发表于2024-11-05
★马一浮先生于佛学有极深的造诣,李叔同的出家和佛学信仰的建立就直接受马先生影响,熊十力的代表作《新唯识论》由马先生题签作序。
★但人们一般只关注马一浮先生的《泰和会语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》等论述儒学方面的著作,甚至不知马先生还以佛学注释过《老子》。
新书预告:徐梵澄著译选集(四种):《尼采自传》《薄伽梵歌》《玄理参同》《陆王学述》
马一浮,此庚申年逭暑所作。以老子义印合般若、方等,于禅则与洞山为近,触言玄会,亦似通途寥廓,无有塞碍。后以病缘中辍,不复措意。维老氏之旨未必如斯,理既冥符,言象可略。如遇玄解之士,亦可相与解颐耳。蠲叟。
马一浮(1883-1967):名浮,字一浮,号湛翁,晚号蠲叟、蠲戏老人,与熊十力、梁漱溟合称为“新儒家三圣”。于哲学、文学、佛学,无不造诣精深;又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。抗战期间,在四川乐山创办“复性书院”。主要著作有《泰和会语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》《老子注》《法数钩玄》等。
尽管《老子注》仅完成了三十二章的注解,但我们仍然可见其会通佛老的气度与规模,从名相的证入到体系的对榫,从本体论、认识论、修行论到辩证论的思辨推展,为近世罕见。
马一浮以儒家的六艺之理作为本原大道,通过六艺之理诠解儒释道,从而重建中国传统文化体系和思想秩序,为中西文化的会通融合准备了条件。《老子注》正是这个诠释过程的一个组成部分,由此彰显出它的文本价值和时代意义,也使我们深入地了解现代思想史中的马一浮及其著述。
——陕西师范大学哲学系教授许宁
老子注
一章
……
三十二章
[附录]
论老子流失
庄子笺
论语异义
大学玄疏残稿
三易略义
太极图说科判
太极图说赘言
会语之余
希言
论马一浮《老子注》中的“以佛解老”思想(许宁)
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评分蕅益大师于明崇祯十四年(1641年),年四十三岁,始述《周易禅解》;清顺治二年(1645年),年四十七岁,撰《周易禅解》竟。大师自言:“吾所由解《易》者,无他,以禅入儒,务诱儒以知禅耳。”
评分蕅益大师于明崇祯十四年(1641年),年四十三岁,始述《周易禅解》;清顺治二年(1645年),年四十七岁,撰《周易禅解》竟。大师自言:“吾所由解《易》者,无他,以禅入儒,务诱儒以知禅耳。”
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