学习并鉴赏古文
子产论政宽猛
昭公二十年①
郑子产有疾。谓子大叔曰②:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉;水懦弱,民狎而玩之③,则多死焉,故宽难。”疾数月而卒。
大叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取人于萑苻之泽④。大叔悔之,曰:“吾早从夫子⑤,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗⑥,尽杀之,盗少止⑦。
仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”《诗》曰:‘民亦劳止,汔可小康;惠此中国,以绥四方⑧。’施之以宽也。‘毋从诡随,以谨无良;式遏寇虐,惨不畏明⑨。’纠之以猛也。‘柔远能迩,以定我王⑩。’平之以和也。又曰:‘不竞不絿,不刚不柔,布政优优,百禄是遒11。’和之至也。”
及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:“古之遗爱也。”
〔注释〕
①子产:郑国执政大夫。名侨,字子产。 昭公二十年:公元前522年。
②大(tai)叔:游氏,名吉。郑定公八年(公元前522年)继子产执政。
③狎(xia):轻视。 玩:戏弄。
④取人:劫取行人。一说“取”通“聚”。 萑苻(huan fu),泽名,即圃田泽,在今河南中牟以北,开封以西。
⑤夫子:敬称,指子产。
⑥兴:发动。 徒兵:步兵。
⑦少:稍微。
⑧“民亦”四句:见《诗经`大雅`民劳》。下引诗同。止,语尾助词。汔(qi),庶几,表示希望。中国,指周王朝直接统治的区域。绥,安抚。四方,四方诸侯国。
⑨从:通“纵”。 诡随:欺诈,这里指心术不正之人。 以谨无良:提防不良之
人。 式:句首语助词。 遏:制止。 惨:犹“曾”,用法和“曾经”相似。 明:法。
⑩柔:安抚。 能:亲善。 迩:近。
?“不竞”四句:见《诗经`商颂`长发》。竞,争。絿(qiu),急。优优,宽和的样子。遒,聚集。
〔译文〕
郑国子产患病之时,对太叔说:“我死后,你一定会做执政大臣。只有那些有德行的圣贤才能用宽厚的政策使人民顺从,若非有德之圣贤,那就没什么比施行严政更有效了。火是猛烈的,人民看见它就害怕,所以因火丧生的人很少。水是柔弱的,人民轻视它,玩弄它,所以因水丧命的人很多。因此,施行宽政很难。”子产病了几个月后就去世了。
太叔管理郑国,不忍心行猛政而行宽政。结果郑国的盗贼开始变多了,他们在萑苻劫取行人(或聚集起来)。太叔因此后悔施行宽政,说:“我若早听从夫子的话也不至于到这个地步。”于是发动步兵攻打萑苻泽的盗贼,将他们全部杀光,盗贼们的活动才稍稍止息。
孔子说:“好啊!施政太宽百姓就会怠慢,怠慢了就得用严厉来纠正。施政太猛百姓就要受到残害,受到残害再施以宽政。以宽调剂猛,以猛调剂宽,政治由此变得和谐。《诗》说:‘百姓已经很辛劳,希望可以稍稍安宁;将恩惠施予中原各国,用来安抚四方。’这就是施以宽政。‘不要纵容欺诈,以此严防行为不良之人;要制止侵夺残暴,不怕王法之徒。’这就是用猛政来纠正宽政。‘安抚远方,善待近邻,君王的统治才会安宁长久。’这是讲的行宽猛相济的平和政治。《诗》又说:‘不争不急,不刚不柔,施政宽和,各种福禄都会聚集。’这就是政治平和的至高境界。”
子产去世,孔子听到了,流着泪说:“子产是具有古人那种仁爱遗风的人啊!”
