發表於2024-12-26
《悟真篇集釋》是漢代魏伯陽《參同契》以後的又一本重要的丹經著作,是道教內丹丹法的主要經典之一,同為丹經之祖,其丹經地位與魏伯陽的《周易參同契》相仿。全書由詩詞歌麯等體裁寫成,包括七言四韻16首,絕句64首,五言1首,續添西江月12首。總結瞭北宋以來的內丹方術,繼承瞭鍾離權、呂洞賓的性命雙修學說,並且對陳摶《無極圖》中“煉精化氣”、“煉氣化神”、“煉神還虛”等思想作瞭進一步發揮。
這本悟真篇解釋的很恰當,很好,不光適閤初學者也適閤尋求金丹大道多年而無果之人,是直接的金丹方法,願它能夠給大傢一點就通的解惑感!!!
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翁葆光等道傢人物對紫陽真人悟真篇的注解。內容較為詳實,同時對周易學養的要求較高。可以慢慢研讀。
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《中國道教典籍叢刊:悟真篇集釋》是漢代魏伯陽《參同契》以後的又一本重要的丹經著作,是道教內丹丹法的主要經典之一,同為丹經之祖,其丹經地位與魏伯陽的《周易參同契》相仿。全書由詩詞歌麯等體裁寫成,包括七言四韻16首,絕句64首,五言1首,續添西江月12首。總結瞭北宋以來的內丹方術,繼承瞭鍾離權、呂洞賓的性命雙修學說,並且對陳摶《無極圖》中“煉精化氣”、“煉氣化神”、“煉神還虛”等思想作瞭進一步發揮。
(宋代)張伯端
張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年)。字平叔,號紫陽、紫陽仙人,後改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。北宋時天颱(今浙江監海)人。自幼博覽三教經書,涉獵諸種方術。《悟真篇.序》有:“僕幼親善道,涉躐三教經書,以至刑法書算、醫蔔戰陣、天文地理、吉凶死生之術,靡不留心詳究”。曾中進士,後謫戍嶺南。曾於成都遇仙人(一說此仙人即為劉海蟾)授道,後著書立說,傳道天下。 北宋元豐五年(公元1082年)仙逝,飛升前留有《屍解頌》一首:“四大欲散,浮雲已空,一靈妙有,法界通融”。
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