〔解读〕
本文以子产对继其位者的临终嘱托为发端,以太叔的理政实践为发展,以孔子的评价为升华,层层嵌套,逻辑鲜明,一步步将主题扩散拔高,称其为“至文”毫不为过。不但如此,文章各段的论证亦可圈可点。
首先,子产将执政者划分为“有德者”和“其次”之人,继而将这两种人与“宽”“猛”相对应:只有有德之人,也就是圣人,才有能力实行宽政,如果执政者并非“有德者”,那么必然要实行严政。事实上,没有哪一个执政者敢于称自己为“有德”的,言下之意,所有的执政者都必须实行严政。继而,子产用水火的比喻来说明这个道理,目的就是要说明“猛”易而“宽”难,这是对上一论点的形象化重申。说到这里,子产的论点可以归结为两点:一,如果不是“有德者”,就必须选择严政;二,严政容易宽政难。这是子产执政二十余年的经验总结,也是对儒家治国理政观的高度概括。更为可贵的是,子产这种主张的出发点是使民不至于“死”,即“猛”是为了更有意义的“宽”,这是作为一个统治者对百姓的终极关怀,因此孔子才会评价他为“古之遗爱”。
其次,对于太叔理政实践的描述,在逻辑上也无遗漏。太叔不忍心实行严政,因此盗贼频出,此时太叔的自省成为子产论点的事实论据,极具说服力。事后太叔开始以子产的方法施政,结果是“盗少止”,这个结果再次增强了子产论点的说服力。一正一反,妙不可言。
最后,孔子的评价可谓一针见血。孔子将子产的言论和太叔的实践经验结合起来,提出了“宽猛相济,政是以和”的观点,具有浓郁的思辨色彩。正所谓“不学《诗》,无以言”,孔子用《诗经》中语言概括了理政爱民的四个层次,将措施和效果一起呈现出来,有述有评,言简意赅,别无赘余。
子产这一番言论其实是针对太叔的性格特点而发的,若太叔是一个善于用“猛”政的人,子产可能就会劝他“济之以宽”了。孔子那一番话也着实是为“因材施教”的知己而代言。孔子曾评价子产:“其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”(《论语·公冶长》)二人惺惺相惜,“古之遗爱”的评价的确是感慨系之啊!
附录
《古文观止》是一本什么样的书
吴洋
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯所编选的一本脍炙人口的古文选本。书名“观止”,语出《左传 襄公二十九年》,吴公子季札聘鲁,遍观周乐之后说:“虽甚盛德,其蔑以加于此矣,观止矣。若有他乐,吾不敢请已。”意谓最好的乐曲已经看到,其他的无须再看,所观止于此了。“古文观止”化用其说,以为古文精粹均在于此,无须他求了。编者之自信于书名中已显露无遗。
《古文观止》的两位编者生平不详。书前有吴兴祚序言一篇,称吴楚材为从子、吴调侯为从孙。据《钦定盛京通志》卷七十八记载,吴兴祚是辽宁清河人,汉军正红旗,康熙二年(1663)任无锡县令,康熙十五年(1676)任福建按察使,擒土贼朱统錩(chāng),康熙十七年(1678)任福建巡抚加兵部尚书,击破海贼刘国轩,康熙二十年(1681)任两广总督,康熙三十六年(1697)从征噶尔丹,卒于军。吴楚材曾经随吴兴祚入闽,并协助教导其子。康熙三十四年(1695),吴兴祚收到吴楚材、吴调侯二人所编《古文观止》,并为其作序。
《古文观止》十二卷,共收文二百二十二篇,基本按时间顺序排列,上取《左传》《国语》《战国策》,最晚收至明代张溥的《五人墓碑记》。《古文观止》所收文章以散文为主,其中收录最多的是《左传》,共收三十四篇,其次是韩愈二十四篇,再次是苏轼十七篇。两位编者显然非常推崇唐宋古文八大家,共收录了他们的文章七十八篇,占全书的三分之一。《古文观止》亦收录了少量的骈文作品,主要集中在卷七“六朝唐文”的部分。
吴楚材、吴调侯二人眼界开阔、眼光高超,所选均为传世佳作,这些文章不仅文辞优美,文法谨严,而且能够展现当时的杰出思想,取一编在手,纳千载于心,“观止”之名确非虚设。二人又在每篇文章中加以简单注释,并有评语,对于疏通、理会文意大有裨益,难怪吴兴祚在序言中说:“阅其选,简而赅,评注详而不繁,其审音辨字,无不精切而确当……以此正蒙养而裨后学,厥功岂浅鲜哉?”
正是因为《古文观止》有这样的特点,不仅适合学童启蒙,亦有利于普通读者翻检欣赏,因此书成之后广泛流行,历来各种印本众多。本次编写《古文观止》,选取的是最通行的版本,也就是中华书局1959年9月版的《古文观止》,这一版本是据映雪堂本断句并改正明显误字后重排的本子。同时还参考了中华书局1993年2月版的《名家精译〈古文观止〉》,这部译本的作者全部都是当代一流的学者。本书共选取了历代文章三十篇,已收录于中小学课本的名篇,在此不再选入。
致敬经典,亲近经典
中华传统文化经典著作历久弥新,就像岁月打磨的一颗颗光亮的钻石,等待我们去探索其中的奥秘。经过几千年的积累,传统文化经典著作浩如烟海,那么,对于中小学生来说,哪些是现阶段“必读”的,哪些是可以暂时放一放,留待以后再读的呢?为此,我们根据教育部颁布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》对中小学生阅读传统文化经典著作的指导精神,参考《义务教育语文课程标准》和《全日制高中语文课程标准》关于传统文化的推荐阅读书目,并结合小学、初中和高中教材以及中高考涉及的传统文化著作,编辑了这套“中小学传统文化必读经典”丛书。具体来说,丛书又可分为以下几组“必读”小系列:
必读故事经典:《中华成语故事》《中华神话故事》《中华历史故事》《中华民间故事》
必读蒙学经典:《三字经 百家姓 千字文 弟子规》《声律启蒙》《笠翁对韵》《增广贤文》《幼学琼林》
必读思想经典:《论语》《孟子》《大学 中庸》《老子》《庄子》
必读历史经典:《史记》《战国策》
必读古诗经典:《诗经》《唐诗三百首》《宋词三百首》《千家诗》
必读古文经典:《古文观止》《世说新语》
必读小说经典:《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》
以上几组“必读”经典,收录了中华传统文化著作中的“最经典”,涵盖了思想、历史、文学、语言文字等多个领域,对于中小学生来说已经是“蔚为大观”了。
考虑到不同学段以及经典本身的内容特点,丛书在体例上不求统一。如“必读故事经典”,在保留故事精髓的前提下,改编为更适合小学生阅读的内容,并且在故事后附经典原文,链接相关故事或知识。“必读蒙学经典”,添加了拼音、注释、译文和解读,方便小学生诵读和理解。“必读小说经典”,对书中不易理解的字词进行了注释,使读者能够无障碍阅读。其他系列的经典则根据情况,有的收录原著全文,有的选录最经典的章节或篇目,主体内容包括正文、注释、译文和解读四个部分。所有经典原文,皆选用中华书局的权威版本作为底本,注释精准,讲解深入浅出,充分考虑中小学生的阅读实际。在尊重前人研究成果的基础上,也适当阐发新思路、新观点,激发中小学生的探索、求知欲望。每本书的最后,设置了独特的“阅读方案”,有的对经典的内容进一步讲解和拓展,有的对经典的思想内涵进行深刻阐述,有的对如何阅读经典给予阅读指导,有的梳理了与经典相关的知识或趣闻……总之,我们希望提供一套真正适合中小学生阅读的传统文化经典读本,让中小学生读得懂,读得有收获,读得有趣味,对经典既存有崇高的敬意,又不敬而远之,而是乐于亲近经典,体会到与经典相伴的快乐。
本套丛书由富有研究成果的专家学者和教学经验丰富的一线教师,根据中小学生的阅读需求协力编写而成。在此向所有参与编写的人员表示衷心感谢。
书和读书人是一个永恒的命题。少年时代正是读书的好时候。少年读书有着自身的特点,古人有一个形象的说法:少年读书,如隙中窥月。这是由少年的阅历所限。我们也许不能拓宽这个小小的缝隙,但我们可以在这一隙之外,为读书的少年拂去眼前的云雾,展现书海中的明月和几颗灿烂的星。
中华书局编辑部
古文观止(中小学传统文化必读经典) 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2024
古文观止(中小学传统文化必读经典) 下载 mobi epub pdf 电子书此用户未填写评价内容
评分印刷纸张都很棒!值得推荐
评分在京东买图书的优势就是速度快。只是发票都改成电子发票了。
评分每新学期都要购买学习资料。。
评分京东自营,遵循一分钱一分货的价值原则。
评分这套丛书适合幼儿初读。印刷纸质都好,《千家诗》226首,本书只选了91首。
评分个人感觉这个版本的特别适合小学生看,基本都买全了
评分京东买绝对没错,质量好,价格优,速度超快!
评分京东好书,愿每一本书的流转,在与你相遇后重生。京东好书,愿每一本书的流转,在与你相遇后重生。
古文观止(中小学传统文化必读经典) mobi epub pdf txt 电子书 格式下载 2